(es) MISANTROPÍA EXTREMA ACTIVA

Presentamos con tremendo orgullo Egoísta la traducción de “Misantropia Attiva Estrema”, el filoso y amenazante texto escrito por el peligroso Nechayevshchina.
Al parecer, el escritor habla de un atentado cometido por Nihilistas Misántropos en junio de este año, por lo que si es así, lo celebramos terrorísticamente.
¡Que la afinidad de sangre continúe entre los Eco-extremistas y los Nihilistas Terroristas!


“La lluvia puede lavar la sangre y el hedor, pero mi corazón nunca puede ser purificado, hay una astilla en su núcleo más profundo, y es más frío que un cuchillo…”

Hundiéndome en el centro del alma rota, separada del todo con violencia, por la Experiencia de la sangre sublime de la Misantropía, prevaricar de ataques y Atentados del Ego Único amenaza a otros egos, lo que los desfiguran, haciéndolos a la semejanza del Cristo Redentor, espectros secos: sin gloria, sin impulso vital, que se asemejan al espejo del mundo, brutal espejo que no quiere mirar absolutamente, pensando que podría ser la pesadilla de muerte, dado y recibido, el chorro de sangre que desciende desde las cuencas de la nariz y los ojos, ¿no es éste el ser humano moderno?, y no lo acepta, no quiere dar la vuelta, hacia el espejo que brilla en las profundidades de la conciencia, y la proyección de una imagen distorsionada es lo que altera la apariencia de la realidad verdadera, y donde no hay sinceridad o lealtad, inclinación a dar al próximo lo que le gustaría dar…

El mundo, la sociedad, son la imagen del espejo, por lo que es deformado toda la verdad y la curva hacia la brutalidad de la vida y la muerte, donde el amor es el odio, y todo esto se invierte, y se dispersa en un sinfín de variaciones y mutaciones, metamorfosis de lo que antes había en algo que ahora “ya no está” en un círculo eterno interminable de vuelta al cambio, en una reversión de todo el mundo orgánico y las verdades que se convierten en interpretaciones, donde penetra el Caos y se hunde en las entrañas, y que rasga el fruto maduro de la normalidad, se alimenta de la base y de la esencia del orden humano, en una colisión que arruina las bases de la estructura de la ética-jurídica.
¡Por esto somos los que Negamos el derecho humano!
Este texto tiene la intención de lacerar el elogio a la generalización y experimentar lo que ahora llamaremos lo que es para el Terrorismo Nihilista la: Misantropía Extrema Activa.
Esto se debe separar claramente, y definitivamente de cada pasividad que sigue la idea de que todo puede ser una forma única de vivir el propio odio.
El Odio, para el Terrorista Nihilista, es amor para nosotros mismos, y lo afirmamos como Misantropía Extrema Activa.
Cada Misántropo debería ser un Individuo, pero notamos que en el mundo circundante, en esta sociedad uniforme, todos pretenden ser, lo que otros son, lo que absolutamente no quieren dar…
¿Sientes Individuos que sangran por pasión? Y luego, si es así, comienzan a sobresalir, ya que el Egoísta Único está profundamente celoso de sí mismo, sino también de su Clan de Sangre, nada de esto pasa al ser comparado con algo que no le pertenece…
¿Sientes esta profundidad Abismal penetrándote- destruyendo y creando para destruir?

Ahora vamos a profundizar, la Misantropía ” Extrema Activa” y la “pasividad”, se puede definir en algunos casos como “misantropía”, debido a como en lo anterior hay que distinguir, debemos separarlas- a través de proyectos propios terroristas.
El Misantropía, en general, como de hecho el Nihilismo, tiene en su interior varios puntos, incluyendo la política que se utiliza como una “espada de Damocles” por los anarquistas, para hacer sermones a los demás y para difundir su generalización victimista. Como se dijo, realmente tengo mis dudas que el mismo anarquista o un fascista, pueden estar relacionados con la misantropía, ya que su futuro ahora, no es sólo no dar soporte a todo esto, probablemente incluso estos individuos serían abolidos en el nombre de la sociedad civil nacional. También se encontró que la Misantropía es ampliamente rechazada (de hecho ha dejado bastantes quemaduras en el culo, por lo que sé…) a partir de estos nuevos anarquistas informales, pero podemos llamarlos de forma segura, socialistas, que ponen en su “pensamiento”: el nihilismo político básico, el insurreccionalismo, el comunismo no autoritario, el victimismo feminista, el individualismo colectivo y demás sermones cristianos. Lo importante es que sea igualitario, pero al final también ellos usan una buena dosis de autoritarismo, amenazando con dejar caer las cabezas de los extremistas y los terroristas Amorales.
En resumen, las variaciones son infinitas, pero todo lo que quiero hacer es una distinción clara, yo, por lo tanto, encontré la propia Misantropía Extrema Activa contra la pasividad (que, como se ha definido, también puede ser en ciertos casos- “misantropía”).

Pensemos en un terrible terremoto, de aquellos que en última instancia son el adelgazamiento del nivel de los recursos humanos, haciendo que el aire sea un poco más saludable, esto no reduce el odio Misantrópico Antipolítico que tenemos en confrontación con la zona circundante y contra toda la humanidad…
¿Un terremoto por un Misántropo debe ser entendido como un acontecimiento catastrófico del cual se expande el disfrute egoísta, y lo hace reír en voz alta, abiertamente, y Nihilísticamente…?
No, esto no es precisamente para todo el mundo, y por eso, queremos separarlo claramente del misántropo “a secas”, que al final es sólo un perdedor que siente que debe “definirse”, pero que cuando la brutalidad de la vida se presenta, por sus necesidades de “Afecto” quiere saber “cómo están los otros”.
¿Pero el Misántropo no debería tener una pasión antihumanista?
Y es por eso que este texto asesino está escrito, para hacer que la gente perciba esto, para posicionar la acción, el disfrute sublime, dentro del contenedor de lo absoluto, hacer que todo sea simplemente una definición insulsa.

En un foro, de los de larga data, que todavía existe (si saben del foro del que hablo…), leemos, después del terremoto en las Marcas y Umbría, varios comentarios de un tal caballero “misántropo”, pero creo que a veces las palabras se pierden, y la forma en que preguntan, de que todo esto debe ser resuelto sin la comunicación verbal, pero desafortunadamente están versados en el límite del lenguaje humano, de ahí no logramos salir, pero quién sabe, en pocos años con la robotización que impregna a la sociedad, tal vez haya una forma de atacar sin comunicar, nada más que con el propio odio…
He leído que este señor “misántropo”, está cuidando a sus similares, es decir, las personas que pertenecen a su misma región, y por lo tanto, esta diferencia significa que “para estar totalmente en contra de lo humano” se interesó por lo que trajo la muerte, específicamente porque, estas personas enterradas por un gran terremoto, nacieron en el mismo lugar o en la misma jodida ciudad que él…
Por lo que el sencillo Maverick misántropo se hizo que se convirtiera en una empatía humana compatible, y si usted está interesado: “¿Cómo son mis vecinos?” “Espero que todo esté bien, en lo que a mí respecta, siempre he golpeado en mi ciudad…”
Entonces, este “misántropo”, anula todo lo que dijo el día anterior, y se siente de humor para asegurarse de que todos estén bien…
Entonces, ¿qué es esto? Si la misantropía no pasiva es la que trasciende por completo del odio, esta se convierte en amor a los demás, “otros” que ni siquiera conoces, pero ahora empáticamente, debido a que son de la misma ciudad o región, se han convertido en sus hermanos y hermanas, pero también donde este pasivo subhumano se vuelve atento incluso a lo que hace la política institucional, y “si pudiera” ayudaría a las víctimas del terremoto… ¡Ajajaja!

Así que, repito, hay que hacer una selección, especificando lo que significa Misantropía Extrema Activa, y lo que es la responsabilidad total, la servidumbre al status quo de una idea humanista, la sumisión a clasificar a un ser humano igual a otro, la “empatía, irracionalidad racional, el amasamiento, todos los términos que se declaran enemigos de nosotros los Misántropos Extremistas.

– ¿Por qué Misántropo? Por qué el odio por la raza humana y el instinto Nihilista y salvaje, nos trajo a la Egoarquía, y es específicamente por esta razón que somos misántropos, por la actitud específica Egoarca. No es sólo por odio resentido que uno se convierte en un “misántropo”, solo porque se siente desafortunado (como en el ejemplo del terremoto) y luego se arroja a un supuesto círculo. El “Misántropo es específicamente Ego-Arca” porque escala el pico más alto de su trayectoria individual para mirar debajo del rastreo de lo humano como un gusano, ese el que quiere ser igual a todos y al resto de su especie, por esto el Egoarca Misántropo golpea aquello que está “de bajo”, y que viene a destruir el ambiente, el modo de vida del alcahuete, siendo solidario y promiscuo, con el fin de respirar profundamente y largo infinito Ápice abisal.

– ¿Por qué activo? Por qué El Misántropo Egoarca Nihilista, rechaza el fundamento de la responsabilidad que no tiene una dicotomía moral, sino una distinción que separa el bien específico de la de los valores absolutos y los derechos humanos, que son pasivos. Activo mientras fluye en su sangre la acción y el ataque directo a toda la humanidad. Acción y Atentado entendidos como la destrucción de los parámetros del nivel prescriptivo de personas sanas, la concentración masiva de los valores humanos y la ética, y es por eso que golpea con el texto, la palabra, el artefacto explosivo, el asesinato, el incendio, destruyendo la calma, pensando regular y nivelar la percepción, la comprensión, y lo graba en el relieve y con el látigo de las terminaciones nerviosas, como el Misántropo a lo Lejos ve a la humanidad con el sustrato de su mirada, sus ojos egoicos, buscan y ascienden a un Cumbre Activa contra el pantano de la pasividad.

¿Por qué Extremista? El Misántropo Activo nunca podría ser un hombre normal insertado en un contexto común en la sociedad. El Misántropo, como el anterior, que es específicamente Egoarca (recordando a los que creen en los cuentos de hadas “Stirnerianos para todos”), existe en el interior del núcleo fundacional de la autoridad, de la supremacía y de la primacía que la rodea, la preeminencia que se perfecciona por la acción de la posesión autoritaria y avances para destruir y reconstruir para destruir, la ley humana sin fin que compensa un propósito consecuente…
El Misántropo es Activo y Extremo, tanto, por qué tiene en su sangre el crimen amoral, y no sólo no se asusta de este elemento crucial, sino que pone en práctica las técnicas aprendidas con el Terrorismo, específicamente a través de Su Proyecto Ilegal.
¿Por qué decir una mierda por otro? ¿Por qué afirmar que el Egoarca no es autoritario? ¿Por qué no declarar que el Terrorista Nihilista es criminal?
Las palabras son contenedores vacíos solo si no contienen la sangre que gotea dentro de su propio Ápice Abisal, pero se llenan cuando se experimentan de una manera Amoral. “Palabra” no en el sentido estricto del significado humano y de la sociedad que la usa, me refiero a la afirmación- aunque en un contexto en la parte trasera de la fuerza limitativa- Nihilística en un descenso oculto y sin la estructura de la ética jurídica y de sus paredes compensatorias.

Por lo tanto el Terrorista Nihilista a través de su Proyecto Misántropo en contra de la totalidad de la existencia, inyecta las técnicas de criminalidad amoral, no meramente por un fin materialístico o idealístico (una rapiña, sólo para estar seguro, tienen de su lado el conjunto de tiempo para seguir atacando al Estado… esto como ejemplo), sino como el sentir propio, como una parte infinita dentro del cuerpo y la mente, que se define y se afirma:
¡El Misántropo Extremo Activo es un Criminal Amoral!

Volvamos a este texto, sobre el tema de la pasión común, y cómo es totalmente pasivo y se puede volver a conectarse a las branquias de esa Misantropía, es “cómplice”, sólo por un leve vacío de plazo incluso sólo en un sentido del odio común.
¿Qué es más pasivo, al concentrarse en lugares que están en consonancia con el absoluto de la vida, ya que uno quiere divertirse como los demás (es decir, con el “todo”)?
La persona que se masifican, siente que está haciendo algo que es cualquier cosa, ¿no hace eso por odiar pasivamente?
¿Crees que puedes amar estos lugares, esas formas de hacer, ese status quo, ese progresivo conformismo?
Amar Activamente es para el Individuo su propia especificidad.
Entonces, ¿por qué no golpear activamente estos lugares y estas personas abarrotadas?

No ser individuos, significa el hacinamiento para con los demás, acercarse a un entorno ordinario, se encuentra en una posición masiva egoístamente, sin querer elegir, pero lo hacen porque el “resto” lo hace…
Golpear indiscriminadamente estos lugares pasivos para el Misántropo Activo Extremista, es uno de los puntos esenciales que posee primacía sobre los valores humanos universales y únicos de la sociedad, destruyendo todo y haciendo prevalecer al Único, antes de ser finalmente condenado al “infierno”, o simplemente, antes de ser arrestado gracias a un infame de estos probables anarquistas modernos, quienes supuestamente son coherentes, y que usan la delación para deshacerse de sus enemigos. Y hago hincapié en “enemigos”, tal como los conocemos, pues para ellos, se trata de una “guerra”, y hasta que vean muertos o detenidos a sus enemigos modernos (es decir, los extremistas y terroristas anti-políticos), van a utilizar todos los métodos que su límite puede aplicar… y este primero de la delación.
Así que cuanto más se acumula más la pasividad, se cae en la totalidad de la existencia, en la persecución de su incorporación en la otra, en una fusión generalista entre los individuos, la reducción y adelgazamiento de cada momento vivido pasivamente, en toda una unificación global, que hace al uno igual al otro, con el fin de “juntarse”, porque no reconocemos otra sangre Afín, se prefiere ser niveladas y hacer que se corresponda en todo lo similar.
El “Misántropo” no es sólo un término tonto, bueno, solo para los frikis que se sienten “solos”, es la razón por la que fundé la “Misantropía Extrema Activa”, de respirar mucho tiempo en Mi Ego, y reírme mucho sobre las cenizas de esta sociedad decadente…

¿Por qué no golpear lo que llaman “convivencia”?
¿Cómo puede un Misántropo Activo y Extremista no tener un odio sublime por la convivialidad?
Una vez más tenemos que separarnos del mundo conocido, seguro, confiable, horizontal, para percibir un significado en nuestra Cueva Oscura, Arrogante, Vertical, Elevada, en Profundidad, Original, Extremista.
Un Misántropo Extremista Anti-político, debe tener en la sangre un Odio repleto, pero con sus propias peculiaridades, la especificidad y el amor de sí mismo, tener la sonrisa de los que se alegran, y para atacar a la “risa meliflua” en rodajas, lo que abre la boca y dientes a la fuerza, porque lo absoluto a su alrededor lo está haciendo …
Golpear, significa un atentado contra la vida y los lugares donde se halla la convivencia, donde se ve la masa humana, que es la masa que crea el odio Único, que quiere atacar y destruir, un punto en el tiempo, que es la estable paz social, ansiedad de unirse en la totalidad de lo existente, junto con otros, para ser iguales, equivalentes, ordinarios.
Atentado que golpea el cuerpo y la mente, las heridas, los muertos, las sacudidas, la mueca de dolor…

Lo que hace el Odio Activo y Misántropo, es el intento de levantarse, para progresar, para inscribir otra “muesca” en sus propias armas ilegales, para consumir su cuerpo y quemarlo en el Ritual Nihilístico.
Atacar criminalmente es equivalente a ir directamente a la raíz: a la acumulación como un valor y referencia de comportamiento.
Destruir para separar la “cosa de igual valor”, donde una persona se combina con otra, en una forma de vivir y pensar que cae dentro del mismo esquema y área de generalidad.
Segregar significa hacer que la acumulación y la convivencia sean frágiles y temblorosas, y es por eso que el Terrorista Misántropo ataca.

Andamos por un instante, de las partes de la Torre Spaccata, atravesada por Casilina, el tren ” Roma Laziali-Giardinetti ” no llega allí, en esta parte de las paradas periféricas está la ciudad eterna en Centocelle. Pero llegan fácilmente, ocultos, precisos, y fuertemente Odiadores, los individuos, los cuales colocan un dispositivo explosivo dentro de un automóvil y frente a él, ¿dónde? En una parroquia, donde se encuentra la llamada “convivencia”, un lugar de supuesta paz, de equilibrio del mundo y la sociedad, es con una explosión, que crean resentimiento, timidez entre los demás, aumentando de paranoia pasiva… testigo de las decenas de llamadas telefónicas al 112.

“Una fuerte explosión frente a la parroquia de Torrespaccata”, dicen los periodistas infames y deleitados, que tienden, como siempre a crear la misma confusión adecuada para crear Terror (del que se alimenta el Misántropo Criminal y Antipolítico…): ¿cerca o frente de la parroquia? ¿La bomba es una carta o con temporalizador? ¿Estaba dentro del maletero del vehículo o debajo de él? ¿Robaron el coche o no?

http://roma.repubblica.it/cronaca/2018/06/07/news/roma_bomba_carta_sotto_auto_in_sosta_a_torre_spaccata-198378016/amp/
https://www.ilmessaggero.it/roma/cronaca/bomba_carta_a_torre_spaccata-3782333.html#

http://www.lastampa.it/2018/06/07/roma/una-bomba-carta-sotto-auto-in-sosta-a-torre-spaccata-la-gente-urla-attentato-DB6YPM9ZUs0DOJMgFBysPI/pagina.html

Para lo cual:
¿Por qué debería golpear o atentar aquello que no me interesa, o meter en un caldero la totalización de la Misantropía?
¿Por qué no puedo discriminar contra otros misántropos y su forma de ser?
Si lo hiciera, entonces tal vez habría previsto lo que significa “egoarca”, no sólo su significado de síntesis o lo que dicen los profesores y estudiantes de la enseñanza de Stirner, sino aquel inherente a mi Profundo Abisal.
Por lo que un comunista, anarquista o un nazi son totalmente incompatibles con la Misantropía Extrema Activa, y sólo puede utilizar el sufijo o el uso metódico de la palabra “misántropo”.

Cierto, si se basa sólo el término de la palabra “misántropo” para designar un significado de odio, entonces todo se puede definir de esta manera, con toda razón se puede utilizar este magma en una profundidad insondable, la cual se convierte en un término simple, para ser un poco más malo para el “Yo Odio a la raza humana…”
Como en el texto anterior, sé que todos usan su ego para ganar y predominar, por lo que cualquier grupo político puede insertar la palabra “misántropo” dentro de su propio proyecto…
Y precisamente por esto (como para el Terrorismo Nihilista), ¿puedo distinguirme y encontrar la Misantropía Extrema Activa… no?
Es como decir, que, para los amantes de los sonidos extremos en la música, que si me gusta el sonido inquietante y un grupo como Funeral Doom como “esotérico”, entonces al mismo tiempo debo tener afición al ruido áspero de “Merzbow” …
Debido a que son ambos grupos de música perturbadora, ¿deberían gustarme al unísono?
¿Por qué un sonido, o imagen lírica, está sujeto a un límite absoluto de “todo lo que es extremo, y que destruye lo normal, entonces es esto bueno…?
Elijo lo que me gusta como “extremo y destructivo”, punto, y específico que para mí y mis distinciones, no pasan por un valor dicotómico determinista, siempre que persiga el amo a mí mismo.
Por ejemplo, los anarquistas modernos y sus sermones siempre tiran en esta cosa, que el misántropo es un nazi, porque hay ciertos grupos – en su camino extremistas- como la “Misanthropic Divisio”, organización neonazi establecido en Ucrania y se incluyen, entre ‘otro, en el’ Batallón de Azov ‘, para luchar contra la guerra de guerrillas de los separatistas pro-rusos del Donbass durante la Guerra del Este de Ucrania.
¿Por qué poner todo esto junto con la Misantropía Activa Extrema? Solo porque odian a la raza humana, específicamente a través de una idea nacional-socialista, que falla, ya que al final, no odian a la raza blanca…
¿Qué mierda tan supurante es el nacionalsocialismo?, ¿una acumulación de valores comunes, qué tiene que ver con la Misantropía Única?
Los valores en general o formas de pensar, ese olor a carroña, que luchan para escalar las alturas del Egoarca individual, que se entregan a una visión limitada de la vida y la muerte, que, con sus actos ilegales determinan la construcción de un futuro “en el futuro” donde puedan vivir en la armonía de su maldita sociedad… construyen, no destruyen, piensan en el futuro, no atacan solo por el presente” presente “…
Por supuesto, como lo dije arriba, si lo usa sólo como un término, “misántropo”, entonces todo se vuelve absoluto…

¿Por qué los anarquistas modernos quieren hacer incluso de politologos- no atacan el estalinismo, y en cuanto a la “División”, fue (también) como una provocación por parte de varios grupos de “música industrial”?
¿No fue el estalinismo una selección subjetiva y materialista de personas y de la historia de la humanidad?
¿Podría ser llamado “Misantropía” en general? Claro…
Todo esto, a través de este texto asesino, no determina, se replantea otra cosa que destruye la identidad única y específica fundada de la Misantropía Activa Extrema, perteneciente al Nihilista Terrorista y al Extremismo Anti-política.
Negamos los derechos humanos, y las leyes nacionales, sociales, populares, masivas, comunistas, normales, democráticas, la empatía, la igualdad, la mayoría de la minoría, con el humanismo en las ideologías e ideales, pasados y presentes…
¿Lo que es más Majestuoso es la Tendencia a superar al hombre, la creencia de que existe, sus leyes morales estrictas, la doctrina de la ética-jurídica?
Atacando a la sociedad de una manera Extremística y Terrorística, para ir más allá del hombre.
El Solemne Atentado Misantrópicos Activo y Extremo ataca al Dios de la humanidad, sus valores socialistas y nacional, al anarquismo moderno * y sus doctrinas de redención-cristianas, la búsqueda del progreso humano y la sociedad tecno-moral, la estabilidad y la euritmia, que tiende a ser superior al valor “hombre”, y empujando a través de la práctica el Ataque Indiscriminado y Selectivo para la Destrucción Nihilista…

¡NECHAYEVSHCHINA!

(es) Nota adicional sobre fascismo

Traducción de “Additional note on fascism”


En el último post, no toque realmente el tema del fascismo como un fenómeno, aunque si lo he hecho en el pasado. Mayormente, no me consideraría ni a mi ni este proyecto como fascistas, porque el fascismo es una ideología desactualizada. Eso no quiere decir que no tenga adherentes en el presente, mas bien que sus adherentes viven en un pasado que ya no existe. Tengo una hipótesis en proceso de que los movimientos izquierdistas / progresistas fueron el producto de cierto atavismo en el cual el capitalismo aun no había extraído a las masas de formas pre-capitalistas de solidaridad y cohesión social. No es sorpresa alguna que los lugares en los que la insurgencia izquierdista de hecho triunfó (Rusia, China, España, Cuba) tenían grandes poblaciones de campesinos rurales y un proletariado industrial pequeño y relativamente nuevo. Los lugares que tenían a un proletariado establecido (Alemania, Gran Bretaña, Francia, etc.) parecen haber resonado bien bajo el orden capitalista, solo con algún traspié ocasional. El proletariado tenía intereses investidos en la sociedad tecno-industrial y su funcionamiento, o al menos en los aspectos que le importaban personalmente (películas, deportes, aplicaciones, etc.) El consumo se convirtió en el medio primordial para expresar la voluntad, en tanto que la producción se convirtió en un aditamento tercearizado hacia otra parte (cfr. Wal-Mart y empresas modernas similares). El consumo tal como lo conocemos es una labor muy atomizada. Las políticas izquierdistas están atascadas en el paradigma pasado de una fábrica llena de trabajadores con provisiones para los poderosos, mientras que la realidad ahora es una fábrica prácticamente vacía (significativamente automatizada cuando no totalmente tercearizada a ultramar) con una vidriera rodeada por consumidores pasivos, o personas pegadas a sus dispositivos electrónicos individuales. Los grupos izquierdistas están intentando revivir políticas que simplemente no tienen sentido en la era actual, porque la “polis”, un ensamblaje de masas de personas con intereses en común, esta siendo eliminada en favor de un modelo mas flexible de interacción humana y control.

El pecado del revolucionario no es haber nacido antes de su tiempo, sino una nostalgia por una sociedad que ya no existe.

El fascismo entonces no es más que otra forma de izquierdismo, quizás con cualidades mas tradicionalistas en el reino estético. El estado nación o el “pueblo” es otro intento de organizar masas de personas de una forma que ya no se corresponde con la vida tal como es vivida en la sociedad tecno-industrial. Allí donde uno podría ser quizás un heroico granjero o un trabajador industrial por el bien de la Patria en medio del siglo pasado, ser un preparador de hamburguesas, programador de computadoras o representante de T-Mobile en servicio al cliente no tiene el mismo acento romántico. El hecho es que, el capitalismo es tan productivo como siempre con muchos menos granjeros y trabajadores industriales. Incluso la guerra ya no es un juego de números, sino del despliegue de tecnología avanzada apoyada por unos pocos especialistas entrenados. (Los Estados Unidos han estado en guerra continua por casi vente años acarreando muy poca movilidad social). En cuanto a las economías fascistas, permitannos recordar como terminaron las últimas dos dictaduras fascistas, España y Portugal. En España en particular, liberales libre-mercadistas apoyados por instituciones tales como Opus Dei (Un orden religioso católico) comenzaron a socavar el orden económico nacionalista en 1950. La economía global esta demasiado integrada como para que cualquier nación o etnia se mantenga independiente por mucho tiempo. Todo esto es economía política elemental volviendo hasta Ricardo. No puedes retrotraer el reloj a la época del soldado, granjero y trabajador patriota y esperar ser competitivo contra la firma neo-liberal China o las fuerzas armadas de los Estados Unidos tecnológicamente avanzadas. El capitalismo Neo-liberal ha demostrado ser mucho mas poderoso económica o militarmente hablando que cualquier aspiración heroica de Derecha atavista.

Tanto el fascismo como el comunismo son ideologías desactualizadas que asumen la acción social donde realmente no existe. Las relaciones entre personas se están convirtiendo meramente en relaciones entre cosas, su diseñado dominio y el control en aumento. Hablar de ser anti-autoritario en China o Singapur en 2018, por ejemplo, parece algo irrisorio. Los Estados Unidos y Europa, con la omnipresencia de las cámaras y el soplón en el bolsillo de todos (Smartphones) no parecen quedarse atrás. Nadie va a organizar falanges de Arios para gasear judíos en el futuro cercano. El combate ritualizado en las calles Estadounidenses y Europeas entre aspirantes a fascistas y sus oponentes (que siempre parece desarrollarse en los lugares mas liberalmente permisivos de aquellas regiones) es tanto una parte del espectáculo de noticias las 24 horas para el rating como si fuese alguna especie de movilización comunitaria en contra de parias sociales indeseados. No tendremos ni socialismo Marxista ni nacional socialismo fascista. Aquellos que aún gritan en las calles por tales cosas se están aferrando a ideas de un mundo que se encuentra difunto.

Así que llamarme fascista en particular es inapropiado. Es más, el aspecto “ecológico” de lo que escribo, a pesar de no ser pronunciado en ocasiones, pasa al frente cuando hablamos del destino de la raza humana como un todo. Cuando ideologías tales como el Marxismo, fascismo, anarquismo, nihilismo y racismo estaban siendo forjadas en el siglo IXX, en gran parte se asumía que el mundo físico al que llamamos Tierra era una pizarra vacía para que el humano escribiese su potencial sobre ella. Y la pizarra se veía como un espacio ilimitado no-afectado por la productividad humana. Los recursos para crear maquinaria para crear más bienes que a cambio crearían más capital eran vistos como si fuesen infinitos, y los efectos secundarios como inexistentes. Hacia donde sea que miremos en el discurso social, ese ya no parece ser el caso. Limites con el combustible fósil, limites con el agua, limites con el suelo, etc. son grandes preocupaciones incluso para el conservador mas escéptico de los burócratas. En ese contexto, desde la perspectiva ecológica social, todos los otros asuntos ligados con la izquierda o la derecha (salarios dignos, racismo, asuntos de transgenero, pluralidad racial, la familia tradicional) parecen algo menores. Aquellos atorados en el pensamiento político deberían conceder que quizás hacer que la vida sea mejor para los humanos no evitará que los humanos se dirijan al colapso ecológico, especialmente cuando la buena vida para ellos significa proveer a los que tienen y a los que no tienen con incluso más “cosas”. El avance humano probablemente sea un juego con ganancia cero.

Todo esto es meramente para indicar los cimientos teóricos del eco-extremismo como marco mediante el cual abordar nuestra era actual. No justifica ni la misantropía ni el ataque indiscriminado en contra de la humanidad. Estas últimas cosas son decisiones éticas y prácticas a las que uno podría llegar como resultado de estas interpretaciones de la realidad actual. He conocido a gente que sencillamente ha reforzado ideologías del siglo IXX, pensando que representan un avance en el entendimiento humano que reconoce la dignidad universal de cada miembro de la especie homo sapiens. Algunos seguirán confundiendo la “raza” con alguna categoría eterna descendida de los dioses en lugar de verla como una taxonomía arbitraria nacida de la ciencia abandonada del siglo IXX. Mientras que respeto algunas de las creencias de esta gente, al final, uno debe desarrollar la decisión propia mediante la continua interrogación de las premisas personales. Las decisiones éticas finales son siempre “saltos de fe”, pero la fe jamas debe cansarse de buscar el entendimiento de aquello que ha concluido.

En el caso del eco-extremismo, esta la conclusión de que la acción colectiva es efectivamente ilusoria y propicia a consecuencias in-intencionadas. Esta es la razón por la cual comunistas se convierten en capitalistas quienes se convierten en nacionalistas militantes, y vice versa. Esta es la razón por la cual la declaración de Francis Fukuyama sobre el final de la historia al final de la Guerra Fría parece algo irrisorio ahora. Como miembros de la humanidad domesticada atrapados en una granja industrial que es la civilización tecno-industrial, es quizás nuestro destino el sufrir la historia y no crearla. Este fatalismo para el humanista racional parece como esclavitud a la futilidad y la inacción, pero como dicen, la vida sigue de todas formas. La acción aún es posible, aunque su alcance e impacto pueden no satisfacer los estándares de las ideologías políticas calculadas. La acción no es ni muy clara ni bien definida. También, ver mas allá de la granja factoría, mas allá del horizonte humanista hacia la Eternidad que nos dio la vida y que seguirá existiendo cuando nosotros ya no estemos aquí, puede ayudarnos a poner las cosas en perspectiva, pero de ninguna forma es obligatorio. O lo ves o no lo ves. Quizás la única vocación de uno en esta vida corta y carnosa que tenemos es “presenciar la Oscuridad” o manifestar la oposición de uno a la arrogancia humana. No es para cualquiera, pero sigo sosteniendo que es una postura completamente justificada al encarar la realidad de la civilización tecno-industrial. Y no acarrea nada del bagaje nostálgico del fascismo u otras ideologías de una era pasada.

(es) Las Recolectoras de Rocas

Traducción de “The Stone Collectors”


Caminando por la veteada luz que atraviesa las copas de los arboles junto a una curva del viejo río

Un pequeño sendero da lugar a una costa rocosa

El traqueteo de las piedritas sobre la corriente del río anuncia una presencia

Hay dos mujeres aquí

Caminando lentamente por la roca del rio

Agachándose de tanto en tanto para recoger ciertas rocas de su cama rocosa y dejando otras de lado

Aquellas que conservan son colocadas en bolsos de hombro que lleva cada una de ellas

No se que es lo que buscan en aquellas viejas rocas

Magia quizás, y sonrío irónicamente a los ideas del misticismo new age (de la nueva era)

Pero se que no debería juzgar con demasiada dureza

Puesto que el corazón que busca la magia del mundo en rocas viejas, no es de una clase muy diferente al mio

Y alumbra, quizás vagamente, algo aún hermoso en nuestros oscuros días

(es) Chispa

Traducción de “Spark”


Todas las cosas llegan al mundo destinadas a perecer

El ancestral río frente a mi se unirá a las nubes cuando su tiempo aquí se haya acabado

Y dejará sus huesos sobre el viejo paisaje

La humanidad no puede escapar a su destino

Seremos como la brasa en el aire escupida por la gran fogata

Brillando por un momento en el cielo nocturno antes de desvanecerse nuevamente en el profundo azul

Pero por toda la tragedia de nuestra raza hubo quizás algo de belleza en esa chispa efímera

El haber sido como los ojos del mundo y contemplado la gloria del cosmos

Y haber vivido en su presencia

Quizás esa haya sido nuestra belleza

(es) ¿De que sirve?

Traducción de “What is it good for?”


¿De que sirve escribir?

Tanto para cantar alabanzas como para salvarme a mí mismo, supongo

Garabateando frente a la gloria

Para atrapar un destello del esplendor de las cosas por un breve momento

Y permitir que la luz del mundo ingrese al abismo de mi ser

Hay “una suerte de salvación” en eso, él dice

(es) Atardecer

Traducción de “Evening”


Las sombras muy crecidas a la luz del sol en su descenso

El viento suave pone a las hojas primaverales en un rutilante baile sobre los arboles jóvenes

En estos vientos se desplazan las ágiles golondrinas, destellos de azul y blanco profundos contra el cielo que se desvanece

De las arboledas de aliso, abetos de Douglas, y álamos emanan aviares canciones proclamando la muerte del día

Perdida en el esplendor transhumano del mundo, la sencilla belleza de las cosas

Y en todos lados el interminable ajetreo del hombre, aquella extraña expresión de Dios

La suya es una belleza mas oscura y compleja

Que aún no he logrado comprender

(es) Por la Misantropía, Contra el “Eco-fascismo”

Traducción de “For Misanthropy, Against ‘Ecofascism'”


En un extraño día en solitario bajo el duro calor sureño, yo estaba conduciendo por varias localidades para pasar el tiempo. Algo que es negado por el sistema de carreteras es la impasividad de los terrenos húmedos. En un lugar donde una gran carretera atraviesa un pantano, me baje y comencé a observar una corriente del río por debajo de las pasarelas. Bajo una de ellas, vi grandes camionetas pickup estacionadas, algunas enganchadas a trailers, algunas con botes en su lugar. Los dueños de estos vehículos devoradores de gas probablemente estén haciendo pesca deportiva en busca de bagres, truchas, y muchos otros tipos de vida marina. Aquí la memoria masculina recuerda como el padre de uno le enseñaba a su hijo a cazar y a pescar. Baja por cualquier camino rural y puede que veas jóvenes andando en cuatriciclos u hombres preparando trampas para langostas. Aquí la gente se enorgullece de “vivir de la tierra”. En el Oeste, hay una mayor “mentalidad conservacionista”: la naturaleza es percibida como algo frágil, y se piensa que los bosques requieren protección. En el sur, talas un bosque y pareciera como si otro brotara mágicamente por la noche. Una vez, a unas millas de aquí, vi un bosque completamente “artificial”, mas precisamente percibido como una “granja de arboles”. Había pinos plantados en hileras como los vergeles en casa, todos exactamente de la misma altura.

Estacione mi auto y bajé por una rampa de concreto para lanchas. Noté que había una suerte de decrépitos escombros de un puente en el lugar. Me sentí tentado a observar mas de cerca, pero montículos de madera vieja probablemente tendrían bocas de algodón insertas en ellas, y tener que conducir al hospital con una mordida de serpiente no estaba en mis planes ese día. En su lugar, caminé por el costado del agua y observé. El agua estaba oscura, lodosa y probablemente contaminada. Desechos de la autopista, desechos de la agricultura, combustible de bote, y basura aleatoria probablemente llenaban aquellas turbias profundidades. Al fondo del río pantanoso, no se sabe lo que uno podría encontrar: neumáticos, heladeras viejas, restos de accidentes de autos, etc. etc. Recuerdo un señor de hace algunos años, que decía que cuando él era pequeño, uno podía ver el fondo de los ríos aquí. No puedo ni imaginarlo con algunos de los ríos que yo he visto.

El sol estaba comenzando su agobiante rutina de la media-mañana: ya hacía 85 grados y humedad. Había un aroma a decadencia que emanaba del agua, y el sonido del tráfico de la carretera mezclado con el canto de las aves y las chicharras. Solo podía imaginar la cantidad de bacterias y posiblemente aguas negras en el río. Había visto suficiente del río marrón, y estaba claro que no había nada mas para explorar allí, por lo tanto seguí adelante.

Solo a unas pocas millas había un cartel de un camino pantanoso. Lo tome a pesar del cartel que advertía “NO HAY SALIDA”. Había un area de cacería aquí, probablemente la única razón por la que existía un camino en primer lugar. No hay necesidad de extenderse sobre cuanto aman los Sureños a sus armas, pero claramente yo no estaba aquí para eso. El camino estaba construido sobre un dique artificial a través del pantano. De ambos lados, había cipreses, tupelos y lagunas superficiales. Uno podría percibir una gran hipocresía en mi exploración de esta área con mi auto Japonés y el aire-acondicionado, pero no tenía demasiadas opciones al respecto. Mientras avanzaba por la ruta sin salida, el pavimento se volvía mas ahuecado y desnivelado. Llegue hasta el final y giré precariamente.

Me bajé del auto por un minuto para estirar la piernas. El penetrante chillido de chicharras hacía que el pantano fuese tan ruidoso como cualquier zona de construcción urbana. Mi oídos vibraban con el zumbido de los insectos como si estuviese al lado de alguien destrozando el pavimento con un martillo neumático. Al lado de la ruta había un sendero. A pesar del calor sofocante, me sentí tentado a caminarlo al menos por unos pocos minutos. Luego me recordé a mí mismo la ultima vez que fui a hacer senderismo en un pantano hace algunas semanas: el implacable ataque de los tábanos y los mosquitos me indicaba fuertemente el por qué solo realizo ese ritual una vez al año (para recordarme que me patean el trasero cada vez que lo intento, y que al final no soy mas que comida para insectos). Decidí no hacerlo y volví a mi auto.

Me detuve periódicamente en los múltiples puentes sobre varias lagunas para echar un vistazo. En uno, casi parado, un cocodrilo de seis pies doblo en una esquina y se hizo visible, magistral y amenazante en cerca de dos pies de agua clara. Llegó a una parada inmediatamente debajo de mi y se detuvo en el agua. Me quedé observandolo por un minuto aproximadamente y seguí adelante.

Había notado lo que parecía ser un lago cerca de la entrada de la carretera. Me detuve en un claro frente al lago y estacioné mi auto. Me bajé y caminé hacia el borde del lago. Escuché el sonido de vidrios rotos bajo mis pies y la copiosa cantidad de basura desparramada en la vegetación. Levanté la vista y presencié una imagen idílica: un gran lago claro con un cocodrilo nadando a casi siete pies de mi posición. A la distancia, observé lo que creí que era un hombre en un bote al otro lado del lago: una persona pescando quizás. También note que pocos insectos me estaban atacando a pesar de estar cerca del agua. Eso podría haber estado ligado a la hora del día, pero la falta de insectos me invitaba a quedarme un poco mas allí.

Viendo la cama de vidrios rotos y latas de aluminio, los envoltorios y los restos de cuerda de caña de pescar rodeando mis pies, estaba encantado de tener puestos un buen par de zapatos. También se cruzo por mi cabeza el pensamiento de que ojalá no hubiese escombros que pincharan las ruedas de mi auto. A pesar de estar cerca de una carretera, no quería tener que lidiar con ese problema aquí. Sin embargo, percibí los sonidos y la calma de la superficie luminiscente del lago. Miré al pescador al otro lado del lago y me di cuenta de que mis ojos me habían engañado. Eso no era un humano en absoluto: era una gigantesca garza azulada picoteando entre los largos pastos. A pesar de las certeras señales de presencia humana, yo era el único allí en ese momento. Decidí meterme en mi auto y seguir por la carretera.

Quería intentar una última parada, y habiendo pasado cerca de algo prometedor, dí la vuelta hacia otro gran lago visible desde la carretera. Me bajé del auto y note la abundancia de garcetas y otras aves salvajes en este lago. Nuevamente, yo era el único allí a pesar de que había mesas de picnic que indicaban que alguien había tenido la intención de convertir este sitio en un área de descanso para los viajeros en la carretera. Incluso noté un mapa de exteriores señalando un sendero natural. Seguí el sendero rodeando el lago.

En tan solo casi cien yardas, llegué a una abrupta parada. Había de hecho una pasarela sobre un terreno pantanoso, pero por abandono, la madera ahora estaba decrépita e invadida por plantas. Había cinta frente a la pasarela prohibiendo la entrada. Avancé unos pasos mas allá de la cinta pero noté que era buena idea no seguir avanzando. En casi todas las áreas pantanosas atravesables, hay pasarelas tal como hay puentes sobre las lagunas. Caminando sobre esas pasarelas, siempre tengo en mente que los pies humanos quizás no son bienvenidos a recorrer estos terrenos pastosos. Pero aquí, debido al abandono, falta de fondos y la dureza del ambiente, el pantano estaba reabsorbiendo las pasarelas hacia su interior. Intenté ir en otra dirección, y fui detenido a pocos pasos por la misma prohibición. No me quedó mas opción que regresar a mi auto y marcharme.

La belleza del Señor se asemeja a una nube oscura en temporada de lluvias. Como la lluvia brilla, Sus atributos corporales también brillan. De hecho, Él es la suma total de toda belleza. El Señor tiene cuatro brazos y un rostro exquisitamente hermoso y ojos como pétalos de loto, una hermosa nariz respingada, una sonrisa atractiva para la mente, una hermosa frente y unas orejas igualmente hermosas y totalmente decoradas.

Caminé a través del césped bien mantenido y miré por sobre el cerco y la hierba para ver a las vacas pastoreando tranquilamente a la distancia. A pesar de la atmósfera pastoral y la generosa hospitalidad, me di cuenta que estas vacas también eran invasoras. Cuando llegaron los Europeos, su ganado era tropa de choque de una guerra ecológica. La destrucción de los bosques les procedió: No puedes tener vacas alimentándose en bosques llenos de lobos, pumas y osos. Los predadores murieron primero, los bosques fueron talados, el ciervo y el visón fueron ahuyentados. Estas dóciles criaturas que estaban siendo “protegidas” aquí fueron símbolos de una guerra contra el paisaje que ellas, las vacas, habían subyugado temporalmente. Sus cuidadores tomaron un húmedo bosque de pino desatendido y lo transformaron en un jardín Inglés.

De acuerdo a la tradición de aquellos que construyen estatuas a deidades, la última parte que se le añade a la estatua son los ojos. Se considera que los ojos de hecho contienen el “espíritu” de la estatua, y una vez que los ojos son construídos en la estatua, esa substancia física es imbuida con la energía del Dios por el cual fue construida. La estatua de Nrsimhadeva fue construida en un gran cobertizo detrás de la residencia del artista. Finalmente, la estatua fue completada. El artista fue a hacer algunos mandados, y cuando regresó se horrorizó al encontrar que todo el cobertizo había sido incendiado. Pero parada en medio, entre las ruinas, estaba la sonriente estatua de Nrsimhadeva, la cual resultó ilesa. El artista rápidamente llamó a los devotos Hare Krishna y les suplicó que por favor se llevaran la estatua, lo estaba perturbando mentalmente y había destruido su taller de trabajo.

***

Cuento esta historia de la excursión de un día a forma de un enrollado preludio para mi respuesta a un artículo titulado, “Linkola, Montana”. Este artículo buscaba ligar a los “Individuos Tendiendo a lo Salvaje” (sic) con los movimientos de milicias anti-Federales de derecha en el Oeste de los Estados Unidos. Mientras que me siento halagado por la mención, y no me molesta demasiado en cierto punto, siento que debo decir algo respecto a Atassa y sus orígenes como una experiencia de las tierras. Esto ha tenido una influencia mas amplia en como ha sido moldeado el eco-extremismo en términos generales.

Dado que provengo del Oeste costero, el uso de la tierra “no desarrollada” se divide claramente entre la tierra como una granja para el agro-negocio y una prístina reserva salvaje. La basura es un pecado: la mayoría de los parques salvajes allí están inmaculados. Las quejas de Robinson Jeffers de que la basura de los picnics veraniegos aparecía en las costas de la playa Camel son cosa del pasado. Y de nuevo, la gente de aquella área, tiene una actitud mucho mas de “no tocar”, “solo toma fotos, solo deja huellas” hacia lo silvestre. Esta es la tierra de John Muir despues de todo, el hombre que quería echar a los pueblos indígenas de Yosemite para no arruinar el lugar, a pesar de que habían estado viviendo allí por miles de años.

Claramente las mismas actitudes no están presentes en esta parte del Sur. Una cosa que acredita esto es el agua. El agua está en todas partes, la tierra parece estar moviéndose sobre un abismo líquido. Recientemente, me di cuenta que un lugar al que me gusta ir a explorar, un lugar que parece naturaleza primitiva en muchos de sus aspectos, ¡solía ser un parque con césped podado! Siendo de una familia que ha vivido históricamente en los entornos áridos, los cuerpos de agua acarrean un poder místico particular conmigo. Recuerdo un año de El niño en mi juventud, la cama seca del río se convirtió en un monstruoso torrente: fue como una revelación de otro mundo. Aquí, hay ríos, lagunas, estanques, lagos y fosas que parecen nunca secarse. Mientras que los elementos que dominaron mi juventud fueron la tierra y el fuego (una amenaza constante en el Oeste en el verano y el otoño), aquí lo elementos que predominan son el agua y el aire. El aire pesado y cálido del verano hace que respirar sea un esfuerzo, y a menudo precede el aguacero con sus truenos penetrantes.

Mientras que el fuego es un elemento dinámico, la tierra en el Oeste es sólida y firme, elevada en el aire a miles de pies en algunos lugares, encastrada en roca primordial. Genera el espejismo de la permanencia. Habiendo crecido en ese lugar, el encontrar la mutabilidad de las tierras bajas pantanosas, la vasta y monótona expansión de los bosques de pino, y continuos cambios de clima que pueden bajar la temperatura veinte grados en unas pocas horas… esas cosas puede desbalancear el sentido propio de la realidad. Aquí uno solo percibe la apertura del Vacío húmedo, no la protección de las cadenas de montañas similares a fortalezas y las suaves colinas. Las zonas salvajes del Oeste hacen parecer benigna y no-cambiante a la naturaleza: aquí, la naturaleza esta en guerra contigo en múltiples frentes: huracanes, inundaciones, insectos, animales venenosos, largos veranos humedos, y vegetación que aspira a recuperar las superficies de asfalto pavimentado cuando la gente no esta mirando. La tierra parece una ilusión soñada por las aguas.

Es este impacto, esta sensación de vértigo continuo, que es el verdadero génesis de Atassa. En tanto que hace algunos años me he dado cuenta de que nosotros las personas modernas no vivimos realmente en donde residimos físicamente. Vivimos en internet, en las sub-culturas, en el destino de los equipos deportivos, en cubículos, en algoritmos de computadora, en “nuestras visiones políticas” etc. Incluso el entusiasta hombre de exteriores, con su camioneta F150, su bote a motor, su última equipación de Cabela’s o Wal-Mart, no vive en el lugar donde pretende cazar o pescar. Seguro, lo explota lo suficientemente bien. Pero obtiene todos los medios para explotarlo mediante su trabajo en una plataforma petrolífera dos semanas al mes, sacando los restos de animales muertos del suelo marítimo para ser quemados en refinerías y finalmente hacia su camioneta que lo lleva al borde de las aguas. Pregúntale si le importa el lugar donde él interactúa con la naturaleza, probablemente diga que si, pero como un hombre que teme a Dios y odia a los liberales, no verá conexión entre su gran camioneta pick up y los cipreses muriendo lentamente debido a la salinidad en aumento del agua por las intrusiones en la costa. Él no se opondrá al pozo de fracking o al oleoducto que ve de camino a su puesto de caza. Para él, no hay diferencia entre ir a Wal-Mart y dispararle a patos para comer. Puede que los liberales de la Costa o los izquierdistas vean uno como más admirable que el otro, pero él probablemente no.

Nuestro hipotético “buen muchacho” que no tiene culpa alguna respecto a aquel borde del río que es adornado con vidrios rotos y latas vacías. Está contento de tener un lugar para sentarse tranquilamente en su bote y disparar su arma. Él no vive allí tampoco: el vive en una imagen de masculinidad Occidental con su ilusión de independencia individualista, escuchando quizás la ultima pista de musica country que es pop rock con acento Sureño. Él preferiría hundirse con su barco a ser un ecologista. La naturaleza no es mas que otra forma de entretenimiento, una que le asegura que es diferente de aquellos liberales afeminados de Nueva York o de California.

Quizás sea diferente en Montana. Quizás todos esos rumores de que quieren dispararle a lobos o usar de otras formas a la naturaleza como medio para preservar el ethos de “No te metas conmigo” son imprecisos. Pero mi lealtad no es para los chicos del campo o los hombres de montaña. Mi lealtad es meramente al odio de lo humano, odio a sus diques en el pantano, su basura, sus pasarelas entre las ciénagas y sus pasturas talladas en bosques. Los humanos no tienen un papel en la “defensa” de la naturaleza: somos el enemigo. Lo “pequeño” no es hermoso. Como mucho, es solo una excusa para seguir contaminando a un ritmo pausado. Cualquiera que quisiese preservar al humano o intentar reformarlo esta perdiendo su tiempo. Si el humano es la razón por la cual el río esta marrón y asqueroso, yo encuentro asqueroso al humano, punto. No tengo tiempo para discutir los detalles de todo el asunto. Si vivir en el pantanoso Sur me ha enseñado algo, es que ponerse de lado del humano es una proposición de derrota. Incluso cuando supuestamente él ame la tierra, no puede dejar su destructividad. Déjenlo seguir destruyéndose a sí mismo entonces, quizás con un poco de ayuda en el camino.

La naturaleza de Kalki, que es descripta en el Bhagavata. Él vendrá tal como un príncipe, un vestido real con espada, y a caballo, simplemente matando, no predicando. Todos los canallas asesinados. No más prédica… Eso es lo último. No habrá cerebro para comprender lo que es Dios.

(MÚSICA)

Hermosas melodías que te transportan a frios y densos bosques donde habita lo Desconocido.

____

Xuramento :
Nunha noite de Beltain, ó carón do fogar, as luces voan ó redor, que o lume creou. Eu só sei que foi cando era neno, e que o podes sentir mais non o podes falar.
E baixo os meus pés sinto o mar que ven, e abro os meus ollos para me derreter e mesturar coa area e fluir co son do ar.
Os lumes arden sen parar co seu crepitar,
e Nubeira canta sen cesar para os afogar, e asi a danza é inagurada,
e lume e auga bailan e cantan ó sol. E baixo os meus pés sinto o mar que ven, Mouras e Trasnos levanme da man,
e pecho os meus ollos para ver o que entón aconteceu.

…………..

Juramento
En una noche de Beltain, junto a la fogata, las luces vuelan alrededor, que el fuego creó. Solo sé pasó cuando era niño, que puedes sentirlo pero no puedes hablar con él.
Y bajo mis pies siento el mar que viene, y abro los ojos para fundirme y mezclarme con la arena y fluir con el sonido del aire.
Los incendios arden sin parar con su crepitar,
y Nubeira** canta incesantemente para apagarlos, y así el baile queda inagurado, y el fuego y el agua bailan y cantan al sol.
Y bajo mis pies siento el mar que viene, Mouras*** y Trasnos**** me toman de la mano, y cierro los ojos para ver qué pasa entonces.

…………..

: The Oath :
It was in a night of Beltaine, sitting by the fire, and the sparks were flying around me. I only know it was when I was a child, and that you can feel it but you can’t speak it.
Under my feet I feel the approaching sea, and I open my eyes to melt down and blend with the sand, and flow with the sound of the air.
The fires keep on burning accompanied by their crackling sounds, Nubeira sings to suffocate them, and so the dance has been started, and fire and water dance and sing to the sun.
Under my feet I feel the approaching sea, Mouras and Trasnos take me by the hand, and I close my eyes to see what once occured.

…………..

*Beltain es una festividad pagana celebrada en diferentes zonas de Europa que viene desde los tiempos de los celtas, se celebraba al inicio del verano pastoral.
**Nubeira dentro de la mitología gallega es una fuerza que representa las tormentas.
***Mouras dentro de la misma mitología son mejeres hermosas que habitan bajo el agua o bajo la tierra.
****Trasnos es un personaje mitológico gallego que aparece por las noches, gasta bromas pesadas y que desaparece por el día.