[en] (Mexico) Thirty-fifth communique of ITS

Traducción del comunicado número 35 de ITS al inglés. En este los individualistas reivindican ataques contra execrables templos religiosos en el Estado de México.

¡Con lo Desconocido de nuestro lado!


“Do not wait for everyone to like you, but to get tired of hating you”

We continue the attacks against religious places undertaken by the brothers of Popocatzin Clan on July 14 with their thunderous package-bomb that left a serious injured in Mexico City, egoistically we claim the responsability for the following actions during this week:

Leaving a package-bomb inside the Great Temple of Jehova Witnesses located on the avenue Lopez Portillo, in front of the mexibus station De la Cruz-San Mateo, in the town of Coacalco, Mexico State.

Incendiary Device composed of gasoline, napalm and other flamable materials detonated on the door of a catholic church located on the Avenue Lago de Guadalupe, in Atizapan, Mexico State.

Brother accomplices, let the acts speak instead of words!

Let the anti-humanistic threat of the ITS groups, of the Terrorist Nihilists groups and antisocial individuals continue despite any obstacle!

Fire, bombs, bullets, threats and knives against the representatives of EVERY religion, including the “elite” bureaucrats from the satanist churches!

The steps of war and confrontation of our ancestors accompany us in the ambush!

Death to the moral of the attack!

¡Axkan kema, tehuatl, nehuatl!

Individualists Tending Toward the Wild (Mexico State)

-Ouroboros Silvestre

[en] (Mexico) Thirty-Fourth Communique of the Individualists Tending Toward the Wild

Traducción al inglés del comunicado número 34 de ITS, dede Torreón, Coahuila, los individualistas reivindican el abandono de un paquete-bomba en un lugar público.

¡Adelante con los atentados indiscriminados!


“I prefer nothing to be true before any of you being right, before your truth is right.”

-F. Nietzsche

Our path has become uncomfortable, nauseating, despicable, and the other pejoratives that the humanists never tire of hurling at us. The acts of ITS as well as its words don’t stop offending the great horde of anarchist sons of leftism. It seems that they can’t confront the terrifying fact of the Death of Anarchism. They can’t let go of the rotting corpse, they weep without any consolation, just as the crowd of women cried in their great sorority for the staggering body of Lesvy Osorio who was killed by our sisters and brothers who lurk about the horrible streets of Mexico City. This murder provoked such indignation that even the most radical leftists vowed to “kill the eco-extremists,” while a tear streamed down their cheek provoked by the death of some woman they didn’t know. What a beautiful and altruistic world!

Why weep for the hyper-civilized world and its humans?! How many tears do we humans deserve, who in our condition of homo sapiens have done nothing but drive the Earth into this debacle. We don’t deserve any tears, we deserve extinction. But the human drinks, eats, breathes, fucks, sleeps, consumes, lives… feeling himself God, the most luminous and indispensable thing in existence. Those anarchists with noble hearts who claim to be anti-anthropocentric but deny and fuss over indiscriminate attack that harms “innocents” are nothing but hypocrites. Does not the hyper-civilized feel like God? Or is that only a habitus of the powerful? It’s as if the young man of the poorest neighborhood didn’t dream of driving a Lamborghini, or of wearing gold chains and having ten women in his bed. That’s unfortunate for those who believe that: there are NO innocents. Civilization in this techno-industrial epoch has molded the human, educating him and making him docile when he is believed to be violent. He becomes a servant who smiles because it says he’s free, that is, it has made him hyper-civilized.

We eco-extremists don’t see innocents at the moment we attack. It should be pointed out that the attacks have become more indiscriminate each time. We have become blind men who have abandoned hope and have opted for the misanthropic. Supporting this Tendency that walks on the road of misanthropy we claim responsibility for: Some days ago we abandoned another explosive envelope with even more black powder in it than the one that exploded on that young girl Michelle on the Alameda Zaragoza last April. This time again we abandoned it in ANOTHER public place: in the Venustiano Carranza Forest in the city of Torreón. We don’t know what happened to the envelope. We think that it was found by the police who patrol the area, or it could be that one of these days the badly intentioned device explodes on another curious girl like Michelle. How misogynist are all of those eco-extremists who place bombs that detonate on women! Poor people, if they only knew…

For indiscriminate attack!

Let us take the road of misanthropy!

All hope is dead!

We do not see men or women, only a mass of hyper-civilized!

An accomplice embrace to ITS groups in the south and the new groups that share our words!

Strength to the sharp theoreticians in the United States who respond and silence all of the “big talking anarchists,” strength to our brothers in Central Mexico who have made the anarchists of that part of the world tremble!

Nothing ends!

Individualists Tending Toward the Wild-Torreón

Flint Point Hidden Clan

From the hell of 42 degrees centigrade, Torreón, July 2017

(es-en) Repensando la violencia: Contra el Instrumentalismo

Traducción del texto “Rethinking violence: against instrumentalism”, escrito originalmente en inglés por Sokaksin.


Estaba teniendo una platica el otro día y surgió el tema de los bombazos, lo cual me resultó emocionante debo admitir. La conversación eventualmente profundizó hacia una discusión respecto a la motivación para los bombazos y más que eso, hacia una discusión sobre la violencia extremista en general. A medida que la conversación se desarrolló y luego de eso con los pensamientos que siguieron fermentando en mi mente, comencé a darme cuenta de que hay un instrumentalismo profundamente arraigado en nuestra actitud moderna hacia la violencia. Cuantas veces hemos visto a la gente llorando “¿Porque? ¿Cual era el punto de esto?” después de algún tiroteo, bombazo, etc? Lamentándose por el aparente sin sentido de la violencia, por lo que esta no respondía a ningún fin concebible. Y me pareció a mi, a medida que seguí dándole vueltas a este punto, que nuestra perspectiva instrumentalista profundamente arraigada es una de las causas de incomodidad respecto a la forma en que se desarrolla la gran parte de la violencia relacionada con las acciones eco-extremistas.

Como fue notado, hay un alto grado de incomodidad que rodea los actos de violencia que no son de alguna forma justificados como recurso para algún mayor objetivo, mensaje o contexto progresista dentro del cual la violencia es limpiada y hecha pura, bautizada y adecuada a nuestras sensibilidades modernas. Le tememos a la violencia que no actúa en servicio de un “bien mayor”. Por ejemplo podrás ver esto comúnmente en los círculos anarquistas cuando se ponen a hacer LARPing (NdT1) sobre su gloriosa revolución anarquista (aún seguimos esperándola, por cierto). Cuando sea que se discuta la violencia aquí, es siempre con un poco de esa repugnancia y aprehensión tan particular que tienen los hìper-civilizados con la violencia. Y así la vulgaridad y depravación de la violencia sólo se hace “pura y buena” a sus ojos como recurso para su necesidad revolucionaria de suprimir fuerzas contra-revolucionarias o lo que sea, en su necesidad de acomodarse en el reino de la solidaridad, igualdad y cualquier otra nueva anarco-frase desatada con la nueva revolución.

La razón por la cual la violencia eco-extremista pone a la gente incomoda, o una de las tantas, es que en su descarado desinterés por los cálculos de “medios-y-fines” resulta vehementemente anti-instrumentalista. Un ejemplo muy iluminador fue el bombazo al oficial de Codelco (en parte porque lo extremo del ataque es una expresión aún mas clara del punto): Aunque como un apartado, uno podría hallar fácilmente numerosos ejemplos en cualquier número de comunicados que hacen un conteo de sus hazañas o en las cronologías publicadas en varios números de la Revista Regresión. Pero para continuar: Luego de un ataque tan monumental, ITS no sacó alguna especie de comunicado demandando una serie de cambios de políticas para hacer de la violación que Codelco ejerce para con la tierra un poco mas amable. En cambio el ataque a Landerretche es la personificación de un animus delendi desatado como una respuesta desde los oscuros abismos de la tierra misma. En sus propias palabras:

Este atentado no fue un acto político, no nos interesa la política, somos individuos rabiosamente anti-políticos. Nos interesaran una mierda las luchas sociales y sus dirigentes, nos cagamos en la ciudadanía y el pueblo cómplice del sistema tecnológico-industrial. TAMPOCO es un ataque que pretenda denunciar a la empresa Codelco, NO buscamos que ahora usen camiones eléctricos o a panel solar, NO queremos que ahora arrojen sus desechos tóxicos con menos toxicidad, NO buscamos que ahora sean responsables con el medio ambiente, nada de eso. […] Este fue un atentado de venganza Salvaje, en nombre de la Tierra que muere por el progreso humano.” – Vigésimo-Primer Comunicado de los Individualistas Tendiendo a lo Salvaje.

En contra de esta progresista actitud instrumentalista de la violencia está la descarga anti-instrumentalista de fuerzas violentas, una forma de “guerra-total” canalizando el poder indiscriminado y violencia de la tierra misma. La violencia eco-extremista (como la he comprendido y sentido afinidad por ella) siempre ha tenido elementos de esta personificación, este enfoque chamanistico de canalizar el mundo espiritual y sus energías primordiales que desatan un caos primordial sobre los fantasmas que los hombres han acarreado sobre la tierra. Estos actos son los mensajes de la tierra enviados sobre las alas de ángeles oscuros para recordarle al hombres de su pequeñez ante el abismo primitivo e indomable, una confrontación con el salvajismo siempre presente que rechaza todas las maquinizaciones del hombre con el estallido de una bomba y carne rasgada. Incluso en su despliegue de ataques violentos contra sus enemigos, el eco-extremismo continúa posicionándose vehementemente en contra de la moderna civilización tecno-industrial en todas sus formas, hasta la forma de guerra en sí misma.

Debería notarse que escribo esto como una persona que alguna vez fue, si no opuesta, entonces al menos escéptica del enfoque eco-extremista hacia la violencia. Cuando me encontré por primera vez con el trabajo de la tendencia, mis reacciones no fueron diferentes a algunas de las respuestas que cuestionan la eficácia y propósito de las acciones en las que los eco-extremistas se involucran. En ese punto yo venia de una perspectiva mucho mas del Kaczynkismo ortodoxo que aborda el ataque desde un enfoque mucho mas moderno, instrumental, militarista. Este parece ser el enfoque/ perspectiva que colorea la gran parte de nuestros pensamientos sobre “librar una guerra”, a los propósitos y objetivos del ataque violento.

Pero la posición eco-extremista ofrece y sigue demostrando una escueta contra-partida frente a nuestros entendimientos mucho más modernos del lugar y el rol de la violencia y nuestras concepciones sobre la guerra. La guerra eco-extremista, a diferencia de, digamos, el enfoque más instrumental y militarista de los eco-radicales inspirados en Kaczynski, es la personificación de una forma de violencia primordial y un estado de guerra-total que espeja la violencia de la naturaleza misma. La forma de guerra eco-extremista es una continuación y representación coherente de su anti-modernismo, anti-progresismo, anti-humanismo y similares. Su guerra escupe sobre los sagrados decretos de la ley y el orden que son impuestos incluso en las formas de violencia que son vistas como aceptables a los ojos de los híper-civilizados. En lugar de las reglas de compromiso de los hombres ofrece sólo la ley natural, violencia primitiva.

Sokaksin
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Notas del traductor:

1) LARP significa Live Action Role Playing-Game (Juego de Roles de Acción en Vivo). Por lo cual la expresion LARping usada en el contexto de arriba implica una suerte de “fantasía personificada” que tienen los anarquistas con su tan deseada revolución.

[it] (Messico) Trentacinquesimo comunicato delle ITS

Traducción al italiano del comunicado número 35 de ITS en el cual se responsabilizan de dos atentados contra lugares religiosos.

Traducción a cargo de Algol.


Non bisogna sperare di stare simpatico a tutti, bensì che si stanchino di odiarti”

Continuando con gli attacchi contro i centri religiosi intrapresi dai fratelli del Clan del Popocatzin il 14 Luglio con il loro fragoroso pacco-bomba che ha lasciato un ferito grave a Città del Messico, rivendichiamo egoisticamente i seguenti atti durante questa settimana:

-Abbandono di un pacco-bomba dentro il Gran Tempio dei Testimoni di Geova ubicato sul viale Lopez Portillo, di fronte alla stazione del mexibus De la Cruz-San Mateo, nel municipio di Coacalco, Stato del Messico.

-Ordigno incendiario composto di benzina, napalm e altri elementi infiammabili, attivato sulla porta di una chiesa cattolica su Avenida Lago de Guadalupe, ad Atizapán, Stato del Messico.

Fratelli complici -che parlino gli atti invece delle parole!

Che la minaccia anti-umanistica dei gruppuscoli delle ITS, dei gruppi del Terrorismo Nichilista e degli individui antisociali continui a dispetto di qualunque ostacolo!

Fuoco, bombe, pallottole, minacce e coltelli contro i rappresentanti di TUTTE le religioni, compresi i burocrati “d’elite” delle chiese sataniste!

I passi di guerra e confronto dei nostri antenati ci guidino nell’agguato!

Morte alla morale dell’attacco!

¡Axkan kema, tehuatl, nehuatl! (Fino alla tua morte o la mia! Ndt)

Individualisti Tendenti al Selvaggio (Stato del Messico)

-Uroboro Silvestre

(México) Trigésimo quinto comunicado de ITS

Comunicado número 35 de ITS, responsabilizándose de un par de ataques contra objetivos religiosos en el Estado de México.

¡Adelante con la Guerra!


“No hay que esperar a que le caigas bien a todos, sino a que se cansen de odiarte”

Continuando con los ataques contra centros religiosos emprendida por los hermanos del Clan del Popocatzin el 14 de julio con su estruendoso paquete-bomba que dejó un herido grave en la Ciudad de México, egoisticamente nos responsabilizamos de los siguientes actos durante esta semana:

-Abandono de un paquete-bomba dentro del Gran Templo de los Testigos de Jehová ubicado sobre la avenida Lopez Portillo, frente a la estación del mexibus De la Cruz-San Mateo, en el municipio de Coacalco, Estado de México.

-Artefacto incendiario compuesto de gasolina, napalm y demás elementos inflamables accionado en la puerta de una iglesia católica sobre Avenida Lago de Guadalupe, en Atizapán, Estado de México.

¡Hermanos cómplices, que los actos hablen en vez de las palabras!

¡Que la amenaza contra-humanística de los grupúsculos de ITS, de los grupos del Terrorismo Nihilista y de individuos antisociales continúe pese a cualquier obstáculo!

¡Fuego, bombas, balas, amenazas y cuchillos contra los representantes de TODAS las religiones, incluidos los burócratas de “élite” de las iglesias satanistas!

¡Los pasos de guerra y confrontación de nuestros antepasados nos acompañan en la asechanza!

¡Muerte a la moral del ataque!

¡Axkan kema, tehuatl, nehuatl!

Individualistas Tendiendo a lo Salvaje (Estado de México)

-Ouroboros Silvestre

(es-en) Sobre la Eternidad de los Halcones

Traducción del texto “On the eternity of the hawks”, originalmente escrito en inglés y publicado en On the Nameless.


I.

Creo que uno puede encontrar la eternidad en visiones del gran halcón sobre los campos dorados.

Una salvación concedida sobre sus amplias alas.

¿Por cuántos innumerables años ha emitido su voz sobre este campo dorado y hacia las colinas distantes?

¿Por cuántos innumerables años ha batido sus poderosas alas y se ha dejado planear en los cielos, con su sombría silueta negra contra el frío azul del éter?

¿Por cuántos innumerables años los grandes álamos negros le han dado alivio para sus cansados huesos?

¿Por cuántos innumerables años ha observado la mancha azul de golondrinas revoloteando de un lado a otro sobre los oscilantes pastos de los campos?

¿Por cuántos innumerables años ha interpretado esa danza atemporal entre el gran halcón y la vida del valle?

Ciertamente, hay eternidad en este drama atemporal del halcón y este prado dorado.

II.

En tiempos como estos uno puede quizás ver más claramente lo que es ser humano.

Despojados, aunque sea por un momento, de las insignificantes ataduras de la vida diaria.

Nos encontramos, aunque sea por un momento, ante la enormidad de la eternidad y la pequeñez de nosotros mismos.

Tan solo una melodía. Tan solo una nota. En las sinfonías de la tierra.

(es-en) La sabiduría inhumana y el Gran Río

Traducción del texto “The inhuman wosdom and the great river”, originalmente escrito en inglés y publicado en On the Nameless.


No he vivido, hasta hace poco, en un área donde los ríos fuesen un rasgo dominante del paisaje. Más al oeste en el estado de Washington los paisajes están dominados por grandes bosques. Misteriosos y mágicos lugares donde grandes abetos de Douglas y cedros rojos occidentales son la norma. Grandes suelos de bosques de musgo y helecho. También está la tranquila presencia de las distantes montañas olímpicas, y en los días claros la noble cima de Rainier. Sumado a esto está el poder del océano cuando uno viaja lo suficientemente al oeste como para llegar al Océano Pacífico.

Pero el paisaje donde vivo actualmente, distinto a cualquiera que haya conocido antes, está dominado por dos largas bifurcaciones de un gran río que fluye desde los más altos márgenes de la cordillera de las Cascadas del Norte hasta una de las muchas ensenadas del Océano Pacífico en el antes mencionado límite occidental del estado de Washington.

Los muchos bosques que se alzan a los costados de los canales de agua reducidos por los incesantes movimientos de las corrientes del río consisten en su gran mayoría de grandes y retorcidos arces de hoja grande e inmensos álamos negros. Pero por más hermosos que sean estos bosques ribereños, la presencia del río es la gran nota en las sinfonías de este paisaje extraordinario.

Mientras caminaba recientemente junto a la bifurcación del norte de este río llegué a un área donde uno es capaz de ver hacia abajo una parte del río, a lo largo de los grandes árboles de sus boscosas orillas, a lo largo de sus costas pedregosas que ha reducido con sus movimientos sin fin a través del paisaje, y hasta las grandes colinas y montañas distantes desde donde ha fluido.

Este río es una cosa ancestral. Ha seguido su curso durante mucho más de lo que yo, simplemente humano, soy capaz de entender. Y me pareció luego que este lugar ancestral, con su vasta e incomprensible historia, debe tener seguramente una morada de los dioses. Y si no una morada de los dioses, entonces sin duda alguna, un canal de comunicación con esa vasta e inefable gloria de la tierra que se mueve en todas las cosas.

Estuve en este lugar por un rato, sentado tranquilamente, absorbiendo la presencia del río. No dije nada. Siendo honesto no creo que tengamos mucho que decirle a la tierra. Hay algunos que hablan de hablarle a la tierra. Si es que escucha no creo que se interese por nada de lo que tengamos para decirle. La eternidad de este río es un testimonio de eso. Ha fluido desde las grandes Cascadas antes de que la región hubiera sabido jamás del hombre. Ha fluido a través de los tiempos de la gente por la cuál ha sido nombrado, un subgrupo de los pueblos Salish Sureños Costeros. Ha fluido a través de la llegada de los europeos. Ha fluido a través del declive de los pueblos Stillaguamish que vivían a su merced. Ha fluido a través del auge de la industria maderera, la agricultura y la expansión de la modernidad. Y aún fluye y continuará fluyendo. La tierra no necesita de la humanidad. “Y tú también perecerás. Al igual que todas las cosas. Y yo permaneceré” parece decir con una sonrisa satisfecha.

Y aunque encuentro que no tengo nada que decirle al río, me parece que hay mucho que él tiene para decirme. Puede que no tengamos nada que decirles a los dioses, a lo innombrable. Pero que lo que podemos recoger de lo inefable es inconmensurable, me parece a mí indudable. Hay una sabiduría en las incesantes corrientes del río, en las ancestrales marcas que ha hecho sobre el paisaje de las tierras bajas del estrecho de Puget por incontables miles de años. Enseña la forma de las cosas. Enseña de esa indomable realidad final. Con su presencia perdurable ilumina la pequeñez y transitoriedad del hombre y la duradera gloria de la tierra. Habla de esa eterna y tranquila gloria de la tierra salvaje. Esa salvación de lo inhumano que predica es dada a nosotros por la disolución de nosotros mismos en la gran belleza del todo. De La Torre Más Allá de la Tragedia de Robinson Jeffer:

…Esta noche, tumbado en la ladera, enfermo

con estas visiones, recuerdo

El cuchillo en el tallo de mi humanidad; lo saqué y se quebró;

Entré en la vida del bosque marrón

Y la gran vida de las cumbres antiguas, la paciencia de piedra,

Sentí los cambios en las venas

En la garganta de la montaña, una partícula en muchos siglos, tenemos

nuestro propio tiempo, no tuyo; y yo era el arroyo

Drenando el bosque de la montaña; y yo el venado bebiendo; y yo era

las estrellas,

Ardiendo con luz, vagando solo, cada uno el señor de su propia

cima; y yo era la oscuridad

Fuera de las estrellas, las incluí, eran parte mía. Yo era

humanidad también, un liquen en movimiento

En el costado de la piedra redonda… no han hecho palabras

para eso, para ir detrás de las cosas, más allá de horas y eras,

Y ser todas las cosas todo el tiempo, en sus retornos y pasajes, en su

centro sin movimiento y sin tiempo…

[it] (Messico) Trentaquattresimo comunicato delle ITS- Torreón

Traducción al italiano del comunicado número 34 de ITS desde Torreón, Coahuila. Responsabilizándose de un atentado indiscriminado en un lugar público de la ciudad norteña.

¡Por el avance del terrorismo indiscriminado que escupa la cara del humanismo!


“Preferisco che niente sia vero, prima che voi abbiate ragione, prima che la vostra verità abbia ragione! ”

F. Nietzsche

La nostra strada è una tempesta scomoda, nauseabonda, spregevole e altre qualifiche peggiorative che gli umanisti non smettono di gridare. Gli atti delle ITS come le sue parole non smettono di offendere la grande orda di anarchici figli dei sinistrorsi. Sembra che non sappiano affrontare quest’aspetto tanto terrificante: La morte dell’anarchismo. Si rifiutano di staccarsi dal putrefatto cadavere, piangendo senza consolazione alcuna, come un mucchio di donne pianse con grande sorellanza il corpo barcollante di Lesvy Osorio che fu assassinata dalle nostre sorelle e fratelli che camminano nelle orribili strade di Città del Messico. (a) Assassinio che provocò una gran indignazione, fino a che il più radicale del sinistrorso giurò di “ammazzare gli eco-estremisti”mentre una lacrima scivolava dalla sua guancia provocata dalla morte di una sconosciuta. Che mondo tanto bello e altruista!

Perché piangere per il mondo iper-civilizzato e i suoi umani?! Quante lacrime meritiamo noi umani che non abbiamo fatto nient’altro che portare la Terra alla sua sconfitta, dalla nostra condizione di homo sapiens. Non meritiamo nessuna lacrima, culliamo l’estinzione. Ma l’umano beve, mangia, respira, fotte, dorme, consuma, vive… sentendosi Dio, l’essere più illuminato ed indispensabile dell’esistenza. Gli anarchici di cuore nobile che si dicono anti-antropocentristi, rinnegandosi e strillando che l’attacco indiscriminato danneggia gli “innocenti” non sono nient’altro che ipocriti. Per caso l’iper-civilizzato non si sente Dio? Oh quello è solo la conformazione del potere? Come se il giovane del quartiere più marginale non pensasse di maneggiare una Lamborghini, portare catene d’oro e possedere dieci donne nel suo letto. Deplorevolmente per chi lo crede: NON esistono innocenti. La civilizzazione – in questa epoca tecno-industriale – ha modellato l’umano, educandolo, facendolo diventare docile quando questo si crede violento, il servo che è sorridente perché si dice libero, è diventato iper-civilizzato.

Gli eco-estremisti non vedono innocenti nel momento in cui attaccano, emergono sempre di più con attacchi come tempesta indiscriminata, diventando ciechi nell’abbandonare la speranza e scelgono la misantropia. Affermando questa Tendenza che percorre il sentiero della misantropia, rivendichiamo che: Alcuni giorni fa abbiamo abbandonato un’altra busta esplosiva con quantità maggiore di polvere nera, di quella che esplose con la giovane Michelle in Alameda Zaragoza nel mese di aprile. (b) Anche questa volta lo abbiamo abbandonato in un ALTRO posto pubblico: Il Bosque Venustiano Carranza nella città di Torreón. Non sappiamo che cosa è successo con la busta, pensiamo che sia stato scoperto dai poliziotti che percorrono detta unità. Può essere che un giorno di questi l’ordigno male intenzionato esploderà su un’altra curiosa come Michelle, che misogini sono questi eco-estremisti che mettono bombe affinché esplodano sulle donne! Poveri… se sapessero…

Per l’attacco indiscriminato!

Continuando il cammino della misantropia!

Ogni speranza è morta!

Non vediamo uomini o donne, ma solo una massa d’iper-civilizzati!

Abbraccio complice ai gruppi delle ITS del sud, e ai nuovi gruppi che condividono le nostre parole!

Forza ai taglienti teorici “nordamericani” che rispondono e chiudono la bocca a tutti i “anarchici chiaccheroni”, forza ai nostri fratelli del centro del Messico che hanno fatto tremare i miserabili anarchici da quelle parti!

Nulla termina!

Individualisti Tendenti al Selvaggio-Torreón

Clan occulto Punta di Selce

Dall’inferno di 42 gradi centrigradi, Torreón, luglio 2017

(a) http://www.excelsior.com.mx/comunidad/2017/05/11/1162883

(b) http://www.milenio.com/policia/sobre_explosivo-carta-alameda_zaragoza-explosivo-vendedores-bateria-milenio_0_937706520.html

(es-en) Breves reflexiones acerca de la pieza de la NYM y el fin del mundo

Traducción del texto “Brief thoughts from the NYM piece and the edn of the world”, originalmente en inglés publicado en On the Nameless.


Modificado / inspirado desde algunos borradores en el cuaderno que tengo ahora:

Ha habido una reciente pieza de la NYM (NdT1) circulando por los medios sociales en los últimos días, abordando las catástrofes humanas y ecológicas venideras en un mundo post-cambio climático postulado. El artículo en sí mismo fue llenado con mucha pornografía del día del juicio final y resulta una lectura no poco interesante. En cualquier forma, lo que yo suelo encontrar más interesante acerca de estos artículos y las reacciones a su alrededor son los llamados universales que terminan intentando acerca de la terrible necesidad de actuar, para salvar al mundo del destino que le acontecerá. Esto no es algo que esté restringido siquiera a la eco-conciencia del tipo izquierda-liberal. Por ejemplo, incluso en el reciente libro de Ted Kaczynski “Revolución Anti-Tec: Porque y como” uno ve el mismo tono de advertencia: “Lo que hay reservado para la humanidad y el planeta es muy sombrío. Debemos actuar ahora para evitar el desastre.” Por supuesto Ted encausa esto hacia la justificación para la acción revolucionaria con el fin de derrocar a la sociedad tecno-industrial (GLHF) (NdT2) supongo… Mis ideas sobre eso y más sobre mi crítica de la revolución neo-Luddita de Kaczynski en la revista Atassa).

Para mí personalmente, mucho del lamento y el pánico sobre las catástrofes ecológicas actuales y venideras revelan una cierta ignorancia o naïveté (NdT3) acerca de las maneras de la tierra, e incluso de la realidad en sí misma, quizás. El mundo se alza desde el fuego Heracliteano. Ese fuego es siempre-viviente, siempre-en-alza, siempre-activo en el corazón del mundo. De seguro que la destrucción y profanación que hemos traído sobre los vastos y variados sistemas de la tierra es una tragedia en su más alto sentido. Pero también me parece que el fin del mundo no es necesariamente algo por lo que lamentarse, presumiendo que no es algo “malo” y que el mundo es algo que deba ser salvado. Cuando reconocemos el verdadero alcance y grandeza de la existencia, las corrientes en eterno movimiento que han surcado a través de la existencia en la eternidad, pareciera que desesperar es aferrarnos a nuestros apegos penosos. Es aferrarnos a nosotros mismos, a nuestros ídolos, a nuestras creaciones. Las catástrofes venideras, incluyendo la posible (o probable) aniquilación de la especie humana, es parte integral de los procesos de la tierra. Es simplemente la forma en que las cosas se alzan y luego perecen, el ser arrastrado en aquellas agitadas corrientes de un mundo siempre-vivo. Nosotros no somos diferentes. Seremos suplantados, como con todas las cosas. Y así también el mundo no será salvado, ni tampoco el mundo humano o siquiera el mundo inhumano como hemos llegado a conocerlo, pero estas cosas son como deben ser. El río de Heraclito siempre se renueva y no para por nada, y enterrado en las cenizas del mundo, siempre-presente, está su fuego eterno, danzante, la matriz cósmica que da a luz a los mundos.

Si uno puede hablar correctamente de “esperanza” o “consuelo” en nuestro tiempo, me parece que recae en el reconocimiento de esta verdad del inmenso, eterno, despiadado poder inhumano y belleza del mundo. Se halla en descentrar nuestras perspectivas antropocéntricas y reconocer la abrumadora belleza del todo, lo que Jeffers una vez llamó “…el Dios cara…” en su poema Nova. Hay más verdad y bondad en un único árbol que en todas las ilusiones del hombre combinadas. De seguro, esta perspectiva no ofrece “soluciones, “arreglos,” lo que sea. Es completamente inaceptable para el espíritu de nuestra época. Tiene la audacia de prever la llegada del fin para el hombre y todo lo que este ha traído sobre el rostro de la tierra y ve que en su eliminación las cosas son como deberían ser. El proponer una solución es sugerir que hay algo que ha de ser resuelto. El proponer que nosotros estamos en la posición de arreglar el mundo, es la extensión de la noción cargada de hubris (NdT4) de que estamos en la posición de dictarle al mundo lo que le conviene, en lugar de que sea al revés. La humanidad ha sido una calamidad en la cara de la tierra. Ha causado muerte y destrucción en el servicio de su propia arrogancia estúpida y propia rectitud. En esto hemos olvidado en el mejor de los casos e ignorado completamente en el peor, nuestro lugar dentro de las redes de la tierra, un lugar que de seguro nos será recordado por la furia de la tierra salvaje si ciertas predicciones son de creer. Al final del día, el punto a tener en cuenta de todo esto: Si, nuestro mundo terminara. No, tú no puedes salvarlo. Pero eso no importa, no valía la pena salvarlo y lo que es bueno y hermoso en este mundo florecerá durante mucho tiempo luego de que el sol se haya puesto para los días del hombre y una nueva tierra habrá olvidado hace tiempo el nombre del “Hombre.”

Me gustaría cerrar con el espíritu de Jeffers, quien de forma tan concisa y hermosa expresa el sentimiento que he intentado vociferar aquí:

¿Entonces cuál es la respuesta?- No ser engañado por los sueños.

El saber que las grandes civilizaciones han degenerado en violencia, y sus tiranos han venido, muchas veces antes.

Cuando aparece la violencia abierta, el evadirla con honor o escoger la facción menos horrible; estos males son esenciales.

Para mantener la integridad de uno, se piadoso e incorruptible.

Y no desees el mal; y no seas engañado por sueños de justicia universal o felicidad. Esos sueños no se verán satisfechos.

El saber esto, y saber que por más horribles que se vean las partes el todo permanece hermoso. Una mano amputada es algo horrible y el hombre se separó de la tierra y las estrellas y su historia… para contemplación o de hecho…

A menudo se muestra atrozmente horrible. Integridad es totalidad, la mayor belleza es Totalidad orgánica, la totalidad de la vida y las cosas, la belleza divina del universo. Ama eso, no al hombre

Sepárate de él, o de otra forma compartirás las penosas confusiones del hombre, o te ahogaras en la desesperación cuando sus días oscurezcan.

Robinson Jeffers | La Respuesta

Notas del traductor:

1) N.Y.M. son las siglas de New York Magazine (Revista de Nueva York).

2) GLHF son las siglas de Good Luck Have Fun (Buena suerte, que te diviertas).

3) “Naïveté” es una palabra en francés que significa ingenuidad.

4) “Hubris” del Griego “ὕβρις” describe a una persona llena de orgullo estúpido y desmedido.

(México) Trigésimo cuarto comunicado ITS-Torreón

Comunicado número 34 de ITS, respondiendo brevemente a las mierdas tiradas por los payasos anarquistas humanistas, y reivindicando el abandono indiscriminado de un paquete-bomba un lugar público en la ciudad de Torreón, Coahuila.

¡Fuerza para la Mafia Eco-extremista/Nihilista!

¡Por el avance de las Tendencias anti-políticas, anti-humanistas y misantrópicas!


“!Prefiero que nada sea verdadero, antes de que ustedes tengan razón, antes de que su verdad tenga razón!”

F. Nietzsche

Nuestro camino se ha tornado incómodo, nauseabundo, despreciable y demás calificativos peyorativos que los humanistas no paran de gritar, los actos de ITS así como sus palabras no dejan de ofender a la gran horda de anarquistas hijos del izquierdismo. Pareciera que no saben enfrentar el hecho tan aterrador: La muerte del anarquismo. Se niegan a desprenderse del putrefacto cadáver, llorando sin consuelo alguno, al igual que un montón de mujeres le lloraron con gran sororidad al cuerpo tambaleante de Lesvy Osorio quien fuera asesinada por nuestras hermanas y hermanos que deambulan las horribles calles de la Ciudad de México. (a) Asesinato que provocó una gran indignación, hasta al más radical del izquierdismo juró “matar a los eco-extremistas” mientras una lágrima resbalaba por su mejilla provocada por la muerte de una desconocida. ¡Qué mundo tan bello y altruista!

¡¿Por qué llorar por el mundo híper-civilizado y sus humanos?!, cuántas lágrimas merecemos nosotros los humanos, quienes desde nuestra condición de homo sapiens no hemos hecho nada más que llevar a la Tierra a su debacle, no merecemos ninguna lágrima, mecemos la extinción. Pero el humano bebe, come, respira, folla, duerme, consume, vive…, sintiéndose Dios, el ser más iluminado e indispensable de la existencia. Aquellos anarquistas de noble corazón quienes se dicen anti-antropocentristas pero reniegan y patalean por el ataque indiscriminado que perjudica a “inocentes” no son más que unos hipócritas. ¿Acaso el híper-civilizado no se siente Dios?, o, ¿eso es sólo un habitus del poderoso? Como si el joven del barrio más marginal no pensara en manejar un Lamborghini, traer cadenas de oro y poseer diez mujeres en su cama. Lamentablemente para quienes lo creen: NO existen inocentes. La civilización -en esta época tecno-industrial- ha moldeado al humano, educándolo, haciéndole dócil cuando éste se cree violento, el siervo que está sonriente por que se dice libre, es decir lo volvió híper-civilizado.

Los eco-extremistas no vemos inocentes al momento en que atacamos, cabe destacar que los ataques se han tornado cada vez más indiscriminados, nos volvemos unos ciegos que abandonan la esperanza y optan por lo misantrópico. Apoyando a esta Tendencia que camina en la vía de la misantropía revindicamos que: Hace unos cuantos días abandonamos otro sobre explosivo con más cantidad de pólvora negra que aquel que le explotó a la joven Michelle en la Alameda Zaragoza durante el mes de abril. (b) De nueva cuenta lo abandonamos en OTRO lugar público: El Bosque Venustiano Carranza en la ciudad de Torreón, no sabemos qué pasó con el sobre, pensamos que fue detectado por los policías que recorren dicha unidad, o puede que un día de estos el mal intencionado artefacto le explote a otra curiosa como Michelle, ¡qué misóginos son estos eco-extremistas que ponen bombas para que les detonen a las mujeres!, pobres… si supieran…

¡Por el ataque indiscriminado!

¡A tomar el camino de la misantropía!

¡Toda esperanza está muerta!

¡No vemos hombres ni mujeres sólo una masa de híper-civilizados!

¡Abrazo cómplice a los grupos de ITS del sur y a los nuevos grupos que comparten nuestras palabras!

¡Fuerza a los filosos teóricos “norteamericanos” que responden y callan a todos los “anarquistas habladores”, fuerza a nuestros hermanos del centro de México que han hecho temblar a los miserables anarquistas de aquellos rumbos!

¡Nada termina!

Individualistas Tendiendo a lo Salvaje-Torreón

Clan oculto filo del pedernal

Desde el infierno de 42 grados centígrados, Torreón, julio 2017

(a) http://www.excelsior.com.mx/comunidad/2017/05/11/1162883

(b) http://www.milenio.com/policia/sobre_explosivo-carta-alameda_zaragoza-explosivo-vendedores-bateria-milenio_0_937706520.html