(es-en) Tú no tienes que gustarnos, pero tienes que tratar con nosotros (O porqué tus anarco-pedazos son una mierda)

Traducción del texto “You don’t have to like us, but you do have to deal with us (or why your anarco-stinkpieces are shit)”, escrito originalmete en iglés por Sokaksin.


Nota: Sólo algunos pensamientos enojados, nada espectacular. Yo estaba pensando el otro día acerca de todos los trabajos escritos contra el eco-extremismo y he decidido lanzar algunos pensamientos rápidos al respecto.

He estado involucrado en la tendencia desde hace algún tiempo y he dedicado mucho tiempo a ello, así que he visto una buena parte de la indignación moral que rodea al eco-extremismo. Y los pedazos apestosos orquestados de los anarco-colectivos son tan viejos como el eco-extremismo sí mismo. La liberación colectiva de las transgresiones de asuntos tan santificados como los ataques a los “inocentes”, la depravación de la violencia, el rechazo de la gloriosa revolución, la solidaridad con las clases electas de los oprimidos, bla, jodidamente bla. El editor de Atassa, normalmente reservado a su trabajo como señor de memes y teórico de asuntos más dignos que el chillido de los anarquistas, llegó recientemente a publicar una pieza que abordaba algunas de las preguntas más frecuentes e inertes que han surgido alrededor de las actividades de ITS y del eco-extremismo de los últimos tiempos, se puede encontrar aquí. Maldición Eco-extremista también fue lo suficientemente amable para ofrecer más aclaraciones aquí.

Pero la refutación de Atassa a un lado, así como a las innumerables otras que ITS y compañía han tenido la paciencia de producir, sigue siendo cierto que todo el ruido y la furia que los anarquistas han escupido desde los interwebs de sus virtuosos ajustes de vitriolo en los últimos dos años de la actividad eco-extremista, invariablemente equivale a auto-justos, moralizantes de mierda. Es un sonido aburrido, cansado, vacío que a pesar de su gran espectáculo no dice nada. Quiero decir que, personalmente, estos olores serían un poco más interesantes si hubiese al menos un fragmento de compromiso crítico con lo que el eco-extremismo realmente pide que uno considere. Pero no, en cambio, tenemos la vieja táctica izquierdista de duplicarse frente a la oposición. El progresismo, el humanismo y su clase son como un niño estúpido con las manos sobre los oídos gritando para mantener el sonido lejos, sólo para gritar más fuerte con cada contradicción de sus delirios. Y así tenemos las mismas repeticiones de las mismas desesperadas fantasías progresistas humanistas de izquierda que han pasado insatisfechas ahora por más de cien años.

Pero yo podría preguntar, sean honestos con ustedes mismos por un momento. El proyecto progresista vive o muere en esas esperanzas y sueños. Vive de ese rechazo siempre tan humano de la belleza del mundo que ya se encuentra ante ella. En lugar de la gran belleza del todo, sólo ve un mundo que de alguna manera ha caído fundamental e irremediablemente. Y de este mundo caído conjura historias de una salvación en un mundo de ensueño más allá de lo inmanente. Un mundo de florecimiento humano, igualdad, paz, amor, et al. Y no puedo permitir que estos sueños se vayan por miedo a desmoronarse por completo. Pero estos sueños progresivos y sus cuentos (esto va para los anarquistas, los comunistas, et al) no pueden sobrevivir en un corazón que se ha abierto a la vida más allá de los mundos oníricos de los hombres y visto el vacío y la vanidad del “progreso”. Ha abierto sus ojos para ver que los cuentos han caído y que un mundo mejor más allá de este es sólo una mentira. Ve que “el bien” ya está delante de nosotros en la tierra, en esa realidad final e indomable, en toda su gracia, pero también en toda su terrible ferocidad, porque la luz y la oscuridad son una con la vida del todo. Como dijo Jeffers: “El Dios del mundo es traidor y lleno de injusticia; Un torturador, pero también / La única fundación y la única fuente.”

Y así las tensiones pesimistas, nihilistas e inhumanistas del eco-extremismo son las pesadillas que atormentan los sueños que constituyen los cimientos de todo el ideal humanista y progresista. El niño se retuerce ante los monstruos que vienen en la noche, arrastrándose a las sombras de sus sueños para aterrorizarlo y desgarrar sus fantasías más queridas. Y él patalea y grita y se despierta de su sueño, temblando, en ese mundo oscuro y despiadado con un sudor frío.

Yo sólo les diría que no tiene que gustar el eco-extremismo. Lo entiendo. Es incómodo tener a alguien que hunde una hora de acero frío en el corazón de sus sueños. Pero, aparte de sus pequeñas molestias con el eco-extremismo, lamento decirle que usted todavía tendrá que lidiar con nosotros. No nos vamos a ir. Porque no somos simplemente una banda de criminales violentos que destruyen y matan en nombre de la tierra o simplemente un colectivo de escritores nerviosos en Internet. Más allá de nuestras propias individualidades, lo que representamos, lo que se manifiesta a través de esta tendencia, es tan atemporal como el mundo mismo. Esa oscuridad eterna, el inefable y retorcido caos que obra en el corazón del mundo. Los hombres, cuando no habían olvidado los caminos de la tierra, habían hablado de nosotros desde que él habló por primera vez del mundo en sus historias. En los relatos de los dioses más oscuros. Porque también somos uno con los dioses que traen los fuegos devorando hogares en Columbia Británica, porque también somos uno con los dioses que traen un océano que se arrastran para devorar las viviendas de hombres construidas en arrogancia encima de viejos pantanos, porque también somos uno con los dioses que traen vientos furiosos que descienden del cielo para desgarrar las casas de los hombres en grandes tornados.

Como individualistas en este repugnante Leviatán somos los de las viejas historias que han hecho pactos con los dioses oscuros. Viendo la profanación de todo lo que es bello para nosotros, hemos tomado partido con los comedores del mundo en lugar de las vacías promesas del hombre y sus obras. Y así, el eco-extremismo es más que una espina en sus estúpidos proyectos políticos o un grupo de psicópatas “problemáticos”. Es un mensaje de la oscuridad, manifestación de esas energías siniestras y primordiales del mundo que son más viejas que el hombre mismo. Y así, el sonido de la última bomba eco-extremista se apagará, y si las últimas palabras pronunciadas contra la tendencia se olvidaran, todavía tendrás que lidiar con nosotros. Todas las proclamas más nobles de sus colectivos anarquistas del mundo entero no te salvarán.

Sokaksin

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