Imaginarios urbanos y transhumanismo: tensiones entre la ficción tecno urbana y la humanidad salvaje

Extracto de uno de los recientes artículos incluidos en una revista sobre sociología de la Universidad de Valladolid.
El escritor responsable, un doctor en filosofía mexicano, expone de manera muy acertada la situación que se vive en México respecto a los actos de ITS, la parte que reproducimos es la que nosotros encontramos aceptable, todo iba bien hasta que comparó a los eco-extremistas con el mito del buen salvaje, aclarando, los eco-extremistas no creemos en ese mito moderno, nosotros al igual que nuestros antepasados salvajes estamos lejos de ser “buenos”, estamos lejos de ser nobles.


En un pasillo de la Ciudad Universitaria de la UNAM hay un hombre muerto. Sobre el pavimento la sangre roja mancha a la declarada zona de monumentos, patrimonio artístico de México. Las autoridades se apresuran en sus conclusiones: un asalto fallido, quizás la resistencia del hombre, y luego una certera puñalada que le dejó sin vida tras de una importante pérdida de sangre. Se trataba de un funcionario de la Facultad de Ciencias Químicas, que habría salido tarde de su trabajo y habría tenido la malísima fortuna de toparse con uno o varios malhechores en una mala hora. Un hombre joven, que habría estado casado.
La policía no tiene muchos elementos para trabajar, el pasillo está oculto a las cámaras de seguridad de la Universidad, las horas en las que el crimen ha ocurrido no son las más concurridas, por lo que aparentemente no hay testigos y al registrar a la víctima han encontrado sus pertenencias, identificaciones, aún dinero y otros papeles en su cartera. “Quizás no tuvieron tiempo de quitarle el dinero”, concluye confundida la autoridad. No revelan al público ni a la prensa datos de lo encontrado en la escena del crimen, pues ello podría obstaculizar algún hallazgo en el curso de su investigación.
Un día después, un comunicado es transmitido por la web. Un grupo, autodenominado Individualistas Tendiendo a lo Salvaje, se atribuye ese crimen y como prueba señalan que no ha sido robada ninguna pertenencia de la víctima (dato desconocido por el gran público) y dan escalofriantes detalles del crimen que sólo los ejecutores y las autoridades podrían conocer. Las autoridades callan, y ellos señalan como una estrategia de las instituciones el permanentemente “echar tierra” sobre esos asuntos, que son acciones terroristas abiertas, encaminadas a poner en marcha una agenda ideológica extremista que es soterrada por las autoridades y las instituciones, que presumiblemente estarían perfectamente al tanto de los reclamos del grupo extremista desde hacía años y que se niegan sistemáticamente a negociar con ellos o siquiera a aceptar su existencia.
Como prueba de ello, dan una lista de crímenes y atentados a instalaciones de diversos centros de altos estudios del país, llevadas a cabo en los últimos años y además dando minuciosos detalles de los lugares, de los afectados, tecnologías usadas en los actos terroristas, etc.
Se señalan a sí mismos como eco-extremistas, nihilistas e individualistas. Señalan además que se trata de una guerra contra lo que ellos mismos llaman los “híper-civilizados” (Proceso, 2016). Sostienen que la civilización ha llegado a un punto de desapego, desprecio y depredación con la naturaleza que como nunca antes ha puesto en riesgo toda la vida en el planeta. Ellos sostienen además que los más importantes responsables de ese estado de cosas lo constituye la élite tecno-científica, por lo que sin ningún orden predecible han llevado a cabo atentados contra científicos y contra centros de investigación, que es en donde se gesta la híper-civilización.

Dicen en el comunicado que fue hecho público por Proceso y en su propia página web (Gómez Leyva, 2016), que ellos se intuyen como herederos del pasado remoto, de los antepasados chichimecas, extintos a manos del invasor genocida, se saben poseídos por los espíritus de los guerreros que luchan una guerra santa; que tomarán como trofeo las cabelleras de sus adversarios, como lo hacían esos guerreros prehispánicos. Se señalan a sí mismos como profesando una religión basada en el culto a los antiguos dioses paganos, a la tierra, el viento, el sol, que les lleva a ser humanos naturales que rechazan todo lo civilizado:
“Nuestro objetivo en concreto es la civilización en su totalidad, las universidades y empresas que generan esclavos para que este sistema siga creciendo, los centros comerciales e instituciones que llenan de basura las mentes de los borregos ciegos directo al matadero (con esto no estamos posicionándonos a favor de las sociedad, de la masa, la cual también contribuye a la destrucción de la Tierra con su simple existencia), atacamos los símbolos de la modernidad, de la religión, de la tecnología y del progreso, atentamos directamente contra los responsables de que esta mancha urbana siga creciendo y devorando los entornos silvestres que aún quedan.
En resumidas cuentas, nosotros, los eco-extremistas estamos en contra del progreso humano, el cual corrompe y degrada todo lo bello que hay en este mundo, el progreso todo lo vuelve artificial, mecánico, gris, triste, nosotros no soportamos eso, por eso es que le hemos declarado la guerra a esta civilización y a su asqueroso progreso desde hace unos años atrás” (op. cit.)

Dan a entender a través de los medios en que difunden sus ideas, que se trata de un movimiento mundial, que ha pasado de las ideas, de las utopías y las acciones aisladas de creación de comunidades alternativas, a una militancia violenta contra lo que consideran ha corrompido al hombre natural, despojándolo de sus lazos con la tierra, por lo que han identificado los objetivos de sus acciones violentas:
“Las universidades, centros educativos, instituciones académicas etc., son lugares donde se preparan los progresistas del presente y del mañana, por ende, son objetivo inamovible del atentar eco-extremista.
Las incubadoras del progreso (preparatorias, universidades, bachilleratos, etc.), son pieza clave para el desarrollo del sistema tecnológico, científico e industrial, academias desde donde se alistan las mentes de los jóvenes ciegos por la modernidad, y cómplices de la destrucción de la Naturaleza Salvaje” (Individualistas Tendiendo a lo Salvaje, 2016).

Luchan contra “humanismo”, “progresismo”, “solidaridad promiscua”, “colectivismo”, “igualdad”, etc. (op. cit.) que reconocen como valores corruptos de la civilización que son inculcados a las mentes jóvenes. Establecen como sus propios valores y formas de accionar el apego y respeto a la naturaleza salvaje, rechazo total al cristianismo y enaltecimiento de creencias individuales paganas apegadas a la naturaleza, tanto en lo cotidiano como en los actos extremistas; aceptan como una línea de acción clave al terrorismo, buscan que sus afiliados se comporten con determinación, austeridad, apego y práctica de actividades delincuenciales, sobriedad y paciencia; rechazan totalmente (tanto en ideas como en actos) al progresismo, buscan que sus seguidores desarrollen constancia, rechazo a las luchas selectivas, asumir la responsabilidad y rechazan a la revolución como concepto y estrategia (Revista Regresión números 3 y 4, 2016).
El discurso de este grupo eco-extremista puede ser una buena muestra para poder ver el imaginario que subyace a este movimiento o al de quienes abrigan simpatía por sus ideales, aunque no compartan una similar adhesión por sus métodos. Indudablemente hay un desprecio de la ciudad, a la que se le identifica como algo sucio, ajeno de la naturaleza:
“El presente está plagado de horrores causados por la misma civilización, por la alienante realidad tecnológica (redes sociales, teléfonos), respira el espeso aire de esta sucia ciudad, mira las vías repletas de automóviles, observa la masa apretujándose en los camiones, en el metro, ve sus caras hartas de lo mismo” (Gómez Leyva, 2016).

Que puede identificarse con el ideal anti-urbano que atraviesa a lo que se ha denominado imaginario eurocéntrico, como uno de sus componentes principales (Narváez, 2012) y que expresa un profundo terror ante el crecimiento y desarrollo de las metrópolis y una colateral pérdida de humanidad:
“El exceso de población y organización ha producido la metrópoli moderna, en la que se ha hecho casi imposible la plena vida humana de múltiples relaciones personales. Por tanto, si deseamos evitar el empobrecimiento espiritual de individuos y sociedades enteras, abandonemos la metrópoli y volvamos a la pequeña comunidad rural […] en la que los individuos puedan conocerse y cooperar como personas completas” (Huxley, 2003: 467).

(…)

(es) La Guerra se José Vigoa: Un breve discurso sobre el Método Eco-extremista

Las lecciones aprendidas de un legendario asaltante de casinos.

Tomado de Revista Regresión n° 7. Traducido a su vez de Atassa.


Lo más notable que el eco-extremismo ha emprendido durante el año pasado, es su mayor claridad en la organización. Aunque su manera de atacar siempre ha sido pequeña, dispersa y reservada; y aunque siempre ha renunciado al discurso revolucionario o a la discusión de un “movimiento”, sólo una ruptura rotunda podría dejar claro que el ethos del eco-extremismo es diferente al de los anarquistas y otros terroristas radicales. A comparación del activista, el eco-extremista busca emular al criminal. En lugar del Partido, el nihilista individualista construye una “sociedad secreta” (a menudo secreta incluso entre sí). En lugar de un movimiento, los que llevan a cabo la defensa extrema de la Naturaleza Salvaje defienden una mafia. Si el surgimiento del eco-extremismo señala el cruce del puente para salir de la Tierra del Progreso y la Ilustración, la nueva etapa de la gestión del salvajismo está prendiendo fuego a ese puente y viéndolo arder.

Por supuesto, hay razones teóricas para ello. Para llevar a cabo acciones eco-extremistas, los propios actores requieren de una mayor autonomía y anonimato, al igual que los delincuentes. El liberal, el izquierdista, el anarquista y el anarco-primitivista abogan por acciones que otros puedan emular y proclamar como el Crucificado en el Evangelio: “Vayan y hagan lo mismo”. Quieren “producir en masa” un curso de acción y comportamientos desarrollados para adaptarse a todas las situaciones y contingencias posibles. Todo es “código abierto” y para que todos lo vean. Esto responde a su necesidad del ethos democrático, su Fe en el Pueblo, su Dogma de la Bondad Fundamental de la Naturaleza Humana. Incluso los más comprensivos lectores híper-civilizados se detienen en la literatura eco-extremista y preguntan: “¿Pero qué debo HACER? ¿Cómo puedo aplicar esto a MI PROPIA VIDA?, etc.,” Si usted tiene que preguntar, entonces no hay respuesta en su caso.

El eco-extremista es un oportunista. Él es un individualista. No molde eco-extremista como hay un molde comunista o anarquista o primitivista. Cada uno es diferente, al igual que cada crimen es diferente. El activista moderno busca limitar el caos y la contingencia: el eco-extremista cuenta con él, incluso prospera en ello. Las masas de activistas híper-civilizados, desde los pacifistas hasta el Bloque Negro, buscan moverse como una columna napoleónica de tropas, con disciplina, con objetivo común y con una fuerza que confronta al Estado en una situación de “poder dual”. Estos son tan fuertes como su eslabón más débil. La acción eco-extremista es la guerra de guerrillas en el sentido pleno del término: no sólo en la práctica, sino también en el propósito. El eco-extremista, al igual que el criminal, lucha sólo por sí mismo, por su propio beneficio, y con los que luchan de manera similar si es que está lejos; aquellos que eluden sus acciones y buscan emularlas en sus propias circunstancias.

Es por eso que el eco-extremismo es “piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan con la palabra” (1 Pedro 2: 8). Incluso aquellos que simpatizan, esos porristas izquierdistas que quieren ser un poco más militantes y piensan que unas pocas palabras en apoyo de los ITS aumentan su credibilidad como “post-izquierdistas”, no entienden este primer principio eco-extremista. El eco-extremismo no se trata de unas pocas palabras militantes que estimulan la conversación, o una forma ligeramente más violenta del pesimismo pasivo que permea en los círculos intelectuales progresistas, si es que son honestos. El eco-extremismo es una complicidad conspirativa, una afinidad violenta y una simpatía que lleva a la ilegalidad. El eco-extremismo no es otro ídolo ideológico que uno tiene en el altar junto con el anarquismo insurreccional, el anarco-primitivismo, el eco-anarquismo, el nihilismo pasivo, etc. El eco-extremismo es el rompimiento de ídolos, incluso el ídolo de la “auto-realización” y “autonomía” dentro de la podrida civilización tecno-industrial. Es el celo santo del fanático frente a las blasfemias contra la Naturaleza Salvaje, el deseo codicioso de violencia contra la víctima híper- civilizada y la singular paciencia necesaria para atacar al enemigo en el momento oportuno. Cualquier similitud con las ideologías que le precedieron es superficial, en el mejor de los casos.

Para ir más lejos, tomaremos algunas lecciones de la vida de un guerrillero / criminal moderno, uno que había llegado a opiniones similares sobre la legitimidad de la actividad criminal en una sociedad corrupta. Hablamos aquí de José Vigoa, ex-Spetsnaz (NdT1), posible oficial de inteligencia cubano, traficante de drogas y ladrón de casinos que fue terror en las calles de Las Vegas durante los años 1999 y 2000. Durante ese tiempo, él y su pequeña banda robaron algunos de los casinos más grandes de Las Vegas, incluyendo la MGM y el Bellagio. Vigoa también mató a dos guardias de camión blindado que intentaban jugar al héroe durante un robo. No vamos a detenernos en los detalles biográficos de Vigoa aquí, sino citaremos pasajes del fascinante relato de John Huddy, “Storming Las Vegas: How a Cuban-Born, Soviet-Trained Commando Took Down the Strip to the Tune of Five World-Class Hotels, Three Armored Cars and Millions of Dollars”, y comente sobre ello como le sea apropiado. Con esto buscamos aprender de las reglas del compromiso y arrojar luz sobre cómo el ataque individualista sucederá a partir de ahora en el futuro. El futuro, tanto como se puede hablar de él, pertenece al individualista, al caos y a la a-moralidad.

“No es que José Vigoa piense bien de la determinación de los guardias del Brink, ya que estropearon lo que podría haber sido su robo de jubilación. ¡Estúpidos héroes, mierda! Piensa Vigoa mientras dispara fuego pesado contra los dos guardias y se retira al Rodeo que espera. Vigoa se sorprende de que los hombres del Brink mal pagados, luchen. Si no fuera por la línea de fuego que vino hacia él y el gringo loco que le disparó por encima del baúl, Vigoa les diría a los guardias en sus rostros lo absurdos que son: yo no estoy tratando de quitarte tu dinero, o faltarte al respeto, o robar algo de tu familia. Quiero tomar el dinero de los dueños gordos del casino, del cerdo que tiene millones y millones y explota a sus empleados con salarios del cacahuate.” (16)

Intrépido, Vigoa realiza una reunión posterior a la misión y anuncia una nueva política: “La próxima vez nosotros disparamos primero y no hacemos preguntas a nadie. No pregunté a los guardias por sus malditos relojes. Todo el mundo quiere ser un héroe en este país”. Vigoa escribe más tarde en su diario: “En mi mundo, tú eres el cazador o el cazado. Las Vegas lo hace, Vigoa lo toma.” (22)

La apertura del libro describe un robusto robo de vehículos blindados en el Desert Inn Hotel de Las Vegas, cuando Vigoa y su equipo abrieron fuego demasiado pronto para que los guardias entregaran el dinero, permitiéndoles así devolver los disparos y defenderse. Esto sería un tema en la juerga del crimen de Vigoa: que los pobres guardias que tenían todo que perder y nada que ganar, con las balas de regreso defendían el dinero de sus jefes de todos modos. Tal vez aquí vemos que los “híper-civilizados”, lejos de ser inocentes o explotados, sostienen un sistema injusto por algún sentido de orgullo o hábito. La civilización no suprime los instintos animales, sino que los aprovecha para sus propios fines, en este caso, para defender el concepto de propiedad privada y el “trabajo bien hecho” del trabajador honesto. ¿Podría haber más pruebas de que los híper-civilizados nunca se pongan en contra del sistema tecno-industrial? (16)

“Los robos y las tácticas de pequeñas unidades utilizadas por la pandilla, le recordaron a la policía su propio entrenamiento. Los veteranos de marina y del ejército reconocen las tácticas de guerra de guerrillas de las Fuerzas Especiales. El agente especial Brett W. Shields del FBI se da cuenta de que la pandilla usaba las doctrinas clásicas de los comandos: (1) inserción clandestina, (2) combate breve y violento, (3) huida rápida, y (4) retirada rápida y engañosa. Los policías se dan cuenta de que están en contra de un criminal organizado tan colorido y letal como cualquier matón de la vieja escuela, pero que posee una excepcional inteligencia en el campo de batalla, potencia moderna de fuego y sofisticadas tácticas de pequeñas unidades.” (25)

Esta “militarización” de la actividad delictiva es un tema común en nuestros días, como veremos más adelante.

“Lo que Vigoa llamaba el Demonio Fiero estaba agitándolo ahora; pronto estaría despierto. Vigoa podía sentir su fuerza bruta y el calor acumulando fuerza en todo su cuerpo. Una vez que había temido al sentimiento, pensó que era lo que lo había atraído a una vida de crimen y brutalidad, pero Vigoa lo sabía mejor ahora. El Demonio Fiero era su escudo y salvación, la fuerza primitiva que lo mantenía vivo.

Estaba despierto y cada vez más fuerte, y pronto sería libre de hacer su trabajo.” (104)

Este pasaje refiere a un episodio temprano en la carrera de Vigoa, pero como muchos individualistas y salvajes antes, Vigoa también tenía un espíritu de guía en combate. Para ser más de lo que uno puede hacer como un simple animal mortal, y para atacar, a menudo se necesita la inspiración de un espíritu, de un demonio, como en la creencia griega antigua. No es de extrañar entonces que Vigoa creyera en esto, y por lo cual un anarquista o izquierdista se burlaran de eso, ya que el poder de estos proviene del pueblo según sus creencias humanistas. Aquellos que aspiran a acciones inhumanas deben tener ayuda inhumana.

Muchos traficantes también eran adictos y usaban sus ganancias para apoyar su hábito, pero Vigoa no. Su abstinencia no era moral, sino de vida y muerte. “Tienes que mantener el cerebro claro”, advirtió a sus aliados. “Tienes que estar alerta en todo momento, incluso cuando estás durmiendo o haciendo el amor o con tu familia. Tienes que ver más lejos que otros hombres y en cada esquina. Tienes que ver en los corazones de los hombres. Tienes que leer los ojos de tu enemigo y saber que están a punto de atacar, o algún día intentarán matarte.” (106)

Vigoa enseña sobriedad y vigilancia por la misma razón que hacen los eco-extremistas: no por moral sino por un fin individualista. El fin del eco-extremista es el ataque, y los enemigos están en todas partes. La sobriedad y la vigilancia siempre son necesarias. Algunos dirán que esto equivale al ascetismo: que tal vida es un abrazo innecesario en las dificultades para algún tipo de final moral inverso. Nada más lejos de la verdad. El hombre híper-civilizado espera ser defendido por su tecnología, sus edificios y su moralidad. Incluso el más a-moral de los egoistas híper-civilizados se basa en la civilización y sus pompas por su “amoralidad”. La condición real del hombre sin civilización es la de la vigilancia constante: en la selva, en el bosque, en la llanura y en los mares. Estamos tan separados de nuestros sentidos y de una vida de compromiso con las cosas salvajes, que creemos que una vida de vigilancia y sobriedad es una vida de privación. La alternativa, sin embargo, es la vida del animal del zoológico: no estamos bajo ninguna amenaza física porque vivimos en jaulas. Por lo menos, el eco-extremista resiste la vida en la jaula, aunque sólo sea para atacar y volver a pelear otro día. La alternativa es tratar de encontrar la libertad en la jaula, lo cual es un absurdo.

“De alguna manera, el acto de desaparición de Pedro fue algo bueno”, dice Vigoa más tarde. “Nos pusieron a prueba. Después de que Pedro fue expulsado del aparcacoches, no nos desmoronamos ni nos dejamos llevar por el pánico. Esta es la forma en que es en el combate real. Siempre hay sorpresas. Nunca nada va en la manera que se supone que tiene que ir, y el plan es solamente el primer paso. Siempre habrá un reflujo y flujo en la lucha. Es cómo reaccionas a las sorpresas que importan. Lo hicimos bien.” (146-147)

El contexto para esta reflexión es el robo de MGM que la banda de Vigoa llevó a cabo, y la lección aquí es obvia. Sigamos adelante.

“Aunque no sea el robo más lucrativo, el robo al Mandalay Bay será el modelo de la cuadrilla que persigue el asalto, sin resistencia, y exactamente según el plan. El actual robo de los dos guardias del Brink toma menos de un minuto, y la escapada aún menos tiempo. Para cuando llegan los policías, los pistoleros han desaparecido desde hace tiempo. Nadie está de acuerdo en qué dirección huyeron los sospechosos, las descripciones del vehículo de escape varían, algunos testigos describen a los bandidos como hombres negros y no hay evidencia balística ni huellas dactilares.” (186)

Este es un buen resumen de la táctica de la banda de Vigoa, que predominó en velocidad y en la precisión en la realización de robos y huidas.

“Al igual que un tiburón, Vigoa pensó que estaba animado por un impulso primordial, incluso la adicción fuera de su control. Tal vez sus robos no eran sobre el bien o el mal, el dinero, la venganza por las injusticias pasadas, o incluso por la familia. Eran sobre el poder, la violencia, el peligro y la emoción de la caza. Los tiburones hicieron lo que hicieron sin remordimiento, y lo mismo hizo Vigoa. La policía no podía comprender esto, pensó Vigoa. No tienen idea de quién o con qué están tratando.” (158)

Es extraño que todos los “anarquistas verdes”, a pesar de sus esfuerzos por la “re-salvajización” y por sus estudios antropológicos de pueblos primitivos, no puedan entender lo que un criminal común aprendió tan bien. Es decir, la violencia no era un medio para un fin en la vida “primitiva”, sino a menudo un fin en sí mismo: un modo de vida. La emoción de la cacería y de la incursión no es absorbida por el hippie re-salvajizado en nuestros días, sino por el criminal y el gamberro, con todas sus contradicciones y egoísmos.

“En total, tal vez la banda de Vigoa nunca podría funcionar con la precisión de los comandos Spetsnaz, pero se les podía enseñar a obedecer órdenes simples y ejecutar los planes bien dibujados de Vigoa. Más tarde escribió: “Una de mis habilidades especiales, en la guerra y en el crimen, era entrenar a mis hombres duramente simulando la misión una y otra vez, a veces veinte o treinta veces. No había lugar para el error. La policía y el ejército lo descubren todo el tiempo, incluso cuando entrenas bien habrá errores. En mi negocio, puedo cometer cinco robos exitosos, pero si cometo un pequeño error o permito que mis hombres se vuelvan descuidados e indisciplinados, todos moriremos o iremos a prisión con largas penas de condena.” (161)

Aquí comienza una parte crucial en el libro, donde Vigoa comienza a describir su metodología con más detalle. Aquí vemos que Vigoa, porque es un hombre de acción, no tiene ningún problema en ejercer la autoridad. Aunque los eco-extremistas tienden a ser individualistas, no tienen ningún problema con la autoridad, ya que es concebible que una situación pueda surgir donde un pequeño grupo se forma para llevar a cabo una acción particular. A diferencia del anarquista o del izquierdista, la organización no es una función de la ideología, sino de la eficacia en una situación apropiada en la que la velocidad y la precisión son de suma importancia. Por lo tanto, no hay ningún problema con la autoridad en el eco-extremismo.

Y ahora el equipo podía recitar las Reglas de Vigoa casi palabra por palabra:

“- No hablar durante un trabajo, excepto del “congela” a la víctima (ordenándole que arroje su arma). Silencio absoluto entre los miembros de la unidad.

-Plan A: Desarmar a los guardias. Plan B: Matarlos sin vacilación si se resisten.

-Vigoa, y solo Vigoa da las órdenes de cuando se retira al coche en la huida.

-El segundo vehículo de escape (técnicamente conocido como el primer coche escape) estará dentro de la distancia próxima del trabajo porque el conductor dentro del carro se ha enseñado a utilizarlo como ariete (NdT2), y podría dañar el primer coche en la escena del crimen.

-Un mínimo de tres coches necesarios por trabajo. Estos vehículos, además del primer coche de escape – aquel cuyo número de matrícula, todos los testigos lo escriben enseguida, hacen un total de cuatro coches por trabajo.

– La velocidad es esencial – un minuto y fuera. (Cuando Suárez comienza a protestar que tomará tanto tiempo sólo para recoger el botín, Vigoa lo interrumpe: “Éste no es el cine, chico, la gente tiene teléfonos celulares, llaman al 911, y los estúpidos [la policía] saldrán fuera de sus tiendas de donas por una pequeña acción.”)

– No se deben dejar en los lotes de los casinos coches que no estén dispuestos, porque la seguridad ha estado anotando los números de las placas. Utilice lotes de apartamentos.

– El caos es clave. (Vigoa dice a su banda: “¿Quién sabe lo que significa modus operandi?” Silencio. “Bueno, porque no tenemos uno. Hay que ser impredecibles. Esto es la Guerra. Se predecible y mueres”).

– No dejes nada atrás.

– Máscaras de esquí y ropa oscura. Siempre usa guantes. Dejar las máscaras puestas hasta llegar al tercer coche de huida.” (165 – 166)

En estas reglas, volvemos a ver el énfasis en la autoridad, la velocidad y la precisión. Pero también vemos un guiño al caos. Los eco-extremistas buscan ser el caos, o Naturaleza Salvaje en una sociedad domesticada y artificial. Tampoco tienen modus operandi. Ellos no quieren nada de la sociedad excepto atacarla, por lo que sus métodos no son tan diferentes de sus fines: atacan por el bien del ataque. Esto les permite ser impredecibles tal como Vigoa buscaba ser.

“No quiero matar a nadie en mis robos. No quería matar a los guardias del centro comercial. Pero después del Desert Inn, me di cuenta de que cada estadounidense tiene que ser un vaquero. Llamo a esto, el héroe de mierda. Tienes que ser John Wayne y Mel Gibson y Bruce Willis, y si haces cosas estúpidas, me obligas a hacer lo que hago, lo que no es estúpido en absoluto porque para sobrevivir voy a volar tu puto cerebro. Te enviaré en el tren al infierno por un capricho. Mi capricho (223)

Este pasaje describe lo que sucedió cuando Vigoa y su banda intentaron robar un auto blindado y tuvieron que matar a ambos guardias de seguridad porque decidieron luchar. Una vez más, los híper-civilizados defienden la civilización incluso cuando no está en sus los intereses materiales. Llámalos como quieras, pero no son los amigos del individualista, o de la Naturaleza Salvaje para la materia.

“Yo no estaba drogado o borracho, pero estaba seguro. Demasiado confiado. Era el estado de ánimo de la fiesta. Me sentí bien y suave, casi en trance. Me sentí invencible y fue entonces cuando bajé mi guardia. Al igual que los hoteles hicieron cuando los ricos blandos, abogados y contadores se hicieron cargo de los gangsters italianos difíciles.” (248 – 249)

Vigoa aquí describe cómo estar con la guardia baja lo llevó a su caída. Durante su robo del Bellagio, Vigoa llevaba el sombrero equivocado y fue identificado por las cámaras de seguridad, mostrando su rostro en todas las noticias. Esto también es una advertencia contra la doble vida: Vigoa era un hombre de familia y dejó que una fiesta familiar lo relajara demasiado y le hiciera perder el foco. En última instancia, por eso fue capturado: una parte de su doble vida contaminó al otro.

“El 3 de junio de 2002, estaba listo para salir, para huir de la cárcel del condado de Clark por la noche. Sería un regalo bueno y definitivo de mí para todos los agentes de la ley, por no hablar de la publicidad para el DA (NdT3) y algo para mantener ocupadas a la gente de las noticias. Pero sucedió algo inesperado y no planificado. Un amigo mío fue atrapado con vino hecho en la cárcel. La policía me preguntó si podían entrar en mi celda por un segundo porque alguien fue atrapado con vino, y la policía quería saber si tenía algo. Miraron a su alrededor y no encontraron nada. Había estado trabajando ese día en la ventana, haciendo mi último trabajo, pero no tenía las placas metálicas pegadas muy bien o disfrazadas, porque la búsqueda de celdas era tan repentina, y yo estaba tan cerca de revisar – y la nueva corrección oficial sin experiencia descubrió mi trabajo por accidente. Fue un disparo de suerte.” (335)

Después de que Vigoa fue capturado, uno de su equipo estaba preparado para testificar contra Vigoa a cambio de clemencia. Esta persona, sin embargo, terminó colgando en su celda bajo circunstancias misteriosas. A pesar de estar en aislamiento la mayor parte del día, Vigoa estaba tratando de salir a través de las barras de sus ventanas y escapar. Esto demuestra el espíritu indomable de Vigoa: incluso cuando estaba a punto de ser condenado a una vida en prisión, todavía encontraba la posibilidad de intentar escapar.

“El tono de nuestra primera y las subsiguientes entrevistas es práctico e incluso cordial. Pero cuando Vigoa compara el tiroteo del Ross y las trágicas muertes en la guerra, lo interrumpo. “Robar a la gente a punta de pistola no es guerra”, le digo. “Robar a la gente a punta de pistola para enriquecerse y luego dispararles cuando se resisten es asesinato.

El rostro de Vigoa se oscurece. Él me da una mirada dura, y nos miramos a los ojos. Hay una larga pausa, luego suspira. “Tienes razón, no es guerra”, dice Vigoa. “-Bueno, tal vez un poco como la guerra. En la guerra no sólo matamos a los soldados sino también a gente inocente. Pero a veces un hombre no tiene otra opción.” Vigoa todavía está atónito porque los guardias del Desert Inn y del Ross arriesgaron sus vidas por el dinero de otra persona.” (354 – 355)

Cuando es interrogado por el autor del libro, Vigoa se resiste a la moral híper-civilizada, y se niega a excluir al “inocente” en sus ataques indiscriminados. Una vez más, es muy revelador que él entienda lo que tantos “eruditos” no logran hacer: que los inocentes no son tan inocentes, y que la persona “haciendo su trabajo” son precisamente los que sostienen la civilización.

“José Vigoa es un ejemplo del criminal que más se teme en el futuro”, dijo el sheriff Bill Young. “En las fuerzas de seguridad estadounidenses sabemos exactamente cómo lidiar con el matón callejero, pero estamos muy por detrás con los extranjeros nacidos y entrenados, que son inteligentes y no cometen delitos porque son adictos o necesitan dinero para drogas. Estamos viendo más y más de estos tipos en Las Vegas, en particular en Oriente Medio, en los Estados bálticos y en América del Sur. Sus valores son muy diferentes de los nuestros, y el lado despiadado que muestran deja a muchos policías americanos aturdidos. Muchos de estos chicos tienen antecedentes militares y son sofisticados y bien leídos. Va a tomar un esfuerzo concertado de nuestra parte, tratar efectivamente con los José Vigoas del mundo”.

“La historia de José Manuel Vigoa Pérez, resulta ser la historia de nuestro tiempo.” (364)

Así termina el libro de John Huddy sobre un gran ladrón individualista que pasará el resto de su vida en una prisión de los Estados Unidos. A partir de este pasaje, está claro que José Vigoa fue un pionero: un presagio de las cosas por venir. Es mi creencia de que el eco-extremismo comparte muchas de las mismas características que el sheriff describe aquí: personas que son entrenadas (incluso si se auto-entrenan), indiscriminadamente violentas, bien leídas y comprometidas con la empresa criminal. A medida que la estructura de la sociedad continúa desentrañándose, la violencia y los que la cometen serán cada vez más atomizados, desorganizados (en el sentido institucional), y despiadados en sus métodos. Esto por lo tanto, no es una predicción sino la lectura de lo inevitable. “Las cosas se desmoronan; El centro no puede aguantar…”

El eco-extremista es aquel que se ha entregado al caos que amenaza la civilización tecno-industrial. Aprenderán de José Vigoa, de tribus primitivas, de compañeros terroristas, y de quienquiera que pueda ofrecer ejemplos sobre cómo llevar a cabo una guerra personal en defensa extrema de la Naturaleza Salvaje, aunque esta defensa sea meramente ojo por ojo, diente por un diente.

Fuente:

Huddy, John. Storming Las Vegas: How a Cuban-Born, Soviet-Trained Commando Took Down the Strip to the Tune of Five World-Class Hotels, Three Armored Cars, and Millions of Dollars. New York: Ballantine Books, 2008

(NdT) Notas de traductor:

  1. Fuerzas especiales rusas. Vigoa como soldado cubano se estrenó en la antigua URSS, bajo el adoctrinamiento de las fuerzas de elite.
  2. Utilizar un coche como “ariete”, es tomarlo como una arma para romper puertas y penetrar obstáculos en la huida.
  3. District Attorney, el fiscal.

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JOSÉ VIGOA: DATOS BIOGRÁFICOS

José Vigoa fue el mayor asaltante de Las Vegas. Nació el 24 de diciembre de 1959 en Caimito del Guayabla, Cuba. Y se crio bajo el régimen socialista implementado por Castro.

A los 13 años fue enviado a la URSS durante 6 años para recibir entrenamiento militar.

Terminado el entrenamiento Spetsnaz, encabezó un grupo armado de cubanos en Afganistán que combatieron contra los talibanes enfrentados con la Unión Soviética y sus aliados en esos años.

Terminados los enfrentamientos Vigoa regresa a Cuba, pero poco después decide salir del país y en 1980 llega a la ciudad estadounidense de Las Vegas.

Sin oportunidades laborales y al verse en plena crisis de inmigración que sacudía a los Estados Unidos, se vuelve traficante, pero en 1989 es atrapado en una operación especial de la DEA, y es acusado de tráfico de cocaína.

Pasa en la cárcel cumpliendo condena 7 años, y el 13 de diciembre 1996 sale bajo libertad condicional.

Vigoa fuera de la cárcel, sediento de venganza comienza a preparar un plan criminal elaborado que lo haría pasar a la historia, así, entrena a sus amigos en el hostil desierto de Nevada (Oscar Cisneros, Luis Suarez y Pedro Duran), empieza a juntar armas cortas y a vigilar lujosos casinos, costosos hoteles y carros blindados que transportaban efectivo de esos mismos negocios. Así, la espectacular carrera criminal de Vigoa da sus primeros pasos:

-20 de septiembre de 1998, Vigoa y sus hombres asaltan el casino MGM Grand, cruzan hacia la salida previamente vista en donde emboscan a dos guardias armados que llevaban bolsas llenas de dinero del mismo casino. Les quitan sus armas y se llevan 1 millón y medio de dólares en efectivo, más cheques.

El trabajo resulta limpio sin disparar ninguna bala, los ladrones huyen sin dejar pistas. La policía aún no sabe a lo que se enfrenta…

-Octubre de 1998: La banda de Vigoa se hace pasar por empleados y roban 11 vehículos de una tienda de autos de renta, estos al ser muy difíciles de rastrear sería utilizados para escapar en los asaltos que tenían pensados más adelante. Este hecho es el robo más grande de autos en Las Vegas.

-28 de junio de 1999: En una tarde soleada, el grupo liderado por Vigoa embosca a un par de guardias de un blindado que salía del casino Deset Inn. Los guardias se resisten al asalto y comienza una balacera en donde los guardias resultan heridos, en esta ocasión Vigoa y compañía se van sin un solo dólar, y aunque su huida es implacable, esta sería una lección que los marcaría.

-Agosto de 1999: El famoso y lujoso casino Mandalay Bay, es robado por un grupo de hombres armados, esta vez el botín sería de 100 mil dólares en efectivo, los responsables sería la banda de Vigoa que huyen sin dejar pistas a la policía.

-03 de marzo de 2000: Encapuchados emboscan un blindado que salía de una tienda de ropa en Henderson, los guardias se resisten al asalto y Vigoa con un fusil AK47 los asesina a sangre fría. La policía busca desesperadamente a los asaltantes y asesinos, pero no hay ninguna pista.

-22 de abril de 2000: Pistoleros roban a dos guardias de seguridad del lujoso hotel New York New York, se llevan miles de dólares, y como en todos los casos, no dejan ninguna pista concluyente para las investigaciones de la desmoralizada policía de Las Vegas.

-Junio 2000: En una operación que dura aproximadamente 1 minuto, tres hombres se dirigen a las cajas principales del famoso casino Bellagio y con pistola en mano se llevan todo el dinero que encuentran, Vigoa desde la barra dirige en asalto y da la orden para abandonar el lugar. El centro de operaciones en seguridad del casino capta todo el asalto en sus cámaras de seguridad, y alertan a los guardias que siguen al auto en donde huía la banda de Vigoa, este al percatarse de la presencia de los guardias, con un solo disparo al neumático de estos, los detiene y logran escapar.

El botín del Bellagio fue de 200 mil dólares en efectivo.

Es aquí donde comienza la caída de la banda de asaltantes más famosa de Las Vegas.

Después del espectacular asalto al Bellagio, los mismos dueños del casino proporcionan las imágenes de las cámaras de seguridad a la policía, los cuales las dan a todos los noticieros, así, se difunden imágenes de los rostros de los ladrones en todos los medios de la época; el oficial de libertad condicional de Vigoa lo reconoce y da información a la policía que rápidamente comienza la cacería.

-07 de junio 2000: Vigoa es ubicado saliendo de un centro comercial con su familia, y es seguido por la policía, al percatarse de la presencia policial, Vigoa acelera su auto y comienza una feroz persecución, el equipo SWAT le cierra el camino haciendo que Vigoa salga de su auto dejando a su familia en él, y huyendo a pie tratando de perder a sus inquisidores. Al verse acorralado Vigoa lucha a golpes con los policías que vienen a atraparlo, da pelea, pero el número lo supera, se necesitaron 4 agentes para someterlo y es arrestado.

Ya en la cárcel, los jueces piensan en mandar a la pena de muerte a Vigoa por el asesinato de los guardias del Henderson, y tras arrestar a su amigo Oscar Cisneros lo obligan a declarar contra Vigoa, pero este amanece ahorcado y el caso se hunde, el único testigo que declararía contra Vigoa está muerto, no se sabe si Cisneros decidió suicidarse antes que mandar a la muerte al jefe criminal de su misma banda, o hubo alguien que lo mató haciendo que el hecho pareciera un suicidio.

-03 de junio 2002: Vigoa trata de escapar de prisión, pero es descubierto por los guardias.

-16 de agosto 2002: Vigoa es juzgado y este se declara culpable de 43 cargos de delitos no graves y 3 cargos de delitos serios. Lo envían a cadena perpetua, en donde pasa sus días pensando la forma para escapar si la vida se lo permite…

(México) La “masacre de Manchester” y el terrorismo

Desde la prensa este pequeño análisis sobre el tema del atentado en Londres y la presencia de ITS en México. El columnista ve con pesar que en México, un asesinato no tenga un impacto importante en la sociedad, ya que en el país se vive una cultura de la violencia que ha escalado niveles “graves”. Muchos de los humanistas que “ven de lejos” la violencia eco-extremista, en su mayoría extranjeros, se asustan por los atentados de ITS, se indignan y lanzan toda su mierda sentados en sus cómodas sillas frente a una computadora con internet en vecindarios tranquilos, no sabiendo que ITS es solo una parte de la cultura de la violencia en México, no sabiendo que lo que hace ITS y los demás grupos eco-extremistas en México es solo el reflejo de una sociedad en descomposición, que está acostumbrada a ver asesinatos, que vive violentos asaltos diariamente y que no reacciona como lo hacen en los países primer mundo cuando algún grupo terrorista hace de las suyas.

No es raro que los humanistas que condenan los actos de ITS tengan una reacción exagerada frente a lo que el grupo reivindica, y lo tachen de “grupo fascista”, que lo comparen al Estado islámico, o que en su imaginaria cabeza piensen formar un grupo que cace eco-extremistas, ¡JA!

Mientras exista violencia humana, mientras la modernidad siga su curso, mientras el progreso se extienda, los Eco-extremistas, los Terroristas Nihilistas, los individualistas que odian la civilización seguirán dando Guerra.

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16 de mayo 2017

El 22 de mayo hubo un ataque bomba en la arena Manchester durante el concierto de la artista pop Ariana Grande que dejó 22 muertos y 59 heridos, adjudicado al Estado Islámico o Daesh. El autor del atentado fue Salman Abedi, quien proviene de una familia que pasó por un proceso de radicalización al punto tal que al hermano, Ismael Abedi, se le detuvo en Libia donde también pensaba realizar un atentado. Ante este acontecimiento, cabe la pregunta respecto al escaso interés de la sociedad mexicana en el tema.

En primer lugar, hay que subrayar que el terrorismo es un método, [1] es un medio para infundir miedo en la sociedad y busca llamar la atención sobre distintos temas a partir de acciones espectaculares que atraigan la atención mediática y esparzan el mensaje de terror a la sociedad. En este sentido, el impacto de un atentado terrorista depende del contexto en el que se realice, por ello en México si bien es un asunto que se atiende tanto por la academia como por las agencias responsables del Estado, no está entre los principales temas de interés colectivo.

Van dos ejemplos para ilustrar la situación del terrorismo en México, la primera es que existen células de un grupo radical de ambientalistas a nivel global llamado Individualistas Tendiendo a lo Salvaje y Grupo Indiscriminado Tendiendo a lo Salvaje (ITS/GITS) que el pasado 3 de mayo se adjudicó el asesinato de Lesby Berlín en Ciudad Universitaria y que, según ellos, han matado a otras cuatro personas entre ellos el Vice-rector del Tec de Monterrey en Chihuahua en febrero de 2016. [2]

Del asesinato de Lesby Berlín se detonó un movimiento contra los feminicidios por el desafortunado manejo del caso de las autoridades de la Ciudad de México, pero poco se habló del grupo o de las causas que enarbola. Es decir, no tuvo el impacto buscado debido a (uno), que desafortunadamente un asesinato no es una situación que conmocione a la sociedad mexicana; y (dos) a que hay otras causas prioritarias en el imaginario colectivo, como detener el feminicidio en México, razón por la cual la Procuraduría General de la República (PGR) tiene una carpeta de investigación contra este grupo delictivo, pero lo ve como un grupo más, no como los terroristas que se autoproclaman.

Otro ejemplo es el grupo Secta Pagana de la Montaña, que realizó un atentado en noviembre de 2015 con bombas caseras contra la línea 2 del Sistema Mexibús en Ecatepec, Estado de México; de ellas explotaron cuatro y otras cuatro se encontraron inactivas. De nuevo, las autoridades investigaron el caso como un acto de sabotaje no como un atentado terrorista.

Desafortunadamente en México estamos acostumbrados a acciones violentas de mucho calado: asesinatos, decapitados, desaparecidos, fosas clandestinas, cuerpos mutilados y un largo etcétera son una parte cotidiana de los noticieros nacionales, razón por la cual hemos incorporado la nota roja a nuestra vida cotidiana y ampliado el margen de tolerancia a la violencia.

En conclusión, por supuesto que debemos dar seguimiento y tomar con seriedad los eventos terroristas a nivel internacional desde la academia y las instituciones estatales responsables, notablemente la Secretaría de Gobernación (SEGOB), la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE) y las Fuerzas Armadas y, en ese sentido, pugnar por consolidar las agencias y avanzar en esquemas de coordinación interna y cooperación internacional para atender este flagelo global que en cualquier momento puede afectar al país, cuya prosperidad depende en gran medida del flujo sostenido del comercio internacional.

[1] Oscar Becerra, “Terrorismo en México: Amenaza real o imaginada”, Nexos, 6 de marzo 2017 disponible en http://seguridad.nexos.com.mx/?p=52

[2] Antonio Betancourt, “Grupo ecoterrorista: la nueva amenaza”, e-consulta, 11 mayo 2017 disponible en http://www.e-consulta.com/opinion/2017-05-11/grupo-eco-terrorista-la-nueva-amenaza

(en-it) Third interview with Individualists Tending Towards the Wild (Mexico)

Traducción al inglés y al italiano de la tercera entrevista a ITS-México.

Traducciones tomadas del Animus Delendi y de Algol.

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1.- Since when does your group exist, in which other countries do you operate?

In 2011, “Individualities tending to the wild” (Its) began operating, carrying attacks in scientific research centers, universities, among others, in municipalities of the State of Mexico, in delegations of Mexico City, in Hidalgo, Morelos, Guanajuato , Veracruz, and Coahuila.
It should be noted here that from that year 2011 until now, we have gone through several stages, for example in 2014 we formed a group called “Reacción Salvaje” (RS) along with a dozen groups that joined us, operating in State of  México, Mexico City and Tlaxcala, leaving aside the name of “Its”. Already by 2015, RS was dissolved so that each group continued its journey without being necessarily united.
In 2016 we reborn as “Individualistas Tendiendo a lo Salvaje” (ITS), until now we have presence in Mexico City, State of Mexico, Coahuila, Chihuahua and Jalisco. One of the goals of the new ITS is the expansion of this tendency at the international level, so by February of that year, ITS groups emerged in Chile and Argentina. In Santiago, Chile, a group of ITS set fire to a bus in broad daylight and with the passengers still inside, although nobody was injured, but the attack was the terroristic signal of the arrival of the Eco-extremism to the south of the continent. In that same month, but in Buenos Aires, capital city of Argentina, an ITS group detonated an explosive device near the Argentinean Nanotechnology Foundation, made several threats to scientists and abandoned a parcel bomb at a bus station. In August 2016, eco-extremism arrived in Brazil, an ITS group detonated an pressure cooker filled with black powder in the parking lot of the Conjunto Nacional commercial center in Brasilia.
We must recognize that in these years of activity, Eco-extremism has had accomplices, blood affinities adhered to the tendency of Nihilist Terrorism, defended and represented by the Egoarch Sects in Italy. Several groups have also emerged in Germany, France, Finland, etc., although they do not call themselves Eco-extremists, they share the visceral discourse against civilization and human progress, enhancing the “flag” of individualism.
As you can see, we are not a new group that comes out of nowhere, we have an history and the federal authorities know about this, but they have never recognized us directly because it does not suit them and of course, the vast majority of the media spreads the official truth , Although this always stinks.

2.- What is your reason to form a group of this type and really what are you looking for?

ITS are a group of anonymous people with international connections united for a criminal purpose, that is, we are a Mafia.
ITS is a group wich aims to cause destruction and chaos within the civilization, we detest and reject every aspect of civilized, artificial and industrialized life that prevails before the Wild Nature.
ITS is the forgotten revenge that our ancestors inherited us, centuries ago the ancients reacted violently to the arrival of the westerners, but also reacted in the same way to the arrival of the Mesoamerican civilizations, the native nomad hunter-gatherers of these lands never surrendered and many preferred to die rather than submit to ways of life alien to their cultures. As ITS we rescued that savage resistance, now we react violently to any hint of civilization as did our older ancestors.
ITS is just an expression of something bigger, ITS is also the rain that floods cities, it is the avalanche that bury entire villages, it is the thunder that hits infrastructure alien to the environment, it is the earthquake that unexpectedly made everything fall apart, it is the attack of the Jaguar on its prey, is the beautiful song of the pheasant, the flight of the condor, the swimming of sea turtles, is the grass that comes out of the cracked pavement of the pestilent cities.
We all have a primitive killer deep inside our being, we let it out and this has arisen and we are not going to stop, because Eco-extremism is just an expression of the Wild, ITS is just a group of individuals with a common end , But in itself, the Wild will always prevail.
We do not want to return back to the caves, we do not want to be primitive homo sapiens anymore, whoever says that is an idiot and has not read anything we have written.
That is ITS, and we do not really expect many people to understand this, actually very few do it.

3.- Why use crime as a mean to solve conflicts, why arrive to the extreme of attacking against people? Is there no other way out?

For us there is no peaceful way out of this, there are no deals with anyone, there are no agreements or negotiations, what we are living is a War between the civilized and the Wild Nature. Is there another way out for the thousands of trees that are cut down by the human hand daily? Was there any other way out for wild marine animals trapped in the nets of legal and illegal fishermen? Was there any other way out for our ancestors who were expelled from their territories and slaughtered centuries ago by the Westerners who came to “conquer” us? Was there another way out for the devastated Earth because of extraction of minerals from large industries? Is there any other way out of all this civilized madness? OF COURSE NOT. The modern human continues to believe in himself as the center of the universe, he continues to feel god and master of everything that surrounds him, even if his existence means for the universe a total insignificance. We, ITS, accept that we are part of the modern human being, but we have realized that we are still part of the Wild Nature, because when we see a polluted river we feel rage, when we see machines piercing the Earth, we are sad. When we see thousands of cars coming and going from the stinking cities we feel hatred, when we see the advance of the urban sprawl burying entire environments we feel repudiation, when we remember that the ancients died fighting against the civilized all we feel is to claim their revenge and continue with their War, and crime is the fist with which we hit. Someone said that in a country full of thieves, being a criminal is a pride, and we take his words.
It is necessary to emphasize that our cause is not noble, it is not about justice in case you believed it at any moment, ITS is a politically incorrect group of criminals, amoral vindicators of the Wild, assassins of the western values and we do not weigh it to say it as we learn of that, Of the Wild, we are indiscriminate like earthquakes and floods, we are bestial like jaguars attacking and discrete like foxes stalking.

4.- Is there any person or group that sponsors them or any group that is with you?

Within what we call Eco-extremist Mafia, there are several groups that, even being true that they are not part of ITS and are not related to us, lead different theoretical propaganda projects, but there is no sponsorship from anyone, several groups publish magazines, write texts with philosophical and anthropological bases (mainly), create blogs, translate articles, are aware, and keep this in a constant flow of activity. For example, our texts are translated into English, Italian, Portuguese, Czech, Polish, German, Turkish, French, Romanian, Greek, Welsh, and even Hebrew, proof that our words and actions have also been extended thanks to all those who sympathize with our tendency, but again, these groups have nothing to do with ITS activities.

5.- Did you considered yourselves as anarchists or what is your philosophy?

We are not anarchists, anarchism comes from recently compared to what we defend. I tell you, in that age of the Enlightenment, many of the liberal ideas began to flourish in Europe, there was one in particular that had a lot of attachment in those old proletarian masses (apart from Marxism), especially for their idealistic demands, Anarchism had its heyday in the nineteenth century. At that time, people dreamed of a better tomorrow, by working today for the coming “revolution”, which never came to fruition, because of the “obstacles” that the states put against the anarchists. And if that “revolution” came, it was transformed into something completely different from the original ideas, in a funny way since almost always the anarchists were so foolish nobles that they left the way free to the communists, who seized their achievements and attributed their efforts, so happened in Ukraine, Russia, Cuba, Spain, even here, in Veracruz during the tenancy movement, but those are other stories.
Returning to the subject, anarchism is one of those ideas born of the progressive demands of “freedom, equality and fraternity”, demands that we completely despise, since “freedom” no longer exists in this age, it is a dead word and practice, Some fools have wanted to cling to their corpse but sooner or later end up stinking the rotten remains of history. “Equality” is a myth, it does not exist, nothing is egalitarian, and if it ever were, the world would be a faithful copy of Orwell’s novel or worse, of Huxley’s. “Fraternity” is a relative matter, but when progressives invoke it they almost always refer to a fraternity or solidarity with one’s neighbor, which is disgusting, how can one be fraternal with someone you do not know? The promiscuous solidarity is what the system agrees to practice in order to move forward, because the less social problems exist, everything goes according to plan. The system needs less crime, less corruption, less discrimination, less disputes between different social groups in order for the civilization to remain, that is why the media spreads both that myth of equality, non-violence, and in opposition this is why we repudiate equality and we are violent, because we are of those humans that we refuse to be a sheep of the rebound, we are the counterpart of this system, our murderous instincts have returned from the most hostile places inhabited by savages.
At the same time, with our attacks we are honoring the War memory of the ancients, we are bringing chaos and destruction to a civilization that has declared us the war not only to us, but to Wild Nature in general. The modern human virus spreads, destroys forests, pollutes rivers, poisons the Earth, stole minerals, nonsensical swarming, invades environments, modifies seeds, has seen the devastation they have caused on Earth and seeks for new planets to inhabit them in the future, the technoindustrial system has become extremist, why not react in the same way to all this garbage? ITS does it, we react in the form of attacks because this is a war, because although we accept that we are modern humans, we have the flame of wild confrontation inside.
ITS is not defined ideologically, we represent a tendency called Eco-extremism, this is anti-political, amoral, suicidal, indiscriminate and selective terrorist, pessimistic, “anti-revolutionary”, enhances ancient anti-Christian pagan beliefs, raises the name of the Wild Nature, makes fun of the non-sense of humanistic values, firmly rejects human progress, and has no problem falling into supposed “contradictions” in speech, for example in the use of the internet to carry out propaganda, Everything is justified, in this War everything is permitted.

6.- In what way do you operate? Do you do some kind of activity to make people aware about caring for the environment, or your actions only thought to spread terror, hurt or kill as the press say?

To be honest, we are not interested in create “conscience” among people, we are not revolutionaries, nor do we care that people “wake up” from their slumbering dream, the mass likes to live among their own crap and well, may you ask, and for what then to get communications, propaganda and answer interviews if you do not seek to raise awareness in others? And the answer is easy, we know that there are individualists like us somewhere in this beautiful Earth, and we know that they are very few, these acts are an echo that comes to them, which perhaps inspires them to carry out attacks like us. We communicate what we do not to gain adherents, or to call attention to pollution (for example), but to egoistically claim that these acts are ours, ITS will not allow others to adjudicate what we have done, or that the authorities award it to the common crime, NO, the acts we do are only ours and we chose an acronym in the Union of Egoists to generate a wound in our victims, we want to terrorize because this does not respond to any political demand, is to follow the impulse Animal-primitive and impose it on the civilized.

7.- In what way do you choose your victims, do you have contact with them previously or is it just random?

It depends, with the biotechnology expert, Ernesto Méndez Salinas of Cuernavaca, we followed him for weeks, until we put a bullet in his head on November 8, 2011, while driving his truck by one of the most famous roads in the city. With the vice-rector of Tec de Monterrey was the same, someone told us that he would travel from Monterrey to Chihuahua for a family affair, and when he was leaving a church, we hunted him and killed him in February of this year, although we must say that because of a fail in the gun used we could not shoot his wife so we decided to just take her handbag so she would not call the police, but otherwise if the gun would have worked, his wife would have had the same fate as her husband. That’s why the Chihuahua authorities said it was a robbery, but they know it’s not.
Concerning the couple we killed on Mount Tlaloc, we only killed them because they crossed our way, originally we went for the lumbermen, which never appeared, just those two “nature lovers” walkers, we do not want to see humans in the enviroments threatened by them, so lumbermen, campers, scouts and others are also on the list. The same happened with the murdered woman in University City, as we said in the interview with Radio Fórmula why we kill it, it is not necessary to repeat it here.
What if we want to be clear is that we do not have a specific way to attack, we can put a bomb in a shopping center in order to wound anyone who is near the device, as we can kill a specialized scientist, we can attack everywhere, finding a great pleasure in the attack, enjoying the moment and generating nervousness, chaos and destabilization.

8.- Why act within the UNAM there is some connection with some other group, for example the one that has taken the auditorium Che Guevara?

The UNAM is the cradle of progress, from there the minds of the future are born, always thinking of improving this garbage, UNAM, Tec de Monterrey, any university public or private, any educational center tends to artificiality, that’s why they deserve parcel-bombs, arson, knives, bullets, terror and death.
About the Che Guevara auditorium, we want to make it very clear that we despise this place as much as we despise progressivism, inside that squat hide a lot of stinking revolutionary hippies, who fill their syphilitic mouths with alcohol, inhale and smoke drugs while saying that they are “free”, while they are pretending that they are not also puppets, these people are the worst garbage. They are those people who are in favor of human progress but in a different way, they do not realize that they are still more deluded but they feel the most radical.
Years ago the university community has “invited” them to get away from UC, those fags students are marching and among all their reasons to expel them from there they say that it is because they give “bad image to the UNAM”, that “when you walk over there smells like marijuana “,  Do you know what we see there? At first we see the eternal struggle between “moderates” against “radicals” since the strike of ’99 (with a lot of differences of course), and in the second we see hypocrisy come true, on the one hand the “squatters” making themselves look like the innocent ones, on the other hand students judging their very reflection as if they were abstemious. In short … We do not have relations with them or with any squat, organization, or anarchist group, Marxist, “porril”*, nationalist, or any kind, since what we defend is against what they believe.

9 .- Inevitably we are in an election year, and almost a year after there is a change in the presidential command, is there any connection of your actions with this?

I repeat, we do not have political ideologies, what we defend goes beyond politics, so to think that what we do has a political background is to repeat the same conspiratorial story from 50 years ago.

10.- Anything else you think is important to highlight in the interview?

Nothing else, just add that we are going to continue with our activities, nothing of this is over, the authorities and certain press can become crazy saying that what we do is false, or that we have not done it, we do not care, we just want to emphasize one thing, the lies always have short legs…

Individualists Tending Towards the Wild (ITS)

* “Porril” is the denomination for some sort of gangs who operate within the Mexican universities.

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(Messico) Terza intervista alle ITS: le bugie hanno le gambe corte

1.- Da quando esiste il vostro raggruppamento, e in che altri paesi agite?

Nel 2011 le “Individualità tendenti al selvaggio” (Its) cominciarono ad agire, perpetrando attacchi nei centri d’indagine scientifica, le università, e altro, nei municipi dello Stato del Messico, nelle delegazioni della Città del Messico, in Hidalgo, Morelos, Guanajuato, Veracruz, y Coahuila. Qui si deve evidenziare che, dall’anno 2011 fino a ora, abbiamo vissuto varie sfaccettature. Per esempio nel 2014 abbiamo formato un gruppo chiamato “Reazione Selvaggia” (RS) insieme a una decina di gruppi aderenti, agendo nello Stato del Messico, Città del Messico, e Tlaxcala, lasciando da parte il nome delle “Its”. Nel 2015, RS si è dissolto per far sì che ogni gruppo potesse proseguire il proprio cammino senza restare necessariamente uniti. Nel 2016 rinascono gli “Individualisti Tendenti al Selvaggio” (ITS), che per ora hanno presenza nella Città del Messico, Stato del Messico, Coahuila, Chihuahua y Jalisco. Queste nuove ITS hanno come loro obiettivi, l’espansione di questa tendenza a livello internazionale, cosicché nel febbraio di quest’anno, gruppi delle ITS sono sorti in Cile e in Argentina. A Santiago, capitale cilena, un gruppo delle ITS ha incendiato un macchinario del tipo “metrobus” in piena luce del giorno e con passeggeri dentro. Per quest’atto non ci sono state persone ferite, pero l’attacco è stato il segnale terroristico della comparsa dell’eco-estremismo nel sud del continente. Nello stesso mese ma a Buenos Aires, capitale argentina, un gruppo delle ITS ha fatto esplodere un ordigno esplosivo nelle vicinanze della Fondazione Argentina di Nanotecnologia, hanno realizzato allarmi bomba a scienziati e lasciato un pacco bomba in una stazione di autobus. Nell’agosto del 2016, l’eco-estremismo sorge in Brasile, un gruppo delle ITS fa esplodere una pentola a pressione piena di polvere nera nel parcheggio del centro commerciale Conjunto Nacional a Brasilia. Dobbiamo riconoscere che in quest’anno di attività , l’Eco-estremismo ha avuto complici, affini di sangue aderenti alla tendenza del Terrorismo Nichilista, definita e rappresentata dalle Sette Egoarca in Italia. Allo stesso modo sono sorti vari gruppi in Germania, Francia, Finlandia, etc., che sebbene, non siano eco-estremisti, condividono il discorso viscerale contro la civilizzazione e il progresso umano, rialzando la “bandiera” dell’individualismo. Come vedi, non siamo un gruppo nuovo, che nasce dal nulla, abbiamo la nostra storia, e le autorità federali lo sanno, solo che non ci riconoscono in maniera diretta, dato che non gli conviene, e naturalmente la grande maggioranza dei media diffonde la verità ufficiale, sebbene questo ci faccia sempre schifo.

2.- Qual è l’obiettivo che avete per formare un gruppo di questo tipo e realmente, cosa state cercando?

Gli Individualisti Tendenti al Selvaggio, sono un gruppo di persone”anonime” con connessioni internazionali, che si sono unite per un fine delinquenziale, oltreché, siamo un Mafia. ITS è un gruppo che mira alla distruzione e il caos nella civilizzazione, detestiamo e rifiutiamo ogni aspetto della vita civilizzata, artificiale e industrializzata, che si imponga sulla Natura Selvaggia. ITS è la vendetta dimenticata dei nostri antenati che abbiamo ereditato. Secoli fa gli antichi reagirono violentemente all’arrivo degli occidentali, reagendo allo stesso modo dell’arrivo delle civilizzazioni mesoamericane. I nativi cacciatori- raccoglitori nomadi, di questa terra, non si arresero, e molti preferirono morire piuttosto che sottomettersi ai modi di vita, aliena alle loro culture. Nelle ITS riscattiamo la resistenza selvaggia, e ora noi, reagiamo violentemente a qualunque segno della civilizzazione come lo fecero i nostri antenati più antichi. ITS è solo un’espressione di qualcosa di più grande. ITS è la stessa pioggia che inonda città, è la valanga che seppellisce villaggi interi, è il raggio che colpisce l’infrastruttura aliena all’ambiente, è il terremoto che inaspettatamente abbatte tutto, è l’attacco del giaguaro sulla sua preda, è il bel canto del fagiano, il volo del condor, la nuotata delle tartarughe marine, è l’erba che esce dal selciato scarnificato delle pestilenti città. Abbiamo tutti un assassino primitivo molto addentro al nostro essere, noi lo lasciamo emergere, e una volta sorto, non lo fermiamo, perché l’eco-estremismo è solo un’espressione del Selvaggio. ITS è solo un gruppo d’individui con un fine comune, pero in se, il Selvaggio sempre prevarrà. Non vogliamo ritornare alle caverne, o essere primitivi homo sapiens, uno che dice questo è un idiota e non ha letto nulla di quello che abbiamo scritto. Questo sono le ITS, in verità non speriamo che molti capiranno questo, e molto pochi lo faranno.

3.- Perché utilizzare il crimine come mezzo per risolvere i conflitti, perché arrivare all’estremo di attentare contro la vita delle persone? Non ci sono altre uscite?

Per noi non c’è nessuna “uscita” pacifica a questo, non trattiamo con nessuno, non facciamo accordi né negoziazioni, quello che stiamo vivendo è una Guerra tra il civilizzato e la Natura Selvaggia. Per caso c’è una via d’uscita per migliaia di alberi che sono tagliati dalla mano umana quotidianamente? Per caso c’è stata un’altra possibilità per gli animali selvaggi marini intrappolati nelle reti dei pescatori legali e illegali? Ci fu per caso un’altra possibilità per i nostri antichi che furono espulsi dai loro territori e massacrati secoli fa dagli occidentali che ci vennero a “conquistare?” Ci fu per caso un’altra possibilità per la Terra devastata dall’estrazione di minerali da parte di grandi industrie? C’è per caso un’altra possibilità per tutta questa pazzia civilizzata? CHIARO CHE NO. L’umano moderno continua a credersi l’ombelico dell’universo, continua a sentirsi dio e padrone di tutto quello che lo circonda benché la sua esistenza significhi per l’universo una totale insignificanza. Noi, ITS, accettiamo di fare parte dell’essere umano moderno, solo che noi abbiamo capito che siamo ancora parte della Natura Selvaggia, perché quando vediamo un fiume inquinato, sentiamo rabbia, quando vediamo macchine che perforano la Terra ci genera tristezza, quando vediamo migliaia di macchine andare e venire dalle pestilenziali città sentiamo odio, quando vediamo l’avanzamento della macchia urbana che seppellisce interi ambienti sentiamo ripudio, quando ricordiamo che gli antichi morirono combattendo contro i civilizzati l’unica cosa che sentiamo è di reclamare la loro vendetta e continuare con la guerra, ed il crimine è il pugno col quale colpiamo. Come qua qualcuno ha detto, in un paese pieno di ladri, essere un criminale è un orgoglio, e lo prendiamo alla parola. Rimarchiamo che la nostra causa non è nobile, non è di giustizieri se l’avete creduto qualche volta. ITS è un gruppo politicamente scorretto di criminali, vendicatori amorali del Selvaggio, assassini dell’occidentale e non ci pesa dirlo perché apprendiamo da esso, dal Selvaggio, siamo indiscriminati come i terremoti e le inondazioni, siamo bestiali come i giaguari che attaccano e discreti come le volpi che tramano.

4.- Esiste qualche persona o gruppo, che vi difende o alcuni gruppi che stanno con voi?

Nella cosiddetta Mafia Eco-estremista esistono vari gruppi che sebbene è certo, non sono parte delle ITS e non hanno relazione con noi, ma che portano avanti differenti progetti di propaganda teorica, ma non c’è la difesa di nessuno. Vari gruppi sono quelli che pubblicano riviste, scrivono testi con basi filosofiche e antropologiche (principalmente), creano blog, traducono articoli, sono consapevoli, e mantengono tutto questo in un costante flusso di attività. Come dimostrazione, diremo che i nostri comunicati sono tradotti in inglese, italiano, portoghese, ceco, polacco, tedesco, turco, francese, rumeno, greco, gallese, e per fino ebraico. È la prova che le nostre parole e gli atti si sono estesi anche grazie a tutti quelli e quelle che simpatizzano con la nostra tendenza, ma di nuovo, questi gruppi NON hanno niente a che vedere con le attività delle ITS.

5.- Voi come vi considerate, siete anarchici o qual’è la vostra filosofia?

Noi non siamo anarchici, l’anarchismo ha poco a che fare in confronto con quello che noi difendiamo. Voglio dire, che nell’era dell’Illustrazione, molte delle idee liberali cominciarono a fiorire in Europa, ci fu in particolare chi ebbe molto attaccamento alle vecchie masse proletarie, a parte il marxismo, soprattutto per le sue domande idealistiche, fu cosi che l’anarchismo ebbe la sua crescita nel secolo XIX. A quell’epoca, la gente sognava un domani migliore, per lavorare all’oggi la “rivoluzione” ventura, la quale non arrivò mai a realizzarsi completamente, dati gli “intoppi” che erano posti sulla strada anarchica. E se quella “rivoluzione” arrivò, si trasformò in qualcosa di completamente differente alle idee originali. È divertente che di solito gli anarchici siano stati tanto stupidamente nobili da lasciare la strada libera ai comunisti chi si impadronivano dei loro risultati e si attribuivano il loro lavoro, così successe in Ucraina, Russia, Cuba, Spagna, perfino qui, in Veracruz con il movimento inquilinário, ma queste sono altre storie. Ritornando al tema, l’anarchismo è uno di quelle idee nate delle domande progressiste di “libertà, ugualmente e fraternità”, domande che noi disprezziamo completamente, dato che la “libertà” non esiste oramai in questa era, è parola pratica morta, alcuni ignoranti si sono voluti afferrare al suo cadavere ma presto o tardi finiranno nell’odorare i resti marci della storia. “L’uguaglianza” è un mito, non esiste, niente è ugualitario, e se qualche volta, lo è, il mondo sarebbe una copia fedele del romanzo di Orwell o peggio ancora, di quella di Huxley. La “fraternità” è un tema relativo, ma quando i progressisti lo invocano, si riferiscono di solito a una fraternità o solidarietà con il prossimo, il quale è schifoso. Come si può essere fraterni con qualcuno che non conosci? La solidarietà promiscua è quella che conviene al sistema, è che si prosegua praticandola, perché finché esistono meno problemi sociali, tutto va secondo quello pianificato. Il sistema ha bisogno di meno crimine, meno corruzione, meno discriminazione, meno cause tra differenti gruppi sociali affinché la civilizzazione prosegua. Per questo motivo è che attraverso i media si diffonde tanto il mito dell’uguaglianza, della non-violenza, e in contro parte. Per questo motivo che noi ripudiamo l’uguaglianza e siamo violenti, perché siamo quegli umani che si rifiutano di essere pecore dell’incavo, siamo la controparte di questo sistema, i nostri istinti assassini hanno “camminato” nei posti più ostili abitati da selvaggi. Allo stesso modo, con i nostri attacchi stiamo onorando la memoria della Guerra degli antichi, stiamo portando caos e distruzione ad una civilizzazione che non solo ci ha dichiarato la guerra , bensì alla Natura Selvaggia in generale. Il virus dell’umano moderno si estende, distruggono boschi, inquinano fiumi, avvelenano la Terra, rubano minerali; Pullula senza senso, invade ambienti, modifica semi, hanno visto la devastazione che hanno causato alla Terra e cercano nuovi pianeti per abitarli in un futuro. Il sistema tecno-industriale è diventato estremista, perché non reagire alla stesso modo a tutta questa spazzatura? ITS lo fa, reagiamo in forma di attentati perché questa è una Guerra, perché benché accettiamo di esseri umani moderni, abbiamo dentro la fiamma del confronto selvaggio. ITS non si definisce ideologicamente, rappresentiamo una tendenza chiamata eco-estremismo, che è anti-politica, amorale, suicida, indiscriminata e selettivamente terrorista, pessimista, “anti-rivoluzionaria”, innalza le credenze pagane anti-cristiane ancestrali, il nome della Natura Selvaggia, si burla a più non posso dell’insensato dei valori umanisti, respinge fermamente il progresso umano, e non ha problemi nel “cadere” in supposte “contraddizioni” in un discorso, per esempio nell’uso di internet per realizzare propaganda. Tutto è giustificato, in questa Guerra ci avvaliamo di tutto.

6.- In che maniera operate? Realizzate qualche tipo di attività per dare coscienza alla gente, circa l’attenzione dell’ecosistema, o i vostri atti sono unicamente pensati come si dice sulla stampa per terrorizzare, ferire o assassinare?

La verità è che non c’interessa portare “coscienza” tra la gente, non siamo rivoluzionari, né c’interessa che la gente si “risvegli” dal sonno assopito. Alla massa piace vivere tra i suoi stessi escrementi e buono, domanderai tu, perché allora tirare fuori comunicati, propaganda e rispondere a interviste se non cercate di portare coscienza negli altri? La risposta è facile, sappiamo che ci sono individualisti come noi in alcune parti di questa bella Terra, e sappiamo che sono molto pochi, questi atti sono un’eco che arriva a loro, è che magari li ispira per realizzare attentati come noi. Comunichiamo quello che facciamo non per guadagnare adepti, o per richiamare l’attenzione sull’inquinamento (per esempio), bensì per rivendicare egoisticamente atti che sono nostri. ITS non permette che altri si aggiudichino quello che abbiamo fatto, o che le autorità lo attribuiscano alla delinquenza comune, NO, gli atti realizzati sono solo nostri e scegliamo un acronimo dentro un Unione degli Egoisti per generare una ferita nelle nostre vittime. Vogliamo terrorizzare perché questo non risponde a nessuna domanda politica, è per seguire l’impulso animale-primitivo e imporlo su quello civilizzato.

7.- In che modo scegliete le vostre vittime, avete precedentemente contatto con esse o semplicemente a caso?

Dipende, all’esperto in biotecnologia, Ernesto Méndez Salinas di Cuernavaca lo abbiamo seguito per settimane, fino a che gli mettemmo una pallottola nella testa, l’8 di novembre del 2011, mentre guidava con il suo furgone, in una delle vie più conosciute della città.
Con il vicerettore del Tec di Monterrey fu la stessa cosa. Qualcuno ci disse che viaggiava da Monterrey a Chihuahua per una questione familiare, e uscendo da una chiesa gli abbiamo dato la caccia, ammazzandolo nel febbraio di quest’anno. Benché dobbiamo dire che per un difetto nella pistola utilizzata non abbiamo potuto sparare a sua moglie, cosicché abbiamo deciso solo di rubargli la borsetta affinché non chiamasse la polizia, ma se non fosse stato così, sua moglie avrebbe avuto lo stesso destino di suo marito. Per questa ragione le autorità di Chihuahua dissero che si era trattato di un furto. Alla coppia che abbiamo ammazzato sul Monte Tlaloc, li abbiamo ammazzati solo perché si sono trovati durante il nostro tragitto. Originalmente eravamo andati per beccare boscaioli di frodo, i quali non apparvero mai, ma solo i due viandanti “amanti” della natura. Noi non vogliamo vedere umani negli ambienti minacciati da loro stessi, cosicché boscaioli di frodo, campeggiatori, esploratori e altri sono nella stessa lista. La stessa cosa è successa con la donna assassinata nella Città Universitaria, e il motivo per qui l’abbiamo ammazzata, l’abbiamo già detto nell’intervista con Radio Formula. Dirlo qua sarebbe una cosa in più. Quello che vogliamo che rimanga chiaro è che noi non abbiamo una maniera specifica di attaccare. Possiamo ugualmente mettere una bomba in un centro commerciale affinché ferisca tutto quello che è vicino all’ordigno, come possiamo ammazzare uno scienziato specializzato, possiamo attaccare dappertutto, svelandoci nell’attentato a piacere, godendo del momento e generando nervosismo, Caos e destabilizzazione.

8.- Perché agire dentro l’UNAM, c’è qualche connessione con altri gruppi, per esempio quello che ha occupato l’auditorium Che Guevara?

L’UNAM è la culla del progresso, da lì si sviluppano le menti del futuro, nel pensare sempre di migliorare la spazzatura che sta lasciando la specie. L’UNAM, il Tec di Monterrey, qualunque università sia pubblica o privata, qualunque centro educativo tende all’artificialità, è per questo motivo che si meritano pacchi-bomba, incendi, coltelli, pallottole, terrore e morte. Sull’auditorio Che Guevara, vogliamo che rimanga chiaro che disprezziamo questo posto tanto quanto il progressismo. Dentro quest’occupazione si nasconde un mucchio di hippie maleodoranti rivoluzionari. Si riempiono le loro sifilitiche bocche con alcool, sniffano e fumano droghe mentre dicono che sono “liberi”. Mentre si definiscono molto pazzi, evitano di dire che sono anche burattini, questa gente è la peggiore spazzatura. Sono queste persone che sono a favore a del progresso umano ma in maniera differente. Non si rendono ancora conto che sono i più illusi ma si sentono molto radicali. È da anni che la comunità universitaria lì “ha invitati” ad allontanarsi dalla CU. Gli studenti froci fanno marce e tra tutte le ragioni per espellerli dicono che è perché danno una ” brutta immagine all’UNAM” che “quando passano odorano di marijuana”, SI! Sai che vediamo lì? Primariamente vediamo l’eterna lotta tra i “moderati” e “ultra” dallo sciopero del 99 (con abbastanza sfumature chiare), e secondariamente vediamo l’ipocrisia fatta realtà. Da una parte gli “occupanti” che si fanno vedere bianchi come i popcorn, e d’altra parte gli studenti che giudicando loro stessi riflettendosi come se essi fossero astemi. Per concludere…Noi non abbiamo relazione con essi né con nessuna occupazione, organizzazione, né gruppo anarchico, marxista, “porril” , nazionalista, o di qualunque tipo, dato che quello che difendiamo va contro quello che essi credono.

9.- Inevitabilmente siamo in un anno elettorale, ed è quasi un anno che c’è stato un cambiamento nel mandato presidenziale, ci sono alcune connessione dei vostri atti con questo?

Ripeto, non abbiamo ideologie politiche, quello che difendiamo va oltre la politica, è pensare che quello che diciamo ha un contesto politico è ripetere la stessa cantilena cospirazionista di 50 anni fa.

10.- Avete qualcosa d’importante da dire ancora nell’intervista?

Nulla di che, solo dire che continueremo il nostro percorso, nulla di questo è finito, le autorità ed una certa stampa possono fare i matti dicendo che quello che facciamo è falso, o che non l’abbiamo fatto noi, è uguale, bisogna solo ricordare una cosa, le bugie hanno sempre le gambe corte…
Individualisti Tendenti al Selvaggio (ITS)

(VIDEO) BELLEZA

EL CANAL ANÓNIMO DE GR CONTINÚA SUBIENDO VIDEO-PROPAGANDA. AHORA PRESENTA “BELLEZA” EN DONDE MUESTRA TODAS AQUELLAS MANIFESTACIONES NATURALES DE LAS QUE FORMAMOS PARTE.

¡PORQUE NATURALEZA SALVAJE SOMOS NOSOTROS Y NOSOTRAS!

¡CON LA FUERZA DE LO OCULTO!

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(VIDEO) PROPAGANDA TERRORÍSTICA

DESDE UNO DE LOS CANALES ANÓNIMOS DE GOBLIN REFUGE, PUBLICAMOS EL SIGUIENTE VIDEO, PROPAGANDA TERRORISTA POR LA PERVERSIÓN DE LAS MENTES INQUIETAS, ANIMANDO A QUE LOS INDIVIDUALISTAS ASESINEN A SU CIVILIZADO INTERNO, Y HAGAN QUE ESTA CIVILIZACIÓN CAIGA VIOLENTAMENTE EN EL ABISMO CAÓTICO DE LO DESCONOCIDO.

¡ADELANTE CON LA GUERRA!

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[Abismo] (es-en-it) Reivindicación Nihilistica de ataques misantrópicos anti-políticos

Traducción del fiero comunicado de “Misanthropos Cacogen” reivindicando varios atentados misantrópicos, amorales e indiscriminados en algún lugar del mundo.

¡Que los dientes afilados de los Nihilistas Terroristas arranquen las entrañas de los humanísticos!

¡Por la expansión de furiosos atentados contra la asquerosa civilización!

¡A la mierda todos!

*Traducción en italiano de parte de “Algol“.


Primeros meses de 2017:

Un intento fallido de incendiar varios carros al azar porque los artefactos incendiarios eran una mierda.

3 botellas de Coca Cola envenenadas con ácido clorhídrico dejadas indiscriminadamente en varios lugares del centro de la ciudad.

2 ataques incendiarios, un patio trasero de una casa destruido y otro patio de una casa con vehículos dentro incendiados.

Hoy con químicos, o con gasolina… Quién sabe con qué después, cuidado. Mi arma está lista para dar un golpe en las profundidades de la pustulosis social. Calculando, paciente, cuidando mi paso en lo desconocido de la oportunidad, buceando en mí batalla superado en número, pero soy persistente, mi carne arde en el disfrute hirviente del fuego consumidor, que engullirá los templos del hombre normal como una afrodisiomanía que penetra mis nervios. A la mierda la deliberación, a través de una absorción sacramental de los refinados guiones de la ética en una existencia anémica, encadenada al látigo de la corrección metafísica.

Desde el vacío Nihilista emerge el puro odio sin adulterar. Los momentos en que el patético vaso del humanoide se convierte en bestia. Estos momentos de metamorfosis son los momentos que anhelo. Crudo, perforante, anti-humano. Devorando la naturaleza gregaria de la existencia humana y regurgitando en un ansioso impulso devastador de destrucción y de desintegración de todo lo que constituye.

Una bestia atrapada en las alcantarillas de los ataques de la humanidad, donde el curso del ego es ineludible, el hedor de la esclavitud física llena mis pulmones hasta que explotan con odio nihilista por la humanidad de los humanos. Nadando en la putridez de la igualdad mi carne surge, me encuentro en los pasillos del gran aislamiento de la desviación misantrópica hasta llegar al momento de la venganza hacia la sociedad sagrada. No me inclino ante ningún templo humano; antes de mí, tus dioses son cenizas. El odio antisocial se convierte en el cuchillo para atravesar cada mundo humano.

¡A la mierda todos!

¿Sabes cuál es esta necesidad demoníaca? ¿Cómo podrías… volar tu mente con instintos egoístas, fluyendo desde lo profundo, negando todo el marco de la artificialidad? No hay “victoria” sobre nada. Solo está la opción de atacar y penetrar este mundo falso. Hay la necesidad egoísta y la satisfacción. Veo las cosas a través de un pesimismo crudo y no su forma existencialista que no logra eliminar la metafísica. Al destruir la artificialidad de las búsquedas humanas para el espíritu y la inmortalidad, el vientre de la creencia y la acción progresistas. Hablo de antihumanismo y de Nihilismo en sus formas más puras. La carne de todos se convertirá en carne en un depósito de cadáveres en algún momento. Mierda a la actitud de la muerte heroica. Mierda al embellecimiento de todo lo incómodo de la existencia humana. Experimentar en el caos de la arbitrariedad y la injusticia, desafiando el determinismo de la conducta humana. Ningún remordimiento, ningún arrepentimiento, ningún estúpido emocionalismo. ¡A la mierda el cristianismo de cada forma de culpa y conciencia! No hay un intento de presentación de un “yo superior” o una justificación de él, sólo mi ego, negando en cualquier resto de inyección ética en la relación acción – justificación. Yo soy el que actúa, no la idea, me pierdo en el caótico abismo y le doy la bienvenida mirando a mí mismo sin ojos coloridos.

Soy una herida venenosa que se gesta en las entrañas de la putrefacción urbana y los carnavales éticos del hombre que se burlan y atacan al mundo humano. Esto molesta en sus mismas máscaras y en cada forma que toma. Soy un maldito pervertido que no le importa a nadie. Para beber del grial de la vida en una forma bestial, la forma de ataque indiscriminado, en su sentido puramente amoral, que ha extirpado el marco ético, observa, entiende y entrega sin ningún sentimiento moral. Lo suficiente como para satisfacer mi sed bebiendo de los pantanos de la humanidad, sintiendo mi boca seca como si consumiera cenizas.

Estas acciones se hicieron con la intención de dañar a la gente y causar miedo. Un golpe para el hombre moral donde se siente seguro.

¡Total complicidad con los eco-extremistas y los Terroristas Nihilistas!

¡Por la expansión de la propaganda contra el humanismo y los humanistas!

¡Por la expansión de la acción misantrópica!

Agresor nihilista, Misanthropos Cacogen

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First months of 2017:

A failed attempt to burn some random cars because the incendiary device was shitty as fuck.

3 Coca Cola bottles poisoned with hydrochloric acid left indiscriminately at various places inside city centre.

2 arson attacks, a house backyard destroyed and another yard of a house with vehicles inside torched.

Today with chemicals, or gasoline… Who knows with what next, who cares. My weapon is ready to deliver a blow in the depths of social pustulosis. Calculating, patient, minding my step into the unknown of chance, diving into my battle outnumbered but I am persistent, my flesh burns into the boiling enjoyment of the consuming fire, that will engulf the temples of the normal man like an aphrodisiomania which penetrates my nerves. Fuck deliverance, through a sacramental absorption of the refined scripts of ethics in an anaemic existence, chained onto the whip of metaphysical correction.

From the Nihilist void emerges the pure unadulterated hate. The moments that the pathetic vessel of the humanoid becomes the beast. These moments of metamorphosis are the moments I crave. Raw, piercing, anti-human. Devouring the gregarious nature of human existence and regurgitating in a ravaging volitious urge for destruction and disintegration of everything it constitutes.

An entrapped beast in the sewers of humanity attacks, where the descending course of the ego is inescapable, the stench of physical slavery fills my lungs until they explode with nihilistic hate for the humanity of humans. Swimming into the putridity of sameness my flesh arises, I find myself into the hallways of the great isolation of misanthropic deviation until I reach the moment of revenge towards the sacred society. I bow to no human temple, before me your gods are ashes. Antisocial hatred becomes the knife to gut every human world.

Fuck you all!

Do you know what is this demonic need? How could you…To blow your mind with egoic instincts, flowing from the deep, negating the whole framework of artificiality? There is no ”victory” over anything. There is the choice to attack and penetrate this fake world. There is the egotistical need and satisfaction. I see things through a raw pessimism and not its existentialist form that fails to remove metaphysicality. By destroying the artificiality of the human quests for the spirit and immortality, the womb of progressivist belief and action. I speak about antihumanism and Nihilism in their purest forms. Everyone’s flesh will be turned into meat in a morgue at some point. Shit to the attitude of heroic death. Shit to the beautification of everything uncomfortable about the human existence. Experimenting into the chaos of arbitrariness and injustice, challenging the determinism of the human conduct. No remorse, no regret, no stupid emotionalism. Fuck the christianism of every form of guilt and conscience! There is no attempt of a presentation of a ”superior self” or a justification of it, only my ego, negating any remnants of ethical injection into the action – justification relation. I am the one who acts, not the idea, I perish into the chaotic abyss and welcome staring at myself without colorful eyes.

I am a poisonous wound gestated in the bowels of urban rot and the ethical carnivals of man that mocks and attacks the human world. That pisses on its masks and every form it takes. I am a perverted sickfuck that doesn’t give a fuck about anyone. To drink from the grail of life in a beastly form, the form of indiscriminate attack, in its purely amoral sense, that having extirpated the ethical framework, observes, understands and delivers without any moral sentiment. Long enough have I satisfied my thirst drinking from the bogs of humanity, feeling my mouth dry like consuming ashes.

These actions were done with intent to harm people and cause fear. A blow to the moral man where he feels safe.

Total complicity with the eco-extremists and Nihilist terrorists!

For the expansion of the propaganda against humanism and humanists!

For the expansion of misanthropic action!

Nihilist aggressor, Misanthropos Cacogen


Primi mesi del 2017:

Un tentativo fallito di bruciare alcune auto a caso perché l’ordigno incendiario è andato a farsi fottere.

3 bottiglie di Coca Cola avvelenate con acido cloridrico lasciate indiscriminatamente in vari punti del centro della città.

2 incendi dolosi, in un cortile di casa distrutto e un altro cortile di una casa con all’interno i veicoli che sono bruciati.

Oggi con chimica, o benzina. Chi sa con cosa dopo, chi se ne fotte. La mia arma è pronta a destinare un colpo nelle profondità della “pustulosis” sociale. Calcolando, paziente, contando il mio passo nell’ignoto dell’opportunità, tuffandomi nella battaglia, numericamente inferiore ma persistente, la mia carne brucia nel godimento bollente del fuoco che consuma, che ingloberà i templi dell’uomo normale come un’afrodisiomania che penetra nei miei nervi. Fotto la liberazione, tramite un assorbimento sacramentale delle scritture raffinate di etica in un’esistenza anemica, concatenato sulla frusta della correzione metafisica.

Dal vuoto nichilista emerge l’odio puro e incontaminato. I momenti in cui il patetico vascello dell’umanoide diventa la bestia. Questi momenti di metamorfosi sono quelli che desidero. Crudo, penetrante, anti-umano. Trascurando la natura gregaria dell’esistenza umana e rigurgitando in una devozione volutamente devastante la distruzione e la disintegrazione di tutto ciò che la costituisce.

Una bestia intrappolata nelle fogne degli attacchi dell’umanità, dove il corso decrescente dell’Io è inevitabile. Il brivido della schiavitù fisica riempie i miei polmoni fino a esplodere con l’odio nichilistico per l’umanità degli esseri umani. Nuotando nella putridità della stessa carne, mi ritrovo nei corridoi del grande isolamento della deviazione misantropica fino a raggiungere il momento di vendetta verso la società sacra. Non m’inchino a nessun tempio umano, davanti a me i tuoi dei sono cenere. L’odio Antisociale diventa il coltello per l’intestino di ogni mondo umano.
Fotti tutti!

Sai cosa è questa necessità demoniaca? Come hai potuto … colpire la mente con istinti egoici, scorrere dal profondo, negando l’intero quadro di artificialità? Non c’è “vittoria” su niente. C’è la scelta di attaccare e penetrare questo mondo falso. C’è la necessità e la soddisfazione egoista. Vedo le cose attraverso un pessimismo crudo e non la sua forma esistenziale che non riesce a rimuovere la metafisica. Distruggendo l’artificialità delle ricerche umane per lo spirito e l’immortalità, il ventre della fede e dell’azione progressista. Parlo di anti-umanismo e nichilismo nelle loro forme più pure.

La carne di tutti si trasformerà in carne in un obitorio a un certo punto. Merda all’attitudine della morte eroica. Merda alla beatificazione di tutto lo scomodo sull’esistenza umana. Sperimentare nel caos dell’arbitrarietà e l’ingiustizia, sfidando il determinismo della condotta umana. Nessun rimorso, nessun rimpianto, nessuno stupidissimo emozionalismo. Fotti il cristianesimo di ogni forma di colpa e di coscienza! Non c’è nessun tentativo di presentare un “io superiore” o una sua giustificazione, solo il mio ego, negando qualsiasi residuo di iniezione etica nel rapporto di giustificazione d’azione. Io sono chi agisce, non l’idea, devo perire nell’abisso caotico che è benvenuto nel fissarmi senza occhi colorati.

Sono una ferita velenosa in gestazione nell’intestino della decomposizione urbana e dei carnevali etici dell’uomo che implora e attacca il mondo umano. Che pisci sulle sue maschere e ogni forma che vuole. Sono un pervertito psicopatico che non dà niente a nessuno. Bere dal graal della vita in una forma bestiale, la forma dell’attacco indiscriminato, nel suo senso puramente amorale, estirpando il quadro etico, osserva, comprende e trasporta senza alcun sentimento morale. Sono completamente soddisfatto di bere la sete dalle piante dell’umanità, sentendo la bocca asciutta come la cenere.

Queste azioni sono state fatte con l’intento di danneggiare la gente e causare paura. Un colpo all’uomo morale dove si sente sicuro.

Totale complicità con gli eco-estremisti e i Nichilisti terroristi!

Per l’espansione della propaganda contro l’umanesimo e gli umanisti!

Per l’espansione dell’azione misantropica!

Aggressore nichilista, Misantropo Cacogen

(es) Anarquistas de la ley y el orden

Traducción del texto “Law and order anarchists” escrito por Abe Cabrera. Traducción a cargo de Animus Delendi.
¡Muerte a los progresistas, sean negros, rojos y de cualquier color!


Una de las razones por las cuales me alejé de la izquierda tiene sus justificaciones en algo que Stalin dijo sobre el Papa. Cuando le preguntaron sobre como se iba a  dividir Europa tras la Segunda Guerra Mundial si tendría en cuenta la opinión del Vaticano se dice que Stalin respondió burlón: “¿Cuantas divisiones tiene el Papa?” sustituye “el Papa” por “la izquierda” y ahí tienes la cuestión fundamental del por qué alguien debería molestarse en ser un izquierdista progresista: “¿Cuantas divisiones tiene la izquierda? ¿Cuantas divisiones tienen los anarquistas?” Bueno, como he insinuado, está Rojava, así que esa es una, luchando en un atolladero étnico-religioso y que muy posiblemente acabará mal. ¿Que otros sitios hay donde los anarquistas e izquierdistas puedan presumir de hacer algo?
Por ejemplo, una consigna popular entre los anarquistas/comunistas de cualquier parte es “¡destruir las prisiones!”  o “¡abolir la policía!”, bueno esto suena bien pero ¿con que lo vais a sustituir? Como de costumbre en el sueño/pensamiento izquierdista/anarquista la respuesta es siempre un “ya veremos”, “eso no es importante” o piensan que la naturaleza humana es inherentemente buena y todos estaremos gratamente sorprendidos de lo bueno que se torna el comportamiento de la gente una vez nos hayamos desecho de esos cuerpos de hombres armados que les obligan a comportarse a la fuerza. Por supuesto, ellos pueden justificarse con diversas anécdotas donde la autoridad colapsó pero la gente mantuvo la compostura, en cooperación y solidaridad. Con toda seguridad, es la Ley la que crea al pecador, como dijo San Pablo (Pablo es el primer anarquista, en realidad). O como escribió San Juan de la Cruz, quizá prefigurando el Monte Carmelo como la Verdadera Anarquía: Ya por aquí no hay camino porque para el justo no hay ley; él para sí se es ley.
Esto es un gran salto de fe, que pocos ( es decir, prácticamente nadie) tomará para sí en la sociedad híper-civilizada. Mientras que los creyentes de Marx o Bakunin creen que la gente se comportará si simplemente se para la acción coercitiva sobre ellos, la mayoría de la gente está contenta de saber que el FBI o la NSA tiene ojos y oídos en todas partes, atentos a asesinatos y pornografía infantil (y a los Eco-extremistas quizás). El ciudadano medio miraría las débiles propuestas anti-policiales de los izquierdistas/anarquistas (patrullas y milicias obreras/vecinales) y simplemente se reiría. (“¿Que diferencia hay entre eso y la policía?”) Permítanme que les ayude: Algo sobre la responsabilidad y el control local, algo sobre la solidaridad de clase y la justicia restaurativa, etc., etc. Para las personas que quieren cambiar el mundo, ciertamente no tienen ningún argumento.
Incluso en lugares donde el orden y la ley son ampliamente respetados y los crímenes son castigados con rapidez, el robo y el abuso conyugal continúan ocurriendo, así como asaltos y, ocasionalmente, asesinatos. Y cruza a la ciudad, olvídate de ello. Prácticamente cada noche alguien es asaltado o tiroteado.
Así que déjame que lleve la situación aún más lejos: Digamos, en el realmente improbable evento (astronómicamente improbable) de que estos soñadores finalmente consiguen su estado obrero o sus zonas autónomas, o lo que sea que quieran. ¿Que se hace con las personas que roban, matan, violan, etc? Se necesita detenerles, se necesita gente capaz de detenerles, se necesita un lugar para ponerlos mientras estén detenidos, etc. A mi eso me suena como a sistema judicial. Se puede argumentar que, llegados a cierto punto, los seres humanos serán re-configurados para no estar nunca más alienados y de alguna manera ser más amables con todos aunque no les conozcan, pero ¿cuanto tiempo va a tomar esto? Es esto algún consuelo para aquel a quien le han robado el laptop, la mujer que ha sido violada, las víctimas de la pornografía infantil, y las víctimas de la demente violencia Eco-extremista (la cual es realmente bien pequeña comparada al resto de crímenes mencionados aquí)? ¿Cuanto tiempo va a tomar antes de que la solidaridad y el amor interseccional para toda la humanidad finalmente se establezca? Quizás mediante una oleada de terror se pueda purgar a todos los desagradables elementos criminales (incluyendo a los Eco-extremistas, y a todos aquellos que no les condenan por completo, no se puede ser tan cuidadoso)?. Por favor, deténganme si esto no les suena familiar.
Así que si, esto es, tienes una obsesión demente con ITS, estas DEMENTE, DEMENTE, DEMENTE. “¡Ellos se convirtieron simplemente en asesinos seriales!” es algo que he estado oyendo muchas veces en la ultima semana (quizás esto se deba a que han empezado a prestar atención. ¿Que otra cosa piensas que estaban haciendo?) Y los asesinos seriales son despreciables, ¿no crees? Menos mal que las tropas de choque anarquistas están desplegadas sobre el terreno para darles caza… espera, que fue eso, ¿ los anarquistas no tienen tropas de choque ni agencias de inteligencia? Maldición, vaya problema. Apuesto a que ya están formando super-efectivos guardias armados para proteger al pueblo de ITS y otros indeseables… Oh, ¿que no tienen armas y allí abajo no las pueden obtener (legalmente)? Eso es, el ESTADO es el que hace el papel de protector, todas esas pobres feministas están haciendo manifestaciones para pedirle al ESTADO que haga algo. ¿Acaso creen que algún tipo de Confederación de Okupaciones Anarquistas con un ejercito establecido existe para estas situaciones? Decidir quién limpia los platos cada noche después de la cena comunal probablemente implique ser una lucha en sí misma, así que dudo que tal ejercito vaya a ser una realidad pronto…
Por lo tanto, todos los anarquistas e izquierdistas tienen una persuasión moral, respaldada por la violencia del Estado, para pedirles a ITS (y a todo el elemento criminal en general) que por favor, por lo que más quieran, paren la violencia, o si no… o si no los tipos malos de azul a quienes ellos odian puede que hagan su trabajo, aunque sea por accidente, y “nos protejan” (al menos esta vez). Porque, por supuesto, la cuestión de la Anarquía es asegurar a todo el mundo que, al final, el mundo no es ese lugar tan peligroso que la burguesía describe, así que por favor, quiten el cierre de sus puertas, desarmen a la policía y “confíen en nosotros”. Después de todo, los anarquistas normalmente provienen de los sectores mas previsores e inteligentes de la sociedad que conocen exactamente cómo funcionan las cosas y son capaces de implementar sus planes sin que nadie, nunca, salga herido.
Supongo que los anarquistas deberían agradecer a la dominación burguesa por haber creado semejantes ciudadanos tan bien domesticados y que se comportan tan correctamente, los cuales una vez que no haya ni señales de trafico ni propiedad privada, no se pondrán a matar y violar gente. O bien, van instituir orgánicamente y “desde abajo” nuevas formas de organización social que se parecen exactamente al Estado pero por supuesto, no son el Estado porque (insertar razón/es aquí). O si no, simplemente se retirarán a sus zonas autónomas y dejarán que el resto de la sociedad se vaya al infierno. Pero sea como sea lo que hagas, no dejes que la falta de cualquier plan te disuada del bello sueno de la Anarquía, donde el lenguaje de género es inclusivo y nadie es, nunca jamás, ofendido por cualquier cosa que algún otro dijo. Después de todo, los anarquistas tienen un montón de experiencia sumergiéndose en contenedores de basura y montando ferias de libros. ¿Dirigir una sociedad no puede ser mucho mas difícil, verdad?

(en) Second interview with ITS-Mexico

Traducción en inglés de la primera pregunta a ITS en su segunda entrevista por un programa de radio.
Traducción robada de alguna parte…


Second interview with ITS by Radio Fórmula of May 12, 2017. This one focuses on the scandalous murder of a woman in Ciudad Universitaria.

“Why did they kill her?”

The question may have several answers, but let’s get to the point, the murder of the woman in Ciudad Universitaria was a brutal and suffocating reaction of disgust towards the modern human being. Do you think that a person wandering at dawn, shaken by the chemical drugs ingested, is worth living? We think NO, that is why that being received what he wanted, what he deeply wanted, death.

All members of ITS completely repudiate the vices of the modern human being, we reject sharply their disgusting fun, we hate those who with the little or much money they have are living altering their senses, these and these only take away air, are a waste, A trash of people, whether women or men, are the same virus that infects this beautiful Earth that is why they deserve its extinction.

The woman murdered in CU is the faithful reflection of a decadent society that lives with regret, weak people who can not face life with all its crudity, and decides to drug itself with foreign substances, cowards that are only in the world vegetating uselessly.

It is funny that the reaction to having murdered a woman inside CU is so great, and although it is not strange, surely it would have been the same if a woman had been murdered in the National Cineteca, the Polytechnic, or any other area in Where feminists make their own. CU as we have said is one of the cradles of progress, that is where pestilent humanism is hidden and taught under the deceptive mantle of “own and critical thinking.” The samples of repudiation we have already seen and left us with a smile spilling bile, all these feminists are idiots who with those banal demonstrations only make them look helpless, they look like a “revictimized victims”, something completely contrary to what they wanted show. For all feminists and “feminists,” that is, for all progressives,

Ah! And by the way, yes, we are against progress, we hate technologicalized society, and we care a grain of ground cumin being “incongruous” with that discourse, this is seen when we use computers to throw our misanthropic messages into mass.

(MÉXICO) TERCERA ENTREVISTA A ITS: LA MENTIRA SIEMPRE TIENE PATAS CORTAS

Hace unos días, la revista política “Siempre!” ha publicado una nueva entrevista a ITS, por lo que con esta, ya serían tres entrevistas hechas desde los medios convencionales al grupo eco-extremista internacional.
La entrevista fue publicada en la revista impresa y en la página web de la mencionada empresa periodística, aunque no de manera completa, Maldición Eco-extremista la publica entera y sin cortes.
Cabe destacar que, apoyamos completamente la desición de ITS en utilizar a los medios convencionales para emitir su mensaje anti-humanista de venganza.
¡Porque no hay propaganda “buena” ni “mala”, solo existe la propaganda en sí!


1.- ¿Desde cuándo existe su agrupación, en que otros países operan?
En 2011 “Individualidades tendiendo a lo salvaje” (Its) comenzó a operar, llevando ataques en centros de investigación científica, universidades, entre otros, en municipios del Estado de México, en delegaciones de la Ciudad de México, en Hidalgo, Morelos, Guanajuato, Veracruz, y Coahuila.
Cabe destacar aquí que, desde ese año 2011 hasta ahora, hemos pasado varias facetas, por ejemplo en 2014 formamos un grupo llamado “Reacción Salvaje” (RS) junto con una docena de grupos que se nos adhirieron, operando en Estado de México, Ciudad de México y Tlaxcala, dejando de lado el nombre de “Its”. Ya para 2015, RS se disolvió para que cada grupo continuara su camino sin estar necesariamente unidos.
En 2016 renace “Individualistas Tendiendo a lo Salvaje” (ITS), hasta ahora tenemos presencia en Ciudad de México, Estado de México, Coahuila, Chihuahua y Jalisco. Este nuevo ITS tiene como una de sus metas, la expansión de esta tendencia a nivel internacional, así que para febrero de ese año, grupos de ITS surgieron en Chile y Argentina. En Santiago, capital chilena, un grupo de ITS incendió una máquina tipo “metrobus” a plena luz del día y con pasajeros aún dentro, por el hecho no se presentaron personas heridas, pero el ataque fue la terroristica señal de la llegada del eco-extremismo al sur del continente. En ese mismo mes pero en Buenos Aires, capital argentina, un grupo de ITS detonó un artefacto explosivo en las cercanías de la Fundación Argentina de Nanotecnología, realizaron varias amenazas a científicos y abandonaron un paquete-bomba en una central de buses. En agosto de 2016, el eco-extremismo llegó a Brasil, un grupo de ITS detonó una olla exprés rellena de pólvora negra en el estacionamiento del centro comercial Conjunto Nacional en Brasilia.
Debemos reconocer que en estos años de actividad, el Eco-extremismo ha tenido cómplices, afines de sangre adheridos a la tendencia del Terrorismo Nihilista, defendida y representada por las Sectas Egoarcas en Italia. También han surgido varios grupos en Alemania, Francia, Finlandia, etc., que si bien, no se dicen eco-extremistas, comparten el discurso visceral contra la civilización y el progreso humano, realzando la “bandera” del individualismo.
Como ve, no somos un grupo nuevo que sale de la nada, tenemos historial y las autoridades federales lo saben, solo que nunca nos han reconocido de manera directa pues no les conviene y desde luego, la gran mayoría de los medios difunde la verdad oficial, aunque esta siempre apeste.

2.- ¿Cuál es el objetivo que tienen para formar un grupo de este tipo y realmente que es lo que están buscando?
Individualistas Tendiendo a lo Salvaje somos un grupo de personas anónimas con conexiones internacionales unidas para un fin delincuencial, es decir, somos una Mafia.
ITS es un grupo con miras a la destrucción y al caos en la civilización, detestamos y rechazamos cada aspecto de la vida civilizada, artificial e industrializada, que se imponga ante la Naturaleza Salvaje.
ITS es la venganza olvidada que nuestros ancestros nos heredaron, hace siglos atrás los antiguos reaccionaron violentamente a la llegada de los occidentales, pero también reaccionaron de la misma forma a la llegada de las civilizaciones mesoamericanas, los nativos cazadores-recolectores nómadas de estas tierras nunca se rindieron y muchos prefirieron morir antes que someterse a modos de vida ajenos a sus culturas. En ITS rescatamos esa resistencia salvaje, ahora nosotros, reaccionamos violentamente a cualquier indicio de civilización como lo hicieron nuestros antepasados más antiguos.
ITS es solo una expresión de algo más grande, ITS es también la lluvia que inunda ciudades, es el alud que entierra poblados enteros, es el rayo que golpea infraestructura ajena al entorno, es el terremoto que inesperadamente hecha todo abajo, es el ataque del jaguar sobre su presa, es el hermoso canto del faisán, el vuelo del cóndor, el nado de las tortugas marinas, es la hierba que sale del pavimento cuarteado de las pestilentes ciudades.
Todos tenemos un asesino primitivo muy adentro en nuestro ser, nosotros lo dejamos salir y ha surgido esto y no nos vamos a detener, porque el eco-extremismo es solo una expresión de lo Salvaje, ITS es solo un grupo de individuos con un fin común, pero en sí, lo Salvaje siempre prevalecerá.
No queremos regresar a las cavernas, no queremos volver a ser primitivos homo sapiens, quien diga eso es un idiota y no ha leído nada de lo que hemos escrito.
Eso es ITS, y la verdad no esperamos que muchos entiendan esto, muy pocos lo hacen.

3.- ¿Por qué utilizar el crimen como medio para resolver conflictos, por qué llegar al extremo de atentar contra la vida de las personas? ¿No hay otra salida?
Para nosotros no hay salida pacífica a esto, no hay tratos con nadie, no hay acuerdos ni negociaciones, lo que estamos viviendo es una Guerra entre lo civilizado y la Naturaleza Salvaje. ¿Acaso hay otra salida para los miles de árboles que son talados por la mano humana diariamente? ¿Acaso hubo otra salida para los animales salvajes marinos atrapados en las redes de los pescadores legales e ilegales? ¿Acaso hubo otra salida para nuestros ancestros que fueron expulsados de sus territorios y masacrados hace siglos por los occidentales que nos vinieron a “conquistar”? ¿Acaso hubo otra salida para la Tierra devastada para la extracción de minerales de grandes industrias? ¿Acaso hay otra salida a toda esta locura civilizada? CLARO QUE NO. El humano moderno sigue creyéndose el ombligo del universo, sigue sintiéndose dios y amo de todo lo que le rodea aunque su existencia signifique para el universo una total insignificancia. Nosotros, ITS, aceptamos que formamos parte del ser humano moderno, solo que nosotros nos hemos dado cuenta de que aún somos parte de la Naturaleza Salvaje, porque cuando vemos un rio contaminado sentimos rabia, cuando vemos máquinas perforando la Tierra nos genera tristeza, cuando vemos miles de carros yendo y viniendo de las apestosas ciudades sentimos odio, cuando vemos el avance de la mancha urbana sepultando entornos enteros sentimos repudio, cuando recordamos que los antiguos murieron combatiendo contra los civilizados lo único que sentimos es reclamar su venganza y continuar con su guerra, y el crimen es el puño con el que golpeamos. Por ahí alguien dijo que en un país lleno de ladrones, ser un criminal es un orgullo, y le tomamos la palabra.
Cabe recalcar que nuestra causa no es noble, no es de justicieros por si lo creíste en algún momento, ITS es un grupo políticamente incorrecto de criminales, vindicadores amorales de lo Salvaje, asesinos de lo occidental y no nos pesa decirlo pues aprendemos de eso, de lo Salvaje, somos indiscriminados como los terremotos y las inundaciones, somos bestiales como los jaguares atacando y discretos como los zorros asechando.

4.- ¿Existe alguna persona o grupo que los patrocine o algún grupo que esté con ustedes?
Dentro de lo que llamamos Mafia Eco-extremista existen varios grupos que si bien es cierto, no son parte de ITS y no tienen relación con nosotros, pero que lideran diferentes proyectos de propaganda teórica, pero no hay patrocinio de nadie, varios grupos son los que editan revistas, escriben textos con bases filosóficas y antropológicas (principalmente), crean blogs, traducen artículos, están al tanto, y mantienen esto en un constante flujo de actividad. Para muestra, diremos que nuestros comunicados están traducidos al inglés, italiano, portugués, checo, polaco, alemán, turco, francés, rumano, griego, galés, y hasta hebreo, es prueba de que nuestras palabras y actos se han extendido también gracias a todos aquellos y aquellas que simpatizan con nuestra tendencia, pero de nuevo, estos grupos NO tienen nada que ver con las actividades de ITS.

5.- ¿Ustedes cómo se consideran, son anarquistas o cuál es su filosofía?
Nosotros no somos anarquistas, el anarquismo viene de hace poco a comparación de lo que nosotros defendemos. Te cuento, en aquella era de la Ilustración, muchas de las ideas liberales comenzaron a florecer en Europa, hubo una en particular que tuvo mucho apego en aquellas viejas masas proletarias (aparte del marxismo), sobre todo por sus demandas idealistas, fue así como el anarquismo tuvo su auge en el siglo XIX. En aquella época, la gente soñaba con un mejor mañana, con trabajar hoy para la “revolución” venidera, lo cual nunca llegó a realizarse por completo, dadas las “trabas” que los estados ponían sobre el camino ácrata. Y si esa “revolución” llegó, se transformó en algo completamente diferente a las ideas originales, en gracioso pues casi siempre los anarquistas eran tan tontamente nobles que les dejaban el camino libre a los comunistas, quienes se apoderaban de sus logros y se atribuían su labor, así pasó en Ucrania, Rusia, Cuba, España, incluso aquí, en Veracruz durante el movimiento inquilinário, pero esas son otras historias.
Regresando al tema, el anarquismo es una de esas ideas nacidas de las demandas progresistas de “libertad, igual y fraternidad”, demandas que nosotros despreciamos completamente, puesto que la “libertad” ya no existe en esta era, es palabra y práctica muerta, algunos necios se han querido aferrar a su cadáver pero tarde o temprano terminan apestando a los restos podridos de la historia. La “igualdad” es un mito, tampoco existe, nada es igualitario, y si alguna vez lo fuera, el mundo sería una copia fiel de la novela de Orwell o peor aún, de la de Huxley. La “fraternidad” es un asunto relativo, pero cuando los progresistas la invocan casi siempre se refieren a una fraternidad o solidaridad con el prójimo, lo cual es asqueroso, ¿cómo se puede ser fraternos con alguien que no conoces? La solidaridad promiscua es lo que el sistema le conviene que se practique para seguir adelante, porque mientras menos problemas sociales existan, todo va según lo planeado. El sistema necesita menos crimen, menos corrupción, menos discriminación, menos pleitos entre diferentes grupos sociales para que la civilización siga en pie, por eso es que en los medios se difunde tanto ese mito de la igualdad, de la no-violencia, y en contra parta es por eso que nosotros repudiamos la igualdad y somos violentos, porque somos de esos humanos que nos resistimos a ser ovejas del rebajo, somos la contraparte de este sistema, nuestros instintos asesinos han vuelto desde los lugares más hostiles habitados por salvajes.
De igual forma, con nuestros ataques estamos honrando la memoria de Guerra de los antiguos, estamos llevando caos y destrucción a una civilización que nos ha declarado la guerra no solo a nosotros, sino a la Naturaleza Salvaje en general. El virus del humano moderno se extiende, destruyen bosques, contaminan ríos, envenenan la Tierra, roba minerales, pulula sin sentido, invade entornos, modifica semillas, han visto la devastación que han causado en la Tierra y buscan fuera de esta nuevos planetas para habitarlos en un futuro, el sistema tecnoindustrial se ha vuelto extremista, ¿Por qué no reaccionar de la misma forma a toda esta basura? ITS lo hace, reaccionamos en forma de atentados porque esto es una Guerra, porque aunque aceptamos que somos humanos modernos, tenemos dentro la llama de la confrontación salvaje.
ITS no se define ideológicamente, representamos una tendencia llamada eco-extremismo, esta es anti-política, amoral, suicida, indiscriminada y selectivamente terrorista, pesimista, “anti-revolucionaria”, realza las creencias paganas anti-cristianas ancestrales, levanta el nombre de la Naturaleza Salvaje, se burla a más no poder del sin sentido de los valores humanistas, rechaza tajantemente el progreso humano, y no tiene problemas en caer en supuestas “contradicciones” en el discurso, por ejemplo en el uso de internet para realizar propaganda, todo está justificado, en esta Guerra todo se vale.

6.- ¿De qué manera operan? ¿Realizan algún tipo de actividad para hacer consciencia en la gente, acerca del cuidado del medio ambiente, o sus actos únicamente están pensados como se dice en la prensa para aterrorizar, herir o asesinar?
La verdad no nos interesa hacer “conciencia” entre la gente, no somos revolucionarios, ni nos interesa que la gente “despierte” de su sueño aletargado, a la masa le gusta vivir entre su misma excreta y bueno, tú preguntarás, ¿y por qué entonces sacar comunicados, propaganda y contestar entrevistas si es que no buscan hacer conciencia en los demás? Y la respuesta es fácil, sabemos que hay individualistas como nosotros en alguna parte de esta hermosa Tierra, y sabemos que son muy pocos, estos actos son un eco que les llega a ellos, que quizás los inspira para realizar atentados como a nosotros. Comunicamos lo que hacemos no para ganar adeptos, o para llamar la atención sobre la contaminación (por ejemplo), sino para reclamar egoístamente los actos que son nuestros, ITS no va a permitir que otros se adjudiquen lo que hemos hecho, o que las autoridades se lo achaquen a la delincuencia común, NO, los actos que hacemos son solo nuestros y elegimos un acrónimo en la Unión de Egoístas para generar una herida en nuestras víctimas, queremos aterrorizar porque esto no responde a ninguna demanda política, es por seguir el impulso animal-primitivo e imponerlo sobre lo civilizado.

7.- ¿De qué manera eligen a sus víctimas, tienen contacto con ellas con anterioridad o es simplemente al azar?
Depende, al experto en biotecnología, Ernesto Méndez Salinas de Cuernavaca lo seguimos por semanas, hasta que le metimos una bala en la cabeza el 8 de noviembre de 2011, mientras conducía su camioneta por una de las vías más famosas de la ciudad.
Con el vicerrector del Tec de Monterrey fue lo mismo, alguien nos dijo que viajaría de Monterrey a Chihuahua por un asunto familiar, y saliendo de una iglesia lo cazamos y lo matamos en febrero de este año, aunque debemos decir que por una falla en la pistola utilizada no pudimos dispararle a su esposa así que decidimos solo quitarle su bolso para que no llamara a la policía, pero si no hubiera sido así, su esposa hubiera tenido el mismo destino que su marido. Por esa razón fue que las autoridades de Chihuahua dijeron que se había tratado de un robo, pero ellos saben que no.
A la pareja que matamos en el Monte Tlaloc, solo los matamos porque se encontraron en el camino, originalmente íbamos por los talamontes, los cuales nunca aparecieron, solo esos dos paseantes “amantes de la naturaleza”, nosotros no queremos ver humanos en los entornos amenazados por ellos mismos, así que talamontes, campistas, exploradores y demás están también en la lista. Lo mismo pasó con la mujer asesinada en Ciudad Universitaria, ya dijimos en la entrevista con Radio Fórmula porqué la matamos, decirlo aquí estaría de más.
Lo que si queremos que quede claro es que nosotros no tenemos una manera específica de atacar, igual podemos poner una bomba en un centro comercial para que hiera a todo aquel o aquella que esté cerca del artefacto, como podemos matar a un científico especializado, podemos atacar por todas partes, desenvolviéndonos en el atentado a placer, disfrutando del momento y generando nerviosismo, Caos y desestabilización.

8.- ¿Por qué actuar dentro de la UNAM hay alguna conexión con algún otro grupo, por ejemplo el que tiene tomado el auditorio de Che Guevara?
La UNAM es la cuna del progreso, desde ahí se gestan las mentes del futuro, siempre pensando en mejorar la basura que está dejando la especie, la UNAM, el Tec de Monterrey, cualquier universidad sea pública o privada, cualquier centro educativo tiende a la artificialidad, es por eso que se merecen paquetes-bomba, incendios, cuchillos, balas, terror y muerte.
Y sobre el auditorio Che Guevara, queremos que quede muy claro que nosotros despreciamos ese lugar tanto como despreciamos el progresismo, dentro de esa okupa se esconden un montón de hippies malolientes revolucionarios, se llenan sus sifilíticas bocas con alcohol, inhalan y fuman drogas mientras dicen que son “libres”, mientras se las dan de muy locos esquivando la idea de que también son títeres, esa gente es la peor basura. Son de esas personas que están a favor del progreso humano pero de una manera diferente, no se dan cuenta que son más ilusos todavía pero se sienten los muy radicales. Hace años que la comunidad universitaria los ha “invitado” a que se larguen de CU, los estudiantes maricones hacen marchas y entre todas sus razones para expulsarlos de ahí dicen que es porque le dan “mala imagen a la UNAM”, que “cuando pasas huele a marihuana”, ¡JA! ¿Sabes que vemos ahí? En primera vemos la eterna lucha entre “moderados” u “ultras” desde la huelga del 99 (con bastantes matices claro), y en segunda vemos la hipocresía hecha realidad, por un lado los “okupantes” haciéndose ver como las blancas palomitas, y por otro lado los estudiantes juzgando a su mismo reflejo como si ellos fueran abstemios. En fin… Nosotros no tememos relación con ellos ni con ninguna okupa, organización, ni grupo anarquista, marxista, “porril”, nacionalista, o de cualquier tipo, puesto que lo que defendemos va en contra de los que ellos creen.

9.- Inevitablemente estamos en un año electoral, y a casi un año de que haya un cambio en el mando presidencial, ¿hay alguna conexión de sus actos con esto?
Repito, no tenemos ideologías políticas, lo que defendemos va más allá de la política, así que pensar que lo que hacemos tiene un trasfondo político es repetir la misma cantaleta conspiracionista de hace 50 años.

10.- ¿Algo más que crean que es importante destacar en la entrevista?
Pues nada, solo agregar que vamos a seguir con lo nuestro, nada de esto ha terminado, las autoridades y cierta prensa pueden hacerse los locos diciendo que lo que hacemos es falso, o que no lo hemos hecho nosotros, nos da igual, solo hay que recalcar una cosa, la mentira siempre tiene patas cortas…

Individualistas Tendiendo a lo Salvaje (ITS)