(es-en) Breves reflexiones acerca de la pieza de la NYM y el fin del mundo

Traducción del texto “Brief thoughts from the NYM piece and the edn of the world”, originalmente en inglés publicado en On the Nameless.


Modificado / inspirado desde algunos borradores en el cuaderno que tengo ahora:

Ha habido una reciente pieza de la NYM (NdT1) circulando por los medios sociales en los últimos días, abordando las catástrofes humanas y ecológicas venideras en un mundo post-cambio climático postulado. El artículo en sí mismo fue llenado con mucha pornografía del día del juicio final y resulta una lectura no poco interesante. En cualquier forma, lo que yo suelo encontrar más interesante acerca de estos artículos y las reacciones a su alrededor son los llamados universales que terminan intentando acerca de la terrible necesidad de actuar, para salvar al mundo del destino que le acontecerá. Esto no es algo que esté restringido siquiera a la eco-conciencia del tipo izquierda-liberal. Por ejemplo, incluso en el reciente libro de Ted Kaczynski “Revolución Anti-Tec: Porque y como” uno ve el mismo tono de advertencia: “Lo que hay reservado para la humanidad y el planeta es muy sombrío. Debemos actuar ahora para evitar el desastre.” Por supuesto Ted encausa esto hacia la justificación para la acción revolucionaria con el fin de derrocar a la sociedad tecno-industrial (GLHF) (NdT2) supongo… Mis ideas sobre eso y más sobre mi crítica de la revolución neo-Luddita de Kaczynski en la revista Atassa).

Para mí personalmente, mucho del lamento y el pánico sobre las catástrofes ecológicas actuales y venideras revelan una cierta ignorancia o naïveté (NdT3) acerca de las maneras de la tierra, e incluso de la realidad en sí misma, quizás. El mundo se alza desde el fuego Heracliteano. Ese fuego es siempre-viviente, siempre-en-alza, siempre-activo en el corazón del mundo. De seguro que la destrucción y profanación que hemos traído sobre los vastos y variados sistemas de la tierra es una tragedia en su más alto sentido. Pero también me parece que el fin del mundo no es necesariamente algo por lo que lamentarse, presumiendo que no es algo “malo” y que el mundo es algo que deba ser salvado. Cuando reconocemos el verdadero alcance y grandeza de la existencia, las corrientes en eterno movimiento que han surcado a través de la existencia en la eternidad, pareciera que desesperar es aferrarnos a nuestros apegos penosos. Es aferrarnos a nosotros mismos, a nuestros ídolos, a nuestras creaciones. Las catástrofes venideras, incluyendo la posible (o probable) aniquilación de la especie humana, es parte integral de los procesos de la tierra. Es simplemente la forma en que las cosas se alzan y luego perecen, el ser arrastrado en aquellas agitadas corrientes de un mundo siempre-vivo. Nosotros no somos diferentes. Seremos suplantados, como con todas las cosas. Y así también el mundo no será salvado, ni tampoco el mundo humano o siquiera el mundo inhumano como hemos llegado a conocerlo, pero estas cosas son como deben ser. El río de Heraclito siempre se renueva y no para por nada, y enterrado en las cenizas del mundo, siempre-presente, está su fuego eterno, danzante, la matriz cósmica que da a luz a los mundos.

Si uno puede hablar correctamente de “esperanza” o “consuelo” en nuestro tiempo, me parece que recae en el reconocimiento de esta verdad del inmenso, eterno, despiadado poder inhumano y belleza del mundo. Se halla en descentrar nuestras perspectivas antropocéntricas y reconocer la abrumadora belleza del todo, lo que Jeffers una vez llamó “…el Dios cara…” en su poema Nova. Hay más verdad y bondad en un único árbol que en todas las ilusiones del hombre combinadas. De seguro, esta perspectiva no ofrece “soluciones, “arreglos,” lo que sea. Es completamente inaceptable para el espíritu de nuestra época. Tiene la audacia de prever la llegada del fin para el hombre y todo lo que este ha traído sobre el rostro de la tierra y ve que en su eliminación las cosas son como deberían ser. El proponer una solución es sugerir que hay algo que ha de ser resuelto. El proponer que nosotros estamos en la posición de arreglar el mundo, es la extensión de la noción cargada de hubris (NdT4) de que estamos en la posición de dictarle al mundo lo que le conviene, en lugar de que sea al revés. La humanidad ha sido una calamidad en la cara de la tierra. Ha causado muerte y destrucción en el servicio de su propia arrogancia estúpida y propia rectitud. En esto hemos olvidado en el mejor de los casos e ignorado completamente en el peor, nuestro lugar dentro de las redes de la tierra, un lugar que de seguro nos será recordado por la furia de la tierra salvaje si ciertas predicciones son de creer. Al final del día, el punto a tener en cuenta de todo esto: Si, nuestro mundo terminara. No, tú no puedes salvarlo. Pero eso no importa, no valía la pena salvarlo y lo que es bueno y hermoso en este mundo florecerá durante mucho tiempo luego de que el sol se haya puesto para los días del hombre y una nueva tierra habrá olvidado hace tiempo el nombre del “Hombre.”

Me gustaría cerrar con el espíritu de Jeffers, quien de forma tan concisa y hermosa expresa el sentimiento que he intentado vociferar aquí:

¿Entonces cuál es la respuesta?- No ser engañado por los sueños.

El saber que las grandes civilizaciones han degenerado en violencia, y sus tiranos han venido, muchas veces antes.

Cuando aparece la violencia abierta, el evadirla con honor o escoger la facción menos horrible; estos males son esenciales.

Para mantener la integridad de uno, se piadoso e incorruptible.

Y no desees el mal; y no seas engañado por sueños de justicia universal o felicidad. Esos sueños no se verán satisfechos.

El saber esto, y saber que por más horribles que se vean las partes el todo permanece hermoso. Una mano amputada es algo horrible y el hombre se separó de la tierra y las estrellas y su historia… para contemplación o de hecho…

A menudo se muestra atrozmente horrible. Integridad es totalidad, la mayor belleza es Totalidad orgánica, la totalidad de la vida y las cosas, la belleza divina del universo. Ama eso, no al hombre

Sepárate de él, o de otra forma compartirás las penosas confusiones del hombre, o te ahogaras en la desesperación cuando sus días oscurezcan.

Robinson Jeffers | La Respuesta

Notas del traductor:

1) N.Y.M. son las siglas de New York Magazine (Revista de Nueva York).

2) GLHF son las siglas de Good Luck Have Fun (Buena suerte, que te diviertas).

3) “Naïveté” es una palabra en francés que significa ingenuidad.

4) “Hubris” del Griego “ὕβρις” describe a una persona llena de orgullo estúpido y desmedido.

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