(es-en) Apocalipsis Ohlone

Reflexión del jefe editor de la revista Atassa traducido al español de su original al inglés.


He estado luchando un poco para llegar a una reflexión sobre el Decimoctavo Comunicado de ITS, considerando que creo que es importante y digno de un comentario. Hay algunas cosas que no estoy seguro acerca de este texto, y algunas cosas que creo que se articulan de manera fascinante. Por ejemplo, este es el primer texto eco-extremista que es expresamente extincionista, al menos en términos de la especie humana en su estado actual en 2016. No creo que esto haya sido abordado antes en términos tan crudos: a lo más, en algunos textos eco-extremistas se ha hablado de ataques indiscriminados como si las vidas de los híper-civilizados no importaran. Aquí, la diferencia es que el textos abordado dice que el híper-civilizado debe ser extinto, punto final.

He observado que en el pasado, las culturas más civilizadas tienen un punto de vista apocalíptico (el “apocalipsis” es en griego significa “revelación”). La civilización siempre ha tenido un deseo de muerte. Los líderes de algunas de las naciones más poderosas de la Tierra, hoy profesan religiones que creen que el mundo terminará con una lluvia de fuego, y que esto es algo bueno. Otros son guiados por ideologías que afirman que el mundo físico es meramente una ilusión. Lo extraño entonces, no es que el eco-extremismo tenga una visión pesimista de la humanidad; Es más que los que llaman al eco-extremismo sobre este hecho, no se dan cuenta de que esto no es nada excepcional en el contexto de la civilización como se ha desarrollado durante miles de años. De hecho, la cuestión más urgente comparativamente hablando, es porque el progresismo de izquierda consideraría a la humanidad como algo distinto de un esfuerzo finito: un proyecto con una fecha de vencimiento.

Malcolm Margolin en su “The Ohlone Way: Indian life in the San Francisco-Monterey Bay Area”, es uno de los libros más influyentes que he leído en los últimos años. Crecí en esa zona del mundo, por lo que su descripción de la tierra antes de la llegada de los europeos me golpeó como una tonelada de ladrillos. Recuerdo esta región como un intercambio entre la tierra agrícola y urbana, con un terreno montañoso salvaje en medio. Antes de los europeos, la tierra estaba húmeda y llena de caza, era el hogar de animales como la nutria de río y el oso grizzly que no se ven más ahí. Un pasaje interesante en el libro indica que el “Ohlone”, (un agrupamiento de las tribus lingüistas en esta región que posiblemente sea arbitraria), tenía un sentido de la naturaleza finita de la existencia humana tomada en su conjunto. Como escribe Margolin:

“Pero en el fondo [el Ohlone] sabía que su mundo estaba condenado, destinado a la destrucción completa. Al principio, en el Tiempo Sagrado, el poder era puro e impresionante. Pero desde entonces siempre se estuvo deslizando, disminuyendo en calidad, cantidad e intensidad. La gente de hoy era menos poderosa que sus abuelos antes que ellos. Un pesimismo y un fatalismo arraigados recorrían su visión del mundo. Las cosas estaban empeorando en cada generación. Y en algún tiempo en el futuro de este magnífico mundo, como los mundos anteriores, estaría socavado de poder. La gente acabaría por dejar de hacer sus danzas y ceremonias, y el mundo Ohlone – su hermoso mundo vivo – se derrumbaría sobre sí mismo y se disolvería en el caos. Entonces tal vez los espíritus se levantarían de nuevo, misteriosamente renacidos de una inundación – espíritus como el Águila, el Coyote y el Colibrí – para crear una vez más un mundo fresco, claro, increíblemente poderoso, un mundo tal vez poblado por una nueva raza de personas, pero un Mundo que seguramente sería sin los Ohlones.”

Estoy dispuesto a admitir que algunas de las ideas de Margolin aquí pueden ser una profecía posterior a los hechos de un pueblo conquistado. Pero hay una interesante base existencial para que los pueblos indígenas de la costa central de California, hayan creído esto. Por un lado, relativamente hablando, no había muchos de ellos. Estos indígenas vivían en una tierra llena de animales, y el hombre ni siquiera era el animal más peligroso de California antes de la llegada de los europeos. Había una buena probabilidad de que los adultos fueran atacados por osos pardos o acosados por gatos monteses, así como en esta era moderna, siempre hay una buena posibilidad de morir en un accidente de coche. Margolin escribe:

“Pero el conocimiento íntimo de los animales no condujo a la conquista, ni su familiaridad despreciada. Los Ohlones vivían en un mundo en el que la gente era escasa y los animales eran muchos, donde el arco y la flecha eran la altura de la tecnología, donde un ciervo que no se acercaba de una manera apropiada podía escapar fácilmente, y un oso podría concebiblemente atacar. Vivía en un mundo donde el reino animal no había caído todavía bajo el dominio de la raza humana y donde (¡qué difícil es para nosotros comprender plenamente las implicaciones de esto!) Las personas aún no se veían como los señores indiscutibles de toda la creación. Los Ohlones, como los cazadores de todo el mundo, adoraban a los espíritus de animales como dioses, imitaban movimientos de animales en sus danzas, buscaban poderes animales en sus sueños e incluso se veían como pertenecientes a clanes con los animales, como sus antepasados. La poderosa y graciosa vida animal del Área de la Bahía no sólo llenó su mundo, sino que también llenó sus mentes.”

El híper-civilizado por supuesto interpone, el “¡Agua bajo el puente!” aquí, pero realmente no lo es. Mi propio sentido es que, el odio de la humanidad por sí mismo es criado por demasiada familiaridad. Los pueblos indígenas del centro de California (y de otros lugares), podían mirar un paisaje, praderas, montañas, ríos, etc., y ver una abundancia de vida, una panoplia de seres vivos. El hombre moderno lo hace para que cuando lo vea, solo se vea a sí mismo. Algunos pueden decir que esto es una cosa buena, pero sobre todo él se disgusta con eso. O bien elimina a la humanidad a través de sus gafas de sol, auriculares, pantallas de teléfonos inteligentes, etc. O consume a la humanidad como mercancía, auto-seleccionada, creada para vender según el atractivo físico, la inteligencia percibida, el interés común, etc. Piensan que no hay nada fuera del ser humano, fuera del ego, y fuera de los pensamientos sobre el mundo. Y la gente se siente particularmente inteligente y erudita al pensar en tales absurdos, aunque sangran y se descomponen como todo lo demás…

Mis propias investigaciones sobre la llegada de la civilización europea a partes de lo que hoy es “América”, concluyen en que la última herramienta de la conquista, no era la tecnología o la enfermedad (tomada en sí misma). Era un juego de números: sólo había más hombres blancos, especialmente en lo que ahora son los Estados Unidos. Los guerreros indígenas eran a menudo más valientes, mejores luchadores y con ventaja en el campo, pero las olas de conquistadores e inmigrantes seguían viniendo y arrasando la tierra, transformándola, matando a los animales y despojándola de sus características anteriores en muchos lugares. No es que los pueblos indígenas necesariamente tuvieran una perspectiva más “holística” de la tierra, o que fueran más “virtuosos”, que no eran muchos. La diferencia cuantitativa se hizo para las diferencias cualitativas en perspectiva. En lugares llenos de energía, vibrantes y llenos de vida, es difícil concebir la superioridad humana como un concepto plausible. Toma la destrucción de la tierra, de la vida silvestre, contaminando los ríos y envenenando el aire, para llegar al lugar donde uno mira alrededor y ve sólo al Hombre. Y para entonces termina odiándose a sí mismo, teniendo que mirarse fijamente, y tener el poder absoluto percibido en matarse, apagándose junto con el resto del planeta.

Los pueblos indígenas de California, por supuesto, murieron, su mundo fue silenciado junto con tantos otros. Lo que los reemplazó son ahora el mundialmente famoso Silicon Valley, junto con lo que se ha considerado como el “Salad Bowl of the United States,” Produciendo gran parte de lechuga y otros productos consumidos en las mesas de los estadounidenses.

El progresista no quiere admitirlo, pero el intercambio entre el Hombre y la Naturaleza en este punto es una proposición “o bien / o”, no “ambas / y” proposiciones. Usted puede tener seres humanos, la gran mayoría de los cuales dependen o apoyan la civilización y todo lo que representa, o puede tener cosas como agua limpia y aire fresco que hacen que la vida humana valga la pena vivir. No puedes tener ambos, no en esta etapa de juego. Es por eso que no lloro por los híper-civilizados, y no me quejo de los actos indiscriminados contra ellos, y sigo escribiendo sobre esos actos. Una vez que se convertí en un enemigo de la civilización, si usted es realmente un enemigo de la humanidad misma depende de cómo honestamente saque sus premisas.

Como dije al comienzo de esta reflexión, la gente más civilizada lo admite en el fondo. Ellos creen que Jesús o Alá o Yahvé, vendrá y destruirá al mundo por fuego y establecerán una Ciudad Eterna que no puede desmoronarse ni decaer. Son esos ateos e izquierdistas menos honestos quienes confunden a la humanidad por un proyecto transparente y permanente. Los primeros creen que uno debe seguir la moralidad para que esta Ciudad Eterna pueda surgir, los últimos creen que uno debe seguir la moralidad para mantener a la Humanidad tal como está flotando en su misión de convertirse en una institución eterna. El primero se basa en una mentira, pero es muy realista en términos de los medios para lograr el resultado deseado. Este último está sin duda, completamente engañado.

La falta de preocupación por los híper-civilizados, por los domesticados que apenas se aman a sí mismos, es base del pensamiento eco-extremista, y es un aspecto de ese pensamiento que defiendo totalmente.

No puedo dejar de citar los poemas de Robinson Jeffers en su totalidad, pero este es el texto más apropiado para poner fin a esta reflexión. Describe una escena de la tierra de Esselen, justo al sur del territorio “Ohlone”:

“Manos

Dentro de una cueva en un cañón estrecho cerca de Tassajara

La bóveda de roca está pintada con las manos,
Una multitud de manos en el crepúsculo, una nube de palmas de hombres, no
más,
No hay otra foto. No hay nadie que diga
Si las personas tímidas marrones silenciosas que están muertas intentaron
Religión o magia, o hicieron sus trazos
En la ociosidad del arte; Pero sobre la división de años estos cuidadosos
Signos-manuales ahora son como un mensaje sellado
Diciendo: “Mira: nosotros también somos humanos; Teníamos manos, no patas.
todos alaben
Ustedes con las manos más inteligentes, nuestros suplantadores
En el hermoso país; Disfrutar de ella en temporada, de su belleza, y
baja
Y se suplantado; Porque también ustedes son humanos.”

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