Get a site

DONDE CHOCAN LOS MARES: La Tierra de los antiguos HAUSH

yamanas4Expedición de la antropóloga Ann Chapman por las tierras salvajes e inhóspitas de Tierra Del Fuego, lugar donde se desenvolvieron varias tribus salvajes, entre ellos los Haush, los Selknam, los Alakalufes y los Yamana. La antropóloga acompañada de algunos de los últimos descendientes Haush y Yamana se adentran por la salvajedad sureña de la Patagonia. El texto tambien nos relata algunas de sus historias y el significado que los antiguos le daban a los ríos, vientos, olas y riscos, fieros paganos que veneraban a sus dioses. Tierras que alguna vez fueron pisadas por nuestros antepasados, que vivieron centenares de años al lado de lo salvaje y desconocido, de la mano con sus dioses, rechazando de raíz todo el veneno de la civilización y el cristianismo.

¡Somos herencia salvaje, somos guerra contra la civilización y el progreso!
¡Que sigan viviendo los dioses paganos de los Antiguos, por siempre!


Actualmente hay en el mundo muy pocas regiones deshabitadas que hayan sido alguna vez pobladas por el hombre. Una de ellas corresponde al sudeste de la Isla Grande, Tierra del Fuego (Argentina) –desde la Bahía Thetis, sobre el Atlántico, hasta la Bahía Aguirre cerca de la entrada del Canal Beagle–, y está deshabitada desde la desaparición de los haush en el siglo XIX. El hombre americano se adaptó a esta zona; el de origen europeo no ha podido hacerlo. Aquél sucumbió frente a la agresión de éste, y su tierra quedó vacía. Ya nadie vive allí. Casi nadie va hasta allá, a no ser los tripulantes y pasajeros de algún buque que ocasionalmente ancla en las bahías de la zona. Hace años que las empresas loberas abandonaron la región.
Mucho tiempo antes, los haush y los selk’nam compartieron la mayor parte de la Isla Grande. Los haush llegaron primero. ¿Cuántos milenios o siglos antes? Esta es una pregunta que solamente la arqueología podría contestar. Los haush habían sido empujados al sudeste de la isla por los selk’nam, más agresivos. Estos grupos no se habían aventurado más al sur, hasta las costas del Canal Beagle, la Isla Navarino y los archipiélagos, que eran territorio de otros indígenas, los yámana y los alakalufes. Es muy probable que la Isla de los Estados haya sido habitada en tiempos prehistóricos por los yámana o por otro grupo, aunque no estuvieran allí cuando los europeos la descubrieron.


La mayor parte de los primeros habitantes de América, llamados “indios”, vinieron desde Asia atravesando el mar de Behring por un “puente de tierra” que unía los dos continentes entre Siberia y Alaska. Periódicamente, durante milenios y milenios, el “puente” era cubierto por el mar o por el hielo, y quedaba expuesto como consecuencia de las oscilaciones de los glaciares. Hace unos diez mil años se sumergió por última vez, convirtiéndose en lo que se llama hoy Estrecho de Behring. Según la arqueología, las primeras migraciones humanas a América pueden haber ocurrido hace unos veinticuatro mil años, aunque hay indicios de que se remontarían a casi cuarenta mil. Hace unos once mil años el hombre ya habitaba el lado continental del Estrecho de Magallanes. La fecha más antigua, correspondiente a la vida humana en la Isla Grande, es de aproximadamente 9.500 años
Los selk’nam y los haush no conocieron la escritura. Se puede decir que no les hacía falta, pues todo lo que sabían lo aprendían de la observación o la experiencia, y de los conocimientos y tradiciones transmitidos oralmente a lo largo de innumerables generaciones. En cada generación existía algún “padre de la palabra”, guardián de la tradición sagrada. Los selk’nam habían asimilado mucho de los haush, sobre todo la tradición ritual y mitológica.
En su mitología, el Este estaba simbolizado por la cordillera de la Isla de los Estados y era considerado como el lugar de mayor emanación del “poder” del universo. Los haush, y después de ellos los selk’man, imaginaban otras cordilleras que existirían en los mares o más allá de los mares, al Oeste, al Norte y al Sur. Cada una de ellas estaba también imbuida de un poder mítico-religioso.
Según la tradición sagrada, un xo’on (poderoso mago o chamán) llamado Viento y otro mago, Mar, combatieron en las aguas del Estrecho Le Maire. Y en esta lucha, que produjo una tormenta prodigiosa, Viento venció a Mar. Viento era del Oeste y Mar era del Norte. Para vengarse de Viento, Mar hizo que allí se desafiaran dos poderes femeninos, dos Che’num, quienes también eran uno del Norte y el otro del Oeste. Y esta vez el del Norte venció al del Oeste. El “poder” del Norte atrapó a su enemigo con tal fuerza que lo hizo estallar. Su sangre se derramó por toda la tierra, desde el Estrecho Le Maire hasta el Río Irigoyen, y fue así que el agua de los ríos y riachuelos de esta parte de la isla adquirieron su color rojizo.
Estos poderes femeninos, Che’num, eran implacables caníbales que se erguían a lo largo de las costas y, con irresistible mirada, atraían a sus víctimas hacia ellos. Monopolizaron los ríos y las fuentes de agua, hasta que “un día” el gran mago Viento logró destruirlos. Entonces ellos se convirtieron en las peñas barrancosas que bordean las costas de la isla.
Aún hoy la Che’num del Norte “vive” debajo del estrecho donde los mares se encuentran. Es ella quien a veces los incita a combates de violencia inaudita en este lugar temido por todo marinero, la ruta al Cabo de Hornos, a lo largo de cuyas costas yacen restos de barcos vencidos por los mares y vientos en pugna.
La mujer de Mar, hermana de Viento, tuvo muchas hijas, las ballenas. Mar, el padre, creó grandes océanos para que sus hijas se salvasen de ser devoradas por poderosos enemigos. Cuando Mar hizo las grandes aguas, llevó en sus brazos a sus hijas y las liberó en una orilla, esperando que viviesen en paz para siempre.
Otra versión de este mito dice que en tiempos remotos el Estrecho Le Maire era una laguna y que Mar lo abrió para que sus hijas lograsen huir del mago que las perseguía.
A través de los cuarenta kilómetros del estrecho, el perfil de la cordillera de la Isla de los Estados aparece casi siempre envuelto en bruma. La bruma crea la impresión de que la cordillera queda muy distante. La silueta de sus cimas cortadas a pique y apenas visibles evoca la muralla de una inmensa y misteriosa fortaleza; fortaleza que defendería el acceso a la región del Este, sede del poder universal. Los selk’nam llamaban a la isla K’oin-harri, la “Cordillera de las Raíces”, y la isla fue concebida como la raíz del mundo; los xo’on (chamanes humanos) pronunciaban este nombre al sentirse invadidos por el poder sobrenatural, y se imaginaban esforzándose por ascender a lo que también llamaban la “Cordillera Resbalosa”.
En 1968 el señor Esteban Ishtón, selk’nam de padre y madre y uno de los últimos sobrevivientes de este pueblo, se ofreció a acompañarme por tierra a lo largo de la costa del Estrecho Le Maire y dar toda la vuelta del sureste de la isla a pie. Unos treinta años antes había recorrido la misma zona como guía de un ingeniero agrónomo. Deteniéndose a menudo, hicieron el viaje a caballo en un mes. Regresaron bien, pero sus tres caballos murieron por los sufrimientos padecidos en el lugar.
Un día de marzo de 1969, estando yo en Río Grande, Tierra del Fuego, supe que Esteban estaba enfermo en Ushuaia, al otro lado de la isla. Me apresuré en ir a visitarlo, pero cuando llegué ya había fallecido. Solamente alcancé a dar el pésame a su hermana, la señora Rafaela Ishtón, viuda de Rupatini.
Después de la muerte de Esteban traté de encontrar a alguien que me acompañara a pie por la parte deshabitada de la isla. Por la costa atlántica la zona habitada termina en el casco de la estancia Policarpo, en Caleta Falsa, aunque la estancia se extiende casi hasta la Bahía Thetis. Pero el camino transitable de esta costa termina en la estancia Irigoyen (en la caleta del mismo nombre). Para llegar a la estancia Policarpo es necesario ir en barco, en avión, o andar varios días a pie o a caballo. Gracias a las facilidades ofrecidas por los propietarios de estas dos estancias, y también los de la estancia María Luisa, que queda entre las dos mencionadas, el trayecto por la costa no presenta dificultades especiales. Los propietarios, administradores y trabajadores de estas estancias nos brindaron guías, caballos, comida y hospedaje.
A fines de enero de 1970 encontré a dos hombres dispuestos a acompañarme. Uno, Celestino Varela, hijo de doña Enriqueta Varela de Santín, se ofreció a servirme de guía. Nunca había ido a la zona deshabitada pero era un hombre de campo. Su abuela materna fue indígena y él nació en la estancia Moat, en la orilla del Canal Beagle, donde eventualmente terminaríamos nuestro viaje. Su madre y toda su familia eran muy buenos amigos. Yo confiaba totalmente en él. El otro hombre, más joven, era Armando Calderón, descendiente de yámana, y cuyo padre, Augustín Clemente, que vive en Ushuaia, también era un buen amigo. Aunque Armando Calderón casi siempre había vivido en los pueblos, le gustaba mucho el campo.
El 27 de enero los tres salimos a caballo de la cabecera del Lago Fagnano, desde la estancia del señor Luis Garibaldi Honte, en lo que anteriormente había sido la reserva indígena. Cuando partíamos, don Luis me dijo que si él fuese más joven me hubiera acompañado, y nos deseó buena suerte. Don Luis, descendiente de los haush, había nacido en Bahía Thetis, cerca del Estrecho Le Maire, y sabe del idioma haush más que ningún otro.
Llegamos a la estancia Irigoyen al anochecer. Al día siguiente Celestino Varela, de sobrenombre Tino, regresó a su casa en la cabecera del Lago Fagnano. No podía dejar su trabajo en la estancia hasta dos semanas más tarde. Quedamos en encontrarnos el 15 de febrero en la estancia Policarpo para emprender desde allí la marcha por la zona deshabitada.
El primero de febrero partí a caballo desde la estancia Irigoyen acompañada de Armando Calderón, el señor Oyarzún (administrador de la estancia Policarpo) y un ovejero, rumbo a Caleta Falsa, adonde llegamos dos días más tarde. Dos y medio días después llegamos a la estancia Policarpo, subiendo y bajando por la angosta costa para esquivar las altas barrancas. El Sr. Oyarzún sabía cómo evitar ser atrapado (y ahogado) por una marea alta cuando ésta golpeaba las paredes de las barracas. El jinete que hace caso omiso de los tiempos de las mareas y de las dificultades de la topografía costera pone en riesgo su vida. Nuestros caballos (del Sr. Oyarzún) sabían cómo atravesar con pasos livianos los turbales, aunque solían hundirse hasta las rodillas y llegaban a desesperarse, echando espuma por la boca. Cuando lograban salir, tambaleándose con cada paso, nuevamente se hundían hasta que por fin alcanzaban suelo firme; entonces, corrían acaloradamente, siendo detenidos por el tropiezo y la caída al suelo de parte de la montura, que se enredaba en la espesa vegetación. Los caballos cruzaron los ríos nadando sin problemas, puesto que no eran muy anchos ni torrentosos. Al dirigirnos al interior, encontramos varias manadas de guanacos que nos observaban inmóviles, tensos y con sus orejas en punta, hasta que desaparecíamos en el horizonte. En la costa pasamos frente a los restos de algunos de los barcos que naufragaron en la zona durante los últimos 400 años. Vimos el enorme casco de fierro de la Duchess of Albany, que zozobró en 1891. Días después, cerca de Cabo Falso, pude fotografiar un mascarón de proa que encontramos tirado en la playa. Lo lavamos y tomé una fotografía de su parte posterior, porque la cara estaba totalmente carcomida. Afortunadamente, más tarde unos empleados del Museo del Fin del Mundo (Ushuaia) lo llevarían a un sitio seguro para ser exhibido en una sala, aunque posiblemente el mascarón añore el viento y el mar.
Durante las dos semanas que permanecí en la estancia Policarpo, filmé a los lobos de mar de lejos y de cerca; también el arreo de unas cinco mil ovejas cuando los ovejeros a caballo, ayudados por sus perros, las hicieron cruzar a nado el Río Policarpo. También filmé el Estrecho Le Maire y su faro, situado a un día de caballo de la estancia, y pude realizar excavaciones arqueológicas en la misma Caleta Falsa. Esto fue posible gracias a la ayuda de los empleados de la estancia Policarpo.
Cuando Tino llegó a la estancia Policarpo el 15 de febrero, habían comenzado las lluvias del otoño y tuvimos que esperar hasta el 18 para partir. Mientras tanto, nuestro grupo había crecido de tres a cinco: los dos nuevos eran Porteña y su hijo Mío, los perros de Tino, ayudantes de mi guía y eventualmente nuestros salvadores, si llegara a ser necesario. En caso de un impedimento total, ellos regresarían a su casa, y al verlos llegar solos la familia sabría que algo nos había sucedido.
La mañana de nuestra partida les di a Tino y a Armando dos cajitas de fósforos, cuidadosamente envueltas en tiras de caucho y aseguradas con tela adhesiva. Tino comentó que ya llevaba suficientes fósforos. Pero yo le expliqué: “Se los doy por si los tres caemos al mismo tiempo a un río. Como éstos están bien asegurados, puede ser que no se nos mojen todos”.
Y él me respondió: “Aunque vamos a cruzar muchos ríos, ¿por qué nos vamos a caer los tres juntos?”
En efecto, nadie se cayó.
Nuestra única arma la llevaba Tino, un viejo “veintidós” que don Luis nos había prestado. Cuando los hombres de Policarpo le preguntaron a Tino por qué no había conseguido un automático, éste les contestó que prefería un “veintidós” por ser más resistente y menos frágil. Cada uno llevaba una mochila: las de ellos pesaban de quince a veinte kilos, la mía diez. Además de fósforos, cada uno tenia tiras de caucho de neumático para encender el fuego bajo la lluvia, cigarrillos, un cuchillo, frazada y pantalones para cambiarse. Armando estaba encargado de las provisiones (un kilo de café, arroz, azúcar, sacarina, sopa deshidratada, chocolate; para el primer día, pan y carne; y dos jarros de latón para cocinar). Tino cargaba la lona para hacer la carpa y yo los medicamentos y la cámara fotográfica.
Por el camino comimos bayas de varias clases, hongos y mariscos; el segundo y cuarto días, lomos de dos guanacos que Tino mató. No podíamos demorarnos para explorar los lugares por donde pasábamos, porque los guanacos resultaban escasos y el verano llegaba a su fin. Sabíamos que si el mal tiempo nos bloqueaba, las provisiones se acabarían en pocos días. Caminamos cuando y cuanto pudimos, a veces doce horas de un trecho. Casi todos los días llovía, pero a menudo continuábamos avanzando bajo la lluvia. Después calculamos que habíamos andado unos ciento treinta y cinco kilómetros en diez días para ir de Caleta Falsa (estancia Policarpo), sobre la costa atlántica, a la estancia Puerto Rancho, sobre la costa opuesta, cerca de la entrada del Canal Moat.
Llegué a apreciar lo que puede haber significado para los haush el habitar esta región: los bosques, las malezas, los turbales, lo quebrado del interior y lo escarpado de las costas, compensados por acogedoras playas. Y fue precisamente en estos últimos lugares que encontramos unos fragmentos de utensilios de piedra y de hueso dejados por los haush.
Llevábamos dos mapas de la región. Varias montañas, en tiempo despejado, nos permitían orientarnos: el Cerro Bilbao (el más alto de “Los Tres Hermanos”) frente a Caleta Falsa, la montaña Béccar frente a Bahía Buen Suceso y las montañas Campana y Pirámide al oeste de la Bahía Valentín. Tino acostumbraba adelantarse para buscar los pasos; o desde las cimas de las montañas decidía por dónde debíamos caminar, juzgando la densidad del bosque, o el declive de alguna ladera de montaña, por los matices, las luces y las sombras del paisaje. El plan era caminar lo más posible por las alturas y evitar los bajos cuyas malezas tupidas nos hacían hundirnos hasta la rodilla a cada paso. Tuvimos que atravesar los bosques para llegar a las bahías. Una o dos veces los penetramos por las sendas de los guanacos; y muchas veces tuvimos que pasarlos gateando, tropezando y asiéndonos a los troncos como mejor podíamos. Tan densos eran que habría sido inútil tratar de abrirse camino a machete. Los turbales no presentaban mayor problema, salvo cuando tuvimos que dormir sobre ellos.
El primer día, por la tarde, llegamos a la Bahía Buen Suceso, a unos veinte kilómetros de la estancia Policarpo. Desde la playa mirábamos la “Cordillera de las Raíces”, que casi llenaba el horizonte. Parece emerger desde el fondo de los mares, tal como me contó Angela. Rendí un homenaje mental a los malogrados haush, a nuestros ilustres predecesores –el capitán Cook en 1769 y Charles Darwin en 1832– y a los hombres que habían construido un rancho en la playa. Al rancho le quedaban dos paredes y una parte del techo que nos protegió aquella noche del viento y la lluvia. Había pocos animales en la bahía. Dos guanacos nos habían seguido de lejos. Al acampar se acercaron tanto a nosotros que Tino mató uno de un solo tiro. Las gaviotas iban y venían de la playa al mar, pero no vi otros pájaros. Sobre la arena fina de color gris yacían unas pocas conchas vacías. El ruido del mar acentuaba el silencio.
De cierta manera me sentía inquieta, quizás por la muerte del guanaco, el silencio y el paisaje. La bahía tiene la forma de una caja cuadrada a la que le falta un lado; un bosque oscuro cubre sus costados y la playa termina por los dos extremos en unos grandes peñascos negros. En la parte interna, la playa se convierte en un pantano donde crecen altos juncos. Los contornos más bien suaves de las montañas al fondo de la bahía me parecían extraños, quizás por hallarse éstas tan aglomeradas, casi encimadas. Se me ocurrió que se habrían juntado allí buscando un buen asiento para contemplar la “Cordillera de las Raíces”.
Durante los diez días que caminamos, tuvimos una sola tormenta de granizo. Ocurrió al segundo día, a las trece horas, mientras pasábamos por las cimas de los Montes Negros rumbo a la Bahía Valentín. Comenzó repentinamente y luego se intensificó acompañada de un viento frío. Tino nos gritó que debíamos buscar un reparo. Comenzábamos a descender cuando percibimos que los únicos árboles que había estaban muy distantes en el bajo. Nos sentamos entre la maleza, a media montaña, esperando que la tormenta amainara pronto. Como esto no sucedió, seguimos hasta el pie de la cordillera. Allí extendimos la lona bajo unos grandes arbustos y logramos encender fuego para secarnos y preparar café mientras esperábamos a que pasara la tormenta. Duró tres horas y media. Cuando volvimos a la cima, salió el sol y el paisaje se transformó. La luminosidad era extraordinaria, aumentada por los reflejos de las lajas que se extendían hasta perderse de vista en las suaves ondulaciones de las alturas. Los Montes Negros son solamente negros vistos desde lejos.
De repente divisamos la Bahía Valentín: una ancha playa de arena fina, color del sol, atravesada por un río sinuoso. El mar, que en ese momento estaba muy azul, se extendía hacia la Antártida. Quizás el mar y la playa parecían tan brillantes por contrastar con los bosques y las barrancas de peñas tan cercanas. Ciertamente, los haush acamparon en la costa de esta bahía. Fueron vistos por primera vez hacia fines del siglo XVII. La bahía, prácticamente, no fue utilizada por los navegantes europeos ni por otros posteriores, porque al abrirse hacia el sur es asolada por los vientos que vienen de la Antártida.
Dormimos sobre la turba del bosque cercano y al otro día, temprano por la mañana, llegamos a la playa. Caminando por la costa encontramos unos cuantos artefactos de piedra. Pero como la marea subía rápidamente y tuvimos que cruzar un río que desemboca en la playa, seguimos la marcha rodeando la bahía. De pronto, penetramos en un área de enormes rocas negras y lisas, de diferentes formas, esculpidas desde tiempos inmemoriales por el viento, la lluvia y las tempestades. Algunas verticales, otras horizontales y casi todas perforadas con agujeros grandes y pequeños. Todas parecían estar contemplando el mar en reposo. Quizás sin saberlo, Henry Moore, había representado estos monumentos de la naturaleza.
El único peligro, fuera de quedar bloqueados a causa del tiempo, era el de ser acometidos por baguales. Los trabajadores de las estancias por donde había pasado a caballo me habían contado en detalle sus aventuras con toros bromistas y vacas nada lecheras. Así es que me sentí incómoda cuando por primera vez distinguimos un grupo de baguales (vacuno cimarrón). Ocurrió al cuarto día de viaje, arriba de la Bahía Aguirre. Desde lejos parecían tranquilos. Pero podía tratarse de una tranquilidad de corta duración, ya que tienen fama de fijarse en todo, aun cuando pastorean con la cabeza gacha. Tino, que los descubrió primero, se detuvo para esperar a Armando y luego los dos me esperaron a mí, que como de costumbre venía “a la cola”. Tino nos dijo que nos arrimáramos allí hasta que él y sus perros hubieran pasado la línea de ataque. Como yo me había jurado obedecerle, iba a hacer lo que él proponía. Pero antes de moverme le pregunté: “Y si los baguales lo acomenten, ¿qué hace usted?”
Me respondió: “No se preocupe. Si acometen, los perros los van a molestar y en esto me largo yo”.
Contemplé con un amor renovado a nuestros flacos y jadeantes compañeros. No hice más preguntas. Sabía que Tino no iba a servirse del rifle, pues ya me había explicado antes que herir a un bagual equivale a exasperarlo más, y que era prácticamente imposible matarlo con un “veintidós”. También me había enseñado que, de ser acometido, uno debe correr hacia el árbol más cercano, y si no hay un árbol cerca, tirarse al suelo boca abajo y quedarse así sin moverse. Yo por mi parte, había aprendido que un toro bagual es menos bravo que una vaca bagual con ternerito, y esto me consolaba en cierto modo. Subí a un árbol y de arriba observé a Tino y a sus perros hasta que desaparecieron en el horizonte hacia la bahía. Armando no quiso subir. Me dijo que era prematuro. Tenía razón. Al rato los baguales dieron prueba de sincera tranquilidad y pudimos ir al encuentro de Tino. Al bajar del árbol, Armando me indicó que llevara mi mochila sobre un solo hombro, de manera de poder soltarla rápidamente si tenía que correr en busca de otros árboles. También hice lo que él me aconsejaba.
Otras veces pasamos cerca de baguales, pero no me subí a otro árbol. Todos los baguales que vimos nos tuvieron mucha consideración.
En los dos extremos de la Bahía Aguirre hay playas. La del este, hacia la Bahía Valentín, está rodeada por un terreno ondulado, tapizado de pastos altos y con pequeños grupos de árboles. La cruza un ancho río que se desliza hacia el mar. Hacia el oeste, la playa es ancha en marea baja, pero el bosque y la maleza la cierran. Esta esquina, donde el Río Bompland llega al mar, se llama Puerto Español, y así se llama también una pequeña estancia cuya casa y corrales están a la orilla del mar. En otro tiempo existía un aserradero cerca de la estancia. Y mucho antes, en 1851, un pequeño grupo de misioneros ingleses, el Capitán Allan Gardiner y sus seis compañeros, murieron de hambre en este mismo lugar. La Bahía Aguirre es muy ancha (más de dieciséis kilómetros). Casi toda la parte abierta al mar, la que se extiende entre las dos playas, es sumamente quebrada; acantilados escarpados se intercalan con pequeñas aberturas rocosas. Se hace tanto más trabajoso pasarla a pie por las mareas, difíciles de calcular. El bosque que bordea la costa es casi impenetrable, a menos que se aproveche la huella de los baguales. En el deseo de no encontrarnos cara a cara con algún desconocido de esta especie, decidimos ir por un lugar entre las rocas, a la orilla del mar, donde no había senda.
Al llegar al otro extremo de la bahía vimos la pequeña casa y los corrales de la estancia Puerto Español. Mientras nos acercábamos, oímos varios tiros de fusil y al llegar frente a la casa pasamos junto a un perro muerto, bañado en sangre. Los otros perros nos ladraban, y un joven puestero apareció en la puerta.
Miró a los cinco expedicionarios. Y nos preguntó: “¿De dónde vienen ustedes?”
Uno de nosotros contestó: “De Policarpo”.
Y el puestero volvió a preguntar: “¿Cruzando?”
“No, bordeando”.
“¿En cuánto tiempo?”
“Seis días”.
Entonces el puestero dijo: “Pasen a sentarse”.
Pasamos y nos sentamos. Enseguida el puestero salió. Dijo que iba a caballo a traer un cordero para que comiéramos. Fue muy gentil con nosotros, aunque desenfrenado cuando montaba a caballo y no muy amable con sus perros y el ganado. Ahí comprendí por qué el ganado bagual se enfurece con cualquiera de nuestra especie.
Al día siguiente, cuando la marea permitió cruzar el río, el puestero nos acompañó a caballo un rato. Luego se despidió, y nosotros nos dirigimos hacia los Montes Lucio López. Caminamos de nuevo por las alturas, pero, dados el frío y el viento, bajamos en la tarde para acampar cerca de la costa. Al día siguiente llovió y caminamos poco. Un día después llegamos a la Bahía Slogget.
Ese día nos habíamos cruzado con el capataz de la estancia Puerto Español, que regresaba a caballo a su lugar de trabajo, trayendo del cabestro a un caballo carguero. Nos advirtió que no se podía cruzar el Río López en la desembocadura de Bahía Slogget y nos aconsejó que continuáramos río arriba por unas cinco horas para pasarlo, como lo hacía “todo el mundo”. Quedé preocupada por lo que nos había dicho. Pero Tino me consoló diciendo: “No se preocupe. Este río lo cruzamos en la playa”.
Al llegar a la Bahía Slogget vimos que si bien el río no era muy ancho, corría rápido. Luego descubrimos que también era profundo. Bordeamos la orilla hacia arriba, hasta que de pronto vimos una masa de madera muerta encallada en la orilla opuesta, mientras que de nuestro lado yacían unos troncos pelados muy largos. Tino y Armando lograron fijar un tronco sobre la parte más honda del río y lo engancharon con la maderada de la orilla opuesta.
Terminada la obra, desde casi el medio del río, Tino me ofreció la mano para que hiciera equilibrio sobre el tronco mientras me preguntaba: “¿Se atreve?”
“Voy a ver”, le dije.
Los tres pasamos el río sin caernos. Pero Porteña y Mío nadaron. Los arrastró la corriente un buen trecho mientras nosotros corríamos por el lado opuesto del río para animarlos, hasta que alcanzaron la orilla.
Aquella noche nos hospedamos en la cocina de la casa de la estancia Bahía Slogget, cuyos propietarios estaban ausentes. Ellos habían dejado la puerta de la cocina abierta, y dentro de ella fósforos, leña, una candela y algunas provisiones por si alguien pasaba, como es la costumbre entre los estancieros y trabajadores de las regiones apartadas.
En la mañana inspeccionamos los restos de una draga inmensa y mohosa. Debió pertenecer cuando era nueva al equipo de algún empresario con sed de oro. De lejos parecía la carcaza de un pájaro enorme o de un avión con las alas quebradas.
Caminamos un día más y llegamos al término del viaje. Diez días después de partir de Caleta Falsa, arribamos a una pequeña estancia llamada Puerto Rancho, ubicada frente a la Isla Picton, a la entrada del Canal Moat.
Aprovechando la hospitalidad del propietario, señor Cirilo Boscovich, y de su señora, nos quedamos allí dos días. El nos prestó caballos para seguir a la estancia Moat, cuyo dueño, el señor Lawrence, me llevó en su avioneta hasta Río Grande, de donde yo había salido hacía cinco semanas. Como los reglamentos prohíben llevar perros en un avión de este tamaño, Tino, por no abandonarlos, cruzó la cordillera a caballo con ellos a su lado y llegó en dos días a su casita en la cabecera del Lago Fagnano. Armando se quedó en la estancia Moat para trabajar.
Antes de emprender el viaje, Tino y Armando me habían dicho que querían conocer la zona deshabitada; quizás Tino se haya acordado de su abuela haush y Armando de sus abuelos yámana.

Primo comunicato delle “Individualistas Tendiendo a lo Salvaje”

Comunicado original publicado el 25 de Enero.

Primer comunicado de ITS traducido al italiano, a cargo de “Via Negationis”.

“Noi amiamo la calma, lasciamo che il topo giochi; quando i boschi sussurrano, non sentiamo paura”
-J.N.

I

Individualistas Tendiendo a lo Salvaje (ITS, prima “Individualidades”), è la continuazione del Progetto Eco-Terrorista cominciato nell’anno2011.
Dopo la morte di “Reacción Salvaje” in 2015, abbiamo deciso di proseguire..

II

Per quelli che avevano dimenticato, ricordiamo:

Persistiamo in questa Guerra Dichiarata contro il Sistema Tecnologico, contro quelli che lo migliorano e lo sostentano. Attentiamo fisicamente ed emozionalmente le persone-obiettivi che si ostinano a distruggere e manipolare gli ambienti naturali, indomiti e silvestri che rimangono.
I nostri atti sono pensati per Terrorizzare, Ferire, Mutilare e Assassinare i menzionati obiettivi. Utilizzando minacce, esplosivi e armi per compiere i nostri fini immediati.
Quelli che lavorano nel distruggere la Natura Selvaggia, hanno bisogno di una punizione, i loro atti non rimarranno impuniti, perché ITS non è un’organizzazione pacifica che chiede giustizia alle istituzioni governative chiedendo “punizione” ai responsabili, raccogliendo firme, andando nei tribunali per continuare l’assurdo gioco giuridico-legale, non siamo un’ONG, non abbiamo bisogno di terzi per mettere le cose in chiaro. Per quelli che attentano alla Natura, non esistono tribunali e ancorché ci fossero,afferiamo la giustizia dalle nostre mani come lo fecero i nostrI fieri antenati.

Disinteressati e distanti dal volere essere “avanguardisti” o stare al “fronte” di questa Guerra, Attacchiamo fino alle ultime conseguenze.

III

Noi continuiamo con la resistenza in difesa delle nostre vite di umano naturali (che resistono alle radici più primitive), ed in difesa della Natura Selvaggia,in cui nei secoli passati si è dato nomi di differenti forme:

-I civilizzati azteci, prima dell’arrivo degli europei in Mesoamérica,che ci chiamarono spregiativamente “Chichimecas.”
-Gli spagnoli attraverso l’invasione, che con più paura che rifiuto ci chiamarono “selvaggi pagani.”

-I bianchi inglesi dopo il loro arrivo , che ci etichettarono come “popoli ostili.”

-Oggi, gli Iper-civilizzati moderni ci chiamano “terroristi.”

Benché preferiamo auto-definirci come Gruppo Eco-estremista, che si sappia bene, ITS è e continua a essere un Gruppo Terrorista, esaltiamo le Guerre Chichimecas perché troviamo preziose lezioni che ci hanno lasciato i nostri antenati,nelle loro cruente battaglie,che portarono fino alle mortali conseguenze.

IV

Abbiamo gettato nella spazzatura il razionalismo e lo scientismo che ci caratterizzava nei nostri primi comunicati, ora ci inorgogliscono le nostre radici Pagane e creiamo divinità a partire dal vissuto personale nella natura e nei suoi processi ciclici.

Benché non siamo una tribù, siamo Individui, e uragani Ostili al progresso moderno, all’artificialità e quello che tenta di meccanizzare e automatizzarci.
Riassumendo, ITS è un gruppo eco-estremista, formato da individualisti contrari ai valori (uguaglianza, umanesimo, progressismo,etc..) e alle determinazioni morali del Sistema Tecnologico e il suo costante Progresso.
ITS è la violenta risposta contro quelli che, violentemente causano squilibri e cercano di addomesticare il Selvaggio e l’Ignoto in modo differente.
ITS è una reazione, una conseguenza logica, di un gruppo di umani moderni posseduti dai loro antenati guerrieri primitivi, che hanno deciso di infliggere morte e punizione ai responsabili diretti delle offese contro la Terra e tutti quello che abitano vicino a essa.

V

Continuiamo ad essere gli stessi, i responsabili del ferimento di un lavoratore dell’UPVM in Tultitlan durante il nostro primo attentato, quelli che hanno inflitto ferite gravi a due tecnonerds del Tec di Monterrey in Atizapán, quelli che penetrarono il Cinvestav di Irapuato, quelli che misero una pallottola nella testa al biotecnólogo in Cuernavaca, quelli che inviarono esplosivi agli ipocriti di Greenpeace, quelli che ferirono con una lettera-bomba un professore universitario dell’UPP di Hidalgo, tutto questo e oltre nel 2011.
Siamo gli stessi,che inviarono un pacchetto-bomba ai neurologi dell’ITAM in DF, di cui le autorità tacquero(come alcuni altri atti), nel 2012.
Siamo gli stessi che terrorizzarono gli investigatori dell’IBT di Cuernavaca con un esplosivo fatto arrivare fino all’istituto appartenente dall’UNAM, i responsabili del pacchetto bomba che un lavoratore rubò da una buca delle lettere in Tlalpan e che risultò ferito, questo nel 2013.

Quelli che si unirono con una altra dozzina di gruppi e diedero vita a “Reacción Salvaje” in 2014, gli stessi che gli diedero la morte nel 2015.

Quelli che ora, nell’anno 2016 secondo il calendario gregoriano, continuano con la Guerra Estremista per restituire i colpi assestati agli ambienti naturali, alla flora e la fauna silvestre.

VI

NON VOGLIAMO, né cerchiamo, né è necessario, né ci interessa lavorare per una “rivoluzione”, rifiutiamo questo termine e il fine inesistente, Attacchiamo al Presente perché l’unica cosa è l’Attentato del Qui e Ora è quello di Terrorizzare realmente i nostri obiettivi.

NON siamo né “rivoluzionari”, Né anarchici, non rappresentiamo la sinistra radicale.

Non SIAMO primitivisti, NON CI RAPPRESENTA l’illuso romantico di Zerzan, né l’illuso radicale di Kaczynski, né NESSUN teorico straniero, spagnolo, italiano, brasiliano, etc., né nessuno.
ITS si rappresenta da SOLO, abbiamo creato la nostra tendenza, fissando obiettivi concreti e sviluppando forme di Attacco Affini alle nostre posizioni.

VII

Non vediamo attacchi “brutti” né “buoni” in questa guerra, salutiamo gli atti dei gruppi che bruciano macchine, quelli che detonano bombe in istituzioni che fanno parte della devastazione della Terra,quelli che inviano pacchetti-bomba e fanno saltare le “teste” importanti di organizzazioni populiste ed umaniste, quelli che Attentano Indiscriminatamente contro la società complice, ci rallegriamo per le frecciate che centrano i corpi dei lavoratori che devastano l’amazzonia e altri ambienti in pericolo.

Ci riempie di gioia che gli uragani distruggono aree urbane,che i temporali inondano e mettono in pericolo i cittadini indifesi, i morti che lascia il freddo gelato dell’inverno, i feriti che lasciano i terremoti, perché tutto questo sono risposte e reazioni al Sistema Tecnologico e la Civiltà. Apprendiamo dalla natura, le sue reazioni sono violente, la natura non si trattiene per niente di fronte alle linee della metro, di fronte alle edificazioni urbane o rurali, non si trattiene davanti a cittadini comuni o agli scienziati specializzati, non si ferma, distrugge tutto al suo passaggio-senza morale, con questo, stiamo personificando lo stile animista della Natura Selvaggia, perché nelle nostre credenze pagane, la natura è la Forza Sconosciuta del primo cacciatore del colore della pelle e della sua terra che insieme alla prima donna raccoglitrice di trecce di piume, danzano sul cadavere della modernità e agitano le menti di quelli che sentono nelle viscere il moribondo palpitare della Terra. Sono oscuri Esseri con tratti di Coyote e Cervo, con odore di Muschio e Mezquite, con occhi di Fuoco e voce di Tuono, che generarono l’uomo e la donna Libera, entrambi Selvaggi, che hanno posseduto le nostre menti per continuare la guerra dei nostri antenati.
La nostra Guerra, è estremista e violenta, in simbiosi con il naturale ed insieme agli spiriti dei gruppi nativi sterminati.
I feriti e le morti che causiamo sono un’offerta di sangue alla Natura Selvaggia.
ITS ha quell’eredità guerriera e sappiamo che anche altri l’hanno, cosicché:

Avanti con la Guerra contro il Sistema Tecnologico e la Civiltà!
Se essi non rispettano la Terra, neanche noi rispetteremo le loro vite!
Morte al Progresso, alle Scienze Avanzate e la Modernità, cancro infetto che minaccia le nostre vite e ambienti!

Axkan Kema, Tehuatl, Nehuatl!

Chikomoztok
Primera Luna Llena de Enero

-Individualistas Tendiendo a lo Salvaje.

(Italia) Secta Nihilista De La Libre Muerte. “Atentado Por La Destrucción Del Código Deontológico Forense”

Traduccion a cargo de Tierra Maldita.

MÁS COMUNICADOS ACÁ: https://mega.nz/#!E81VEJJJ!1ZkkQKInnuR99K5ODp4CVC8s87ee62UZgsWCcQWZXZM


“Que unidos venceremos estamos seguros, y celebramos la fiesta de las fiestas: viene el amigo zarathustra, ¡el invitado de invitados! Y cae la horrible cubierta, el mundo ríe, es la boda de la luz y la oscuridad…”

La Secta Nihilista De La Libre Muerte, es el ego-arca de la autoafirmación…
Somos nihilistas y animales salvajes de la jungla metropolitana, listos para atacar cuando se debe golpear al “enemigo”.
Declaramos el funeral y el asesinato de cada parte y limite ético, para romper la “línea recta”, y enfatizamos el conflicto en un único elemento de destrucción.
Atentamos por la experimentación terroristica, nuestra propaganda egoica, contra el orden ético del mundo.
Con objetivos específicos, que son específicamente únicos, para no caer en la generalización del egoísmo del pueblo o la comunidad.
Nunca por resentimiento u odio partidista (nos referimos a cada parte que se subdivide en varias mas coincidiendo y que no tienen que ver con el proyecto único de la Secta).
Afirmamos también a través de este comunicado, que rechazamos la hipótesis participativa y política, por el único disfrute de nosotros mismos, a través de las palabras empapadas de sangre y veneno…
Atravesamos el tiempo y la historia, aniquilando el pasado que se coagula en torno al atentado destructivo.

*

En las semanas previas al hoy “presente”, dirigimos un paquete-bomba a un infame abogado del orden ético de los abogados, en la articulación metropolitana denominada “Roma” [*], para difundir nuestro terror sobre su cuerpo y sus manos.
Cualquier abogado, sin que lo “conociéramos”, sin  el mayor  respeto al orden ético. El abogado que hemos golpeado, forma parte de un conjunto de leyes sociales, objetivo útil, para experimentar el atentado y el terror.

El atentado es el objetivo específico que encontramos predilecto, para declamar nuestro nihilismo egoísta:
No hay ninguna resolución de clase que probar, para hacer creer a quien lee, que existe el “mal” común en el objetivo elegido.
“Mal” porque difundimos el credo de los opuestos, en la prueba de la verdad, en el que se insinúa la acción del estado o el poder, de la civilización o la ley.
El origen de nuestro objetivo proviene directamente de nuestra pasión egocéntrica, para el debilitamiento del limite elegido en la ley de la compensación y la moral.
Disfrute exclusivamente único, para golpear el orden incluido y excluido, y esto sin distinción alguna.
¡Pasión en golpear, fanatismo en el aterrorizar, excitación al ver roto y destruido el objetivo!
La elección recayó sobre el orden ético de los abogados:
La figura del abogado, como también al orden que pertenecen, forman parte del círculo de la ley y el orden, en una sucesión de normas que se unen con la ética de la sociedad, al que esta figura pertenece.

Cualquier norma ética demanda a quien la ejecuta, su axioma porta y hace aprender al resto de la sociedad, que lo implementa en el contexto en el que vive y se mueve. Nada esta separado, como algunos grupos políticos afirman, entre quien demanda, quien ejecuta, quien recibe y plantea al resto, quien canaliza y forma para cada acción la articulación que completa el terreno legal y jurídico, en el vasto y desolado desierto de la emoción común.
La ley incluso en un contexto societario, es jurídicamente alienada al producir emociones comunes. El pensamiento común sigue el paso perpendicular de la ley y el orden ético.
El código deontológico del orden de los abogados, persigue la evolución de acuerdo y apegado con el valor de la ley, siendo la “ley” en una conexión sinonímica en la convergencia de la ética.

El paquete-bomba fue a golpear el común denominador y los valores éticos, para fracturar el código deontológico, golpeando la carne viva de un infame abogado del orden ético.
El atentado iconoclasta se potencia y niega, haciendo explotar la cabeza de una estatua o un símbolo ético, matando un objetivo humano de carne pulsante, fragmentando con la palabra amoral que confunde e inhibe, no recibiendo mas seguridad.
Hemos introducido dentro del paquete, el código cifrado del que solo nosotros conocemos la contraseña. [**]

*

En los puntos anteriores ya habíamos especificado que negábamos cualquier pacto federativo o de asociación con cualquier forma “externa”, que forme parte de la esfera del “compartir”, aun de forma fundamentalmente egoica.
Vamos a precisar los puntos anteriores, para delinear la actitud de la Secta Nihilista De La Libre Muerte. Estamos contra cualquier pacto federativo porque excluimos de nuestra unión secreta, lo siguiente:

CELULA: una célula es un ente “orgánico” dentro de un elemento más complejo, constituido de una estructura coordinada llamada federación.
Una célula que actúa en base a un acuerdo conspirativo y federativo, debe reconstruirse y unirse con otras células en armonía siguiendo un programa, si bien es informal, formaliza el acuerdo a través de una base, que debe tener características similares para corresponder.

NUCLEO: el núcleo tiene características similares a la célula, en el que los individuos que lo forman, se unen, haciéndose parte de un pacto asociativo en torno al centro de un proyecto federativo, con fundamentos consensuales que deben ser perseguidos, incluso aunque se dividan en acciones diferentes, con el común denominador de la federación a la que pertenecen, incluso informalmente.

FRACCION: la fracción es una parte divisoria de un “todo”, en este caso de un pacto federativo o asociativo, sobre unas bases de igualdad, siendo la elección y el ataque de una fracción, el común denominador para golpear y atacar.

*

Otro punto fundamental es eso del arresto de algún individuo, que no tenga que ver con la unión secreta de la Secta Nihilista De La Libre Muerte.

Vamos a especificar el “porque” de esta elección:
La elección de especificar a través de varios medios útiles (un atentado, un folleto, un comunicado, etc.) que el eventual arresto de algún individuo, no tiene nada que ver con el pacto secreto, no forma parte de ningún modo y con ningún método en una elección ética.
La Secta Nihilista De La Libre Muerte es única, y rechaza el qualunquismo de fachada de cualquier grupo ideológico o idealista.
La elección de especificar es para afirmar la peculiaridad y la particularidad del proyecto secreto, que no es ni aceptable ni amaestrable por ningún ente ético ideológico, idealista o judicial.
Nuestro egoísmo es único, y es por eso, que no cualquier individuo puede ser parte del pacto secreto, porque no esta en conocimiento del código encriptado usado para un atentado o para un comunicado, no conoce la base secreta, no tiene el nombre o el apellido nominal del nihilista que pertenece al pacto secreto.

*

La Secta Nihilista De La Libre Muerte, no tiene un “tiempo” o un “modo” para actuar, no sigue ninguna llamada o campaña.
Un atentado o varios se convierten en el atentado único, no divisible con nadie.
El tiempo se destruye cuando el atentado aniquila la conciencia, seducida por la emoción común y la ética societaria.
La ética para cada comunidad ideal, social, e ideológica, puede ser distinta, pero forma parte de un punto conector en el “factor humano”.
Actuar varias veces es caer en la banal generalización, se hace estéril y asimilante, cada acción que incorpora la ley ética de la comunidad perteneciente a quien ha atacado.
Atentar para el atentado único-destructor, la disposición es igual que la dinámica común donde es afirmado:

“Varias veces atacamos mas destruimos, menos veces atacamos menos avanzamos”.

Algunos kilos de anfo vuelven en su afirmación de reivindicación, se convierten en comida asimilable y digerible para el “cuerpo” de la comunidad ética y podrida, para convertirse en el fantasma de la sociedad que se “niega”.

¡La Secta Nihilista De La Libre Muerte es un proyecto único y nihilistico de muerte a la vida “viva”!

-Secta Nihilista De La Libre Muerte
—————–————–

[*]El abogado F. Mariantoni que trabaja en el barrio denominado “Torpignattara”. Unos días después de la expedición, actuando ilegalmente, hemos descubierto que no estaba mas presente en el estudio, había sido transferido a otro barrio de la articulación metropolitana. Puesto y escondido, ubicado y oculto, fallido o no… ¿que importa? Esta nota no es una justificación o una clase de explicación a “quien sea”, como hemos afirmado no damos “señales de aviso”. La nota es la egoísta especificación de “responsabilidad” y también la ultima “comunicación” de este tipo.

[**]Este mensaje esta cifrado, puedes descífralo y leerlo aquí: https://safemess.com/it/?r=XfwoDSqHGAZI

password: zFpXLE0eIi11

OwILzR755VOx9I9Z5xJ4ZIaayVkdF4QEzcTsN4vANml8zY dAyXwRsyE76macuGdb0pvp QErOyf3HPnXNptdyVZPfdtsyLSzauCW57QwPdtZGgr/ Fs0uy7NeXq2Q6A/7A0vgOjTP8 GxWhtmo4XwO0184nXhHThUl4r9QUMOwlWhkqo5CdjA m/qQmDt1KvIYuoy99HAB0kE5s5 5AcgUonpwDhU8zwG8tqxx5bzuM3PsPL6ljQ4UmZ32Ef7 WMV7L2LgZwDV85pySnm3+ZOS
yeOYI5ooCH6VL9aNYyRYv0/ KTNUSLDwjrsIjwecJycjDa4FG/mORe/xo30yFTLUPcdP

(Chile) Reivindicación de atentado incendiario en la Universidad Andrés Bello

Nota: Reivindicación de gran sabotaje incendiario contra facultad de ciencias exactas de la Universidad de Andrés Bello en Santiago de Chile, las pérdidas fueron totales, el incendio se extendió a otros departamentos de la universidad.

Parte de la adjudicación se incluye un extracto del comunicado del Grupúsculo del Uehuetratolli de Reacción Salvaje de México, emitido el 11 de mayo de 2015.

https://eltlatol.wordpress.com/2015/05/11/la-semilla-ha-germinado-creciendo-hacia-el-cielo/

ADELANTE CON LA GUERRA CONTRA LA CIVILIZACIÓN Y EL PROGRESO TECNOLÓGICO/CIENTIFICO!

Nota desde la prensa: http://www.publimetro.cl/nota/cronica/incendio-destruyo-computadores-y-equipamiento-de-la-unab-de-republica/xIQpax!7dE4nXhKupu6/

MÁS COMUNICADOS ACÁ: https://mega.nz/#!E81VEJJJ!1ZkkQKInnuR99K5ODp4CVC8s87ee62UZgsWCcQWZXZM

—————————

Captura de pantalla 2016-01-24 a las 16

La civilización es la guerra que algunos seres humanos/as han desencadenado hace algunos miles de años contra la naturaleza, para aumentar el propio poder. Esta guerra continúa hoy día. Un sistema de dominio cada vez más potente e invasivo gracias al apoyo de sus aparatos tecnológicos de control pero que no ha conseguido eliminar de la faz de la tierra la resistencia de ciertos/a individuos/as, de algunas comunidades aún no civilizadas, del salvaje que renace por todos los lugares donde los seres humanos/as han abandonado el campo. No todo está aún domesticado, forjado, alienado… señal tangible de esto son los innumerables ataques contra la autoridad y la civilización que suceden cada día en diferentes partes del mundo, sin olvidar que solo llegamos a conocer una pequeña parte de estos ataques.

La gente mira los celulares, otras gentes miran más celulares, el ambiente es grato para nuestros propósitos, entre medio alguien entrega cartas y documentos, nadie mira a los ojos, el acceso al edificio fue bastante fácil, nuestras observaciones previas nos dan esa seguridad, el primer piso esta a nuestra merced, la primera barrera esta tumbada solo quedan 10 metros, escanear el lugar y dejar semi escondida la botella plástica rellena de bencina y aceite adosada a una mezcla incendiaria a base de nitrato potásico y un sistema de relojería que esperamos haga su tarea en la madrugada.

La caracterización da seguridad inusual, un traje formal da aires casi impenetrables, estos/as investigadores/as, estudiantes, profesores/as son predecibles como la mayoría de la ciudadanía. La facultad de ciencias exactas de la universidad Andrés Bello es un grano de arena en el complejo de investigación e intentos de dominación de la naturaleza en sus más amplios estados, pilar del desarrollo tecnológico en pro de la dominación total. Una edifico que representa algo mas que estructuras físicas, ahí se albergan humanos/as que con una ideología de muerte camuflada con el progreso de sus estudios y avances en materias como la física, matemáticas y química no buscan otra cosa que mejorar el statu quo de esta decadente sociedad. Asegurar un presente de explotación, tortura y muerte en contra de nuestras hermanas de todas las especies.

La semilla está dentro de ti, aquella semilla que se aferra a la tierra, a lo antiguo y primigenio, se aferra a la naturaleza. Varios son los factores para que esa semilla germine, por ejemplo la humedad, el sol, el viento, los minerales de la tierra, la lluvia, etc., condiciones del entorno que están estrechamente ligadas y relacionadas para que una pequeña semilla silvestre termine siendo un frondoso árbol.

Aborrecemos estas autoridades intelectuales, nos encantaría tener frente a frente al excelentísimo doctor pierre paul romagnoli o eduardo enrique chamorro pero todo a su tiempo, hoy atacamos sus centros de estudio, paso a paso, lentamente nos acercamos a sus áreas de desarrollo y bienestar, sabemos que si seguimos trabajando metódicamente muy pronto este cara a cara será posible. Los/as devastadores/as y sostenedores/as de la tierra tienen  nombre y apellido siempre los han tenido solo nuestra inercia nos aleja de ellos/as.

A proliferar los ataques y coordinación de grupos e individualidades para golpear más duro y constante a la civilización patriarcal y su entramado tecnoindustrial, el camino es arduo e incierto, solo nuestras acciones en el presente revelaran nuestras reales convicciones. La luz que enceguece nuestros ojos es oscuridad para nosotros. Sólo alborea el día para el cual estamos despiertos. Hay aún muchos días por amanecer. El sol no es sino una estrella de la mañana.

Abrazos a todxs quienes defienden lo que hemos perdiendo, a quienes no permiten que esta envilecida  explotación y violación de la tierra quede impune.

En especial este es un pequeño guiño para Marius Jacob Mason y Natalia Collado

Saludos y fuerzas a todxs lxs que están encerradxs en jaulas cárceles

Circulo de individualistas por la anarkia
Grupo Kapibara. Federación Anarquista Informal-Frente Revolucionario Internacional

(México) Artefacto incendiario contra iglesia católica en Torreón, Coahuila

MÁS COMUNICADOS ACÁ: https://mega.nz/#!E81VEJJJ!1ZkkQKInnuR99K5ODp4CVC8s87ee62UZgsWCcQWZXZM


La noche del jueves 28 de enero, colocamos un artefacto incendiario en la puerta de una iglesia católica. Lamentablemente por un error nuestro el artefacto falló y no logro su objetivo. Este error solo nos sirve de experiencia y aprendizaje. Seguiremos a la ofensiva, decidimos atacar una iglesia católica, por ser uno de los pilares más fuertes y respetados de la civilización. Civilización hipócrita que, con su progreso, atenta contra la naturaleza salvaje.

La guerra continua, contra todo aquello que nos quiera imponer una vida artificial.

La Tierra se vengará

El futuro de la civilización serán las ruinas…

-Individualidades antisociales por la caída de la civilización-

First Communique of the Individualists Tending Toward the Wild – 2016

25 de Enero

We love tranquility, we let the mouse play; when the forests whisper, we are unafraid”
-J.N.

I

Individualists Tending Toward the Wild (ITS, before “Individualities”), is the continuation of the eco-terrorist Project begun in the year 2011. After the death of “Wild Reaction” in 2015, we have decided to continue this
project…

II

To refresh the memories of those who may have forgotten:

We continue this declared war against the Technological System, and against those who aim to improve and sustain it. We attack those who physically and emotionally insist on destroying and altering the wild and untamed places
that are left.

Our acts aim to terrorize, wound, mutilate, and kill these intended targets. We use threats, explosives, and firearms to accomplish our immediate objectives.

Those who work toward the destruction of Wild Nature deserve punishment, so that their acts will not continue with impunity. ITS is not a peaceful organization that petitions governments to “punish those responsible”,
collecting signatures, and playing the absurd legal-juridical game. We aren’t an NGO. We don’t need intermediaries to clarify things. For those who threaten Nature there are no courts; and even if there were, we will still take the law into our own hands as our fierce ancestors did. As we are not interested in being a “vanguard” or being in the front lines o
this war, we attack accepting the final consequences.

III

Those who have opposed us and our defense of Wild Nature have given us many names in the past:

– The civilized Aztecs before the arrival of the Spanish in Mesoamerica disdainfully called us “Chichimecas”.
– The Spanish after their invasion, more out of fear than condemnation, called us, “savage pagans”.
-The English whites after their arrival classified us as “hostile peoples”.
-Today, the hyper-civilized call us “terrorists”.

Even though we prefer to classify ourselves as an Eco-Extremist group, let there be no doubt that ITS is and continues to be a terrorist group. We identify with the Chichimeca Wars because we find valuable lessons in those
bloody battles that our ancestors waged until their final deadly consequences.

IV

We have tossed in the waste bin the rationalism and scientism of our first communiques. Now we rejoice in our pagan roots and we create gods from our personal dwellings in nature and from its cyclical processes.

Though we are not a tribe, we are individuals who have turned against modern progress, artificiality, and everything that attempts to mechanize and automate us.

To summarize, ITS is an eco-extremist group, formed by individualists opposed to modern values such as equality, humanism, and progresivism., as well as the moral foundations of the Techno-industrial system and its
constant Progress.

ITS is the violent active response against those who aggressively cause imbalance in the Wild and Unknown, and look to domesticate them one way or the other.

ITS is a reaction, it is the logical consequence, a group of modern humans possessed by the primitive warriors of the past. We have decided to kill and meet out punishment to those who are directly responsible for the offenses against the Earth and those who dwell on it.

V

We are the same people who are responsible for leaving a UPVM worker maimed in Tiltitlan in our first attack. The same who left two techno-nerds gravely wounded at the Tec of Monterrey in Atizapán. The same who broke into the Cinvestav of Irapuato, the same who put a bullet in the head of a biotechnologist in Cuernavaca. The same who sent explosives to those hypocrites at Greenpeace, the same who wounded a professor of the UPP of Hidalgo with a car bomb. All that and more in 2011 alone.

We are the same people who sent a mail-bomb to the neurologists of the ITAM in Mexico City, which the authorities tried to keep quiet (among other acts) in 2012. We’re the people who terrorized the researchers of the IBT
in Cuernavaca with a bomb destined to arrive at an institute belonging to the UNAM. We are responsible for the worker who was wounded stealing our package bomb from a mail box in Tlalpan in 2013.

Those who joined together from among a dozen groups to give life to “Wild Reaction” in 2014 are the same who decided to kill the project in 2015.

And we are the same people who now, in this year of 2016 according to the Gregorian calendar, continue the Extremist War dedicated to returning the blows that have landed on our wild places, and their flora and fauna.

VI

We do not wish, nor do we seek, nor do we find it necessary, nor does it interest us to work for a “revolution”. We despise that term and deem it a non-existent goal. We attack in the present because that is all that there is. The attack in the here and now is what terrifies our selected targets.

We are not “revolutionaries”, nor anarchists, nor do we represent the radical left.

We are not primitivists; that deluded romanticist Zerzan does not represent us, nor does that deluded radical Kaczynski, nor does any gringo, Spanish, or Italian theorist. No one.

ITS represents only itself. We have created our own discourse-tendency. We have created our own concrete objectives and have formulated plans of attack in accordance with our positions.

VII

We don’t distinguish between “good” or “bad” attacks in this war. We salute acts by groups who burn cars, those who detonate bombs in institutions that assist in destroying the Earth, as well as those who send mail bombs to blow up important people in populist and humanist organizations. We salute those who attack indiscriminately this compromised society, just as we rejoice in the arrows that pierce the bodies of loggers in the Amazon and surrounding places. It fills us with joy when tornadoes destroy urban
areas, as well as when storms flood and endanger defenseless citizens. The same is the case when we see those who freeze to death in the cold winter, or when we see people wounded in earthquakes, for these are responses and reactions as well to the Technological System and civilization. We learn from nature and its violent reactions. Nature doesn’t stop when faced with subways, or rural or urban buildings. It doesn’t respect the common citizen
or the scientific specialist. It is relentless, it destroys everything in its path without consideration for morality. With this, we are personifying in animist style Wild Nature, because in our pagan belief, nature is the Unknown Force of the first hunter with the same color skin as the earth,
who with the first gatherer woman with braids of feathers, dances over the corpse of modernity and shakes the minds of those who feel in their gut the moribund beating of the Earth. They are dark beings with the characteristics of the Coyote and the Deer, with the scent of Moss and
Mesquite, with eyes of Flame and Voice of Thunder; those that begot free man and woman, both wild, the same who have possessed our minds to continue on the war of our ancestors.

Our war is extremist and violent, in connection with the natural and joined to the spirits of the exterminated native tribes.

Those who we wound and kill are a blood offering to Wild Nature.

ITS has this warrior inheritance and we know others have it, so that:

Forward with the War against the Technological System and Civilization!

If they don’t respect the Earth, we won’t respect their lives either!

Death to Progress, Scientific Advances, and Modernity, the cancer that threatens our lives and wild surroundings!

Axkan Kema, Tehuatl, Nehuatl!
[Until your death or mine!]

Chikomoztok
First Full Moon of January

Individualistas Tendiendo a lo Salvaje
Individualists Tending Towards the Wild / ITS

Primer comunicado de Individualistas Tendiendo a lo Salvaje

Publicado el 25 de Enero de 2016.


“Nosotros amamos el sosiego, dejamos al ratón jugar; cuando los bosques susurran, NO sentimos miedo”
J.N.

I
Individualistas Tendiendo a lo Salvaje (ITS, antes “Individualidades”), es la continuación del proyecto eco-terrorista comenzado en el año 2011.
Después de la muerte de “Reacción Salvaje” en 2015, hemos decidido seguir…

II
Por si se había olvidado recordamos:
Persistimos en esta Guerra Declarada contra el Sistema Tecnológico, contra los que lo mejoran y lo sustentan. Atentamos física y emocionalmente contra aquellas personas-objetivo que se empecinan en destruir y manipular los entornos naturales, indómitos y silvestres que quedan.

Nuestros actos están pensados en aterrorizar, herir, mutilar y asesinar a los mencionados objetivos. Utilizando amenazas, explosivos y armas de fuego para cumplir nuestros fines inmediatos.

Los y las que trabajan en destruir la Naturaleza Salvaje, necesitan un castigo, sus actos no quedarán impunes, porque ITS no es una organización pacifica que clama justicia a las instituciones gubernamentales pidiendo “castigo a los responsables”, recolectando firmas, yendo a los tribunales a continuar con el absurdo juego jurídico-legal, no somos una ONG, no necesitamos de terceros para poner las cosas claras. Para los que atentan contra la Naturaleza no existen tribunales y aunque los hubiera, tomamos la justicia por nuestra propia mano como lo hicieron nuestros fieros ancestros.

Desinteresados y alejados de querer ser “vanguardistas” o estar al “frente” de esta Guerra, atacamos hasta las últimas consecuencias.

III
A los que continuamos con la resistencia en defensa de nuestras vidas de humanos naturales (que se resisten a sus raíces más primitivas), y en defensa de la Naturaleza Salvaje, al pasar de los siglos nos han nombrado de diferentes formas:
-Los civilizados aztecas, antes de la llegada de los europeos a Mesoamérica, nos llamaron despectivamente “Chichimecas”.
-Los españoles tras su invasión, con más miedo que con repudio nos llamaron “salvajes paganos”.
-Los blancos ingleses tras su establecimiento, nos etiquetaron de “pueblos hostiles”.
-Hoy, los hiper-civilizados modernos nos llaman “terroristas”.
Aunque preferimos auto-definirnos como Grupo Eco-extremista, que se sepa bien, ITS es y sigue siendo un Grupo Terrorista, enaltecemos las Guerras Chichimecas porque ahí encontramos valiosas lecciones que nos dejaron nuestros ancestros en esas cruentas batallas que sostuvieron hasta sus mortales consecuencias.

IV
Hemos echado a la basura el racionalismo y el cientificismo que nos caracterizaba en nuestros primeros comunicados, ahora nos enorgullecen nuestras raíces Paganas y nos creamos deidades a partir de vivencias personales en la naturaleza y en sus procesos cíclicos.

Aunque no somos un pueblo, somos individuos que si bien, nos hemos tornado Hostiles al progreso moderno, a la artificialidad y a lo que nos intenta mecanizar y automatizar.
En resumidas cuentas, ITS es un grupo eco-extremista, formado por individualistas contrarios a los valores (igualdad, humanismo, progresismo, etc.), y establecimientos morales del Sistema Tecnológico y su constante Progreso.

ITS es la violenta respuesta hecha acto en contra de los que, violentamente causan desequilibrios y buscan de alguna u otra forma domesticar lo Salvaje y lo Desconocido.
ITS es una reacción, una consecuencia lógica, el grupo de humanos modernos poseídos por los antepasados guerreros primitivos, que hemos decidido dar muerte y castigo a los responsables directos de las ofensas contra la Tierra y todos lo que habitamos junto a ella.

V
Seguimos siendo los mismos, los responsables de dejar tuerto a un trabajador de la UPVM en Tultitlan durante nuestro primer atentado, los que dejamos con heridas graves dos tecnonerds del Tec de Monterrey en Atizapán, los que penetramos el Cinvestav de Irapuato, los que le metieron una bala en la cabeza al biotecnólogo en Cuernavaca, los que enviaron explosivos a los hipócritas de Greenpeace, los que hirieron con una carta-bomba a un catedrático de la UPP de Hidalgo, todo esto y más en 2011.
Somos los mismos, los que enviaron un paquete-bomba a los neurólogos del ITAM en DF, y que las autoridades silenciaron (como algunos otros actos más) en 2012.

Somos aquellos, los mismos que aterrorizaron a los investigadores del IBT de Cuernavaca con un explosivo hecho llegar hasta el instituto perteneciente a la UNAM, los responsables de que el trabajador que robó nuestro paquete-bomba de un buzón en Tlalpan resultara herido, esto en 2013.
Los que conjuntaron a más de una docena de grupos que dieron vida a “Reacción Salvaje” en 2014, los mismos que le dieron muerte en 2015.

Los que ahora, en este año 2016 según el calendario gregoriano, continuamos con la Guerra Extremista dedicada a devolver los golpes que le han sestado a los entornos naturales, a su flora y a su fauna silvestres.

VI
NO QUEREMOS, ni buscamos, ni nos hace falta, ni nos interesa trabajar por una “revolución”, desechamos ese término y ese fin inexistente, atacamos en el presente porque es lo único que hay, el atentado en el aquí y en el ahora es lo que hace aterrorizar realmente a nuestros objetivos.

NO somos ni “revolucionarios”, NI anarquistas, NO representamos la izquierda radical.
NO SOMOS primitivistas, NI NOS REPRESENTA el iluso romántico de Zerzan, ni el iluso radical de Kaczynski, ni NINGÚN teórico gringo, español, italiano, brasileño, etc., ni nadie.
ITS se representa SOLO, nos hemos creado nuestro propio discurso-tendencia, fijándonos objetivos concretos y desarrollando formas de ataque acordes a nuestras posturas.

VII
No vemos ataques “malos” ni “buenos” en esta guerra, lo mismo saludamos los actos de los grupos que queman automotores, que los que detonan bombas en instituciones que se relacionan con la devastación de la Tierra, lo mismo que los que envían paquetes-bomba que le estallan a las personas “cabezas” de organizaciones populistas y humanistas, los que atentan indiscriminadamente contra la sociedad cómplice, lo mismo que nos alegramos por los flechazos que atinan a los cuerpos de los trabajadores taladores del amazonas y de otros entornos en latente peligro.

Nos llena de regocijo los tornados que azotan y destruyen áreas urbanas, lo mismo que con las tormentas que inundan y hace ver en aprietos a los ciudadanos indefensos, lo mismo que los muertos que deja el frio helado del invierno, los heridos que dejan los terremotos, pues todo esto también son respuestas y reacciones al Sistema Tecnológico y a la Civilización. Aprendemos de la naturaleza, sus reacciones son violentas, la naturaleza no se detiene para nada frente a las líneas del metro, frente a las edificaciones urbanas o rurales, no se detiene ante ciudadanos comunes o científicos especializados, no se para, destruye todo a su paso sin morales, con esto, estamos personificando al estilo animista la Naturaleza Salvaje, porque en nuestras creencias paganas, la naturaleza es la Fuerza Desconocida del primer cazador del color de la piel de su tierra, que junto con la primer mujer recolectora de trenzas de plumas, danzan sobre el cadáver de la modernidad y agitan las mentes de aquellos que sienten en las entrañas el moribundo palpitar de la Tierra. Son oscuros Seres con rasgos de Coyote y Venado, con olor a Musgo y Mezquite, con ojos de Fuego y voz de Trueno, que engendraron al hombre y a la mujer Libres, ambos Salvajes, quienes han poseído nuestras mentes para continuar la guerra de nuestros antepasados.
Nuestra Guerra, es extremista y violenta, en simbiosis con lo natural y junto con los espíritus de los grupos nativos exterminados.

Los heridos y las muertes que causemos son una ofrenda de sangre a la Naturaleza Salvaje.

ITS tiene esa herencia guerrera y sabemos que otros también la tienen, así que:
Adelante con la Guerra contra el Sistema Tecnológico y la Civilización!
Si ellos no respetan la Tierra, nosotros tampoco respetaremos sus vidas!
Muerte al Progreso, a las Ciencias Avanzadas y a la Modernidad, cáncer infecto que amenaza nuestras vidas y entornos!

Axkan Kema, Tehuatl, Nehuatl!

Chikomoztok
Primera Luna Llena de Enero

Individualistas Tendiendo a lo Salvaje.

NUESTRA RESPUESTA ES COMO EL TERREMOTO… TARDE O TEMPRANO LLEGA

TEXTO PUBLICADO EN JUNIO DE 2016 EN NUESTRA EXTINTA DIRECCIÓN EN NOBLOGS.

TEXTO EN PDF EN ESPAÑOL, INGLES E ITALIANO:

https://mega.nz/#!F11XzLiI!PJ00zI-u9kkMp0TInQm9kXhTcF_S_SL6BfrQU5F1_Bc

___________________________

Nota previa: Este texto está escrito con una cargada dosis de sarcasmo y sentido seriburlesco, se recomienda discreción.

Nota previa 2: Este texto no pretende ser la típica “invitación a un debate”, ni es un “aporte para tensionar ideas” como últimamente han vestido a las críticas destructivas, esto es una respuesta maleducada y una ofensa dañina de los eco-extremistas que administramos este blog, para los que tiran tanta mierda.

Nota previa 3: Volver a leer “Nota previa 1”.

Desde los comienzos de los actos y palabras de los eco-extremistas, se han presentado un sinfín de críticas desde diferentes corrientes de pensamiento, cabría señalar que muy pocas de ellas tienen como verdadero fin proponer y mejorar, ya que la extensa mayoría son “criticas criticonas”, las cuales se dedican a atacar y/o a difamar; en este texto vamos a exponerlas y vamos a tratar de darles una respuesta puntual, y decimos que vamos a “tratar” pues para muchos de los criticones parece ser que los textos eco-extremistas están escritos en un extraño tipo de jeroglífico, pues es evidente que son incapaces de comprenderlos, o es eso o quizás los criticones padecen de algún retraso mental severo, sea como sea, aquí vamos…

“Los que más nos tiran, son los que más suelen admirarnos”

T.

A) Del blog

Como ya lo habíamos mencionado con anterioridad “Maldición Eco-extremista” no es un blog inofensivo, no pretendemos ser un sitio informático que le rehúye a la discusión y para nada nos interesa repetir el chocante vicio de poner notas previas a diferentes textos exponiendo nuestro “desacuerdo” con tal o cual cuestión, si el contenido de un texto no nos convence simplemente NO lo tomamos en cuenta.

No publicamos críticas, análisis y reivindicaciones que huelan a “radicalismo” con una respectiva “nota aclaratoria” solo por cumplir con la idea de la mayoría de sitios webs de “contrainformación”, pues es claro que tampoco somos un blog de “contrainformación”.

Hay que tomar en cuenta que el eco-extremismo también es significado de ilegalismo, es mear burlonamente sobre las reglas legales y jurídicas impuestas por la civilización, así que, siguiendo con esa actitud propia de esta tendencia lo decimos abiertamente. Por ende, en nuestras notas previas siempre animamos públicamente a los individualistas a saciar sus instintos más oscuros saltándose la barrera de lo “legal” y de lo “permitido”.

Claro, esto tiene lógicas consecuencias con los representantes de la ley, las cuales ya son muy conocidas y nos aburriría abordarlas aquí, y como decimos, son consecuencias, reacciones causadas por ciertas acciones nuestras o de otros. Ser la “cara pública” del eco-extremismo conlleva responsabilidades y una de ellas es responder a tanta mierda que se vierte en contra de lo que defendemos. Qué más quisiéramos que no estar lidiando con estupideces y “dimes y diretes”, indirectas y difamaciones, pero como el titulo lo dice “Nuestra respuesta siempre llega, como los terremotos”.

B) ¡Criticones de México, Argentina, Chile y Gringolandia, UNIOS!

Desde hace ya un tiempo considerable un buen puñado de críticas se han publicado en diferentes blogs, revistas, etc., la gran mayoría de corte anarquista, muchas de estas no son más que interpretaciones incorrectas y juzgamientos moralistas de las palabras y actos de los eco-extremistas, textos que valdrían la pena responder rápidamente, aunque para ser sinceros en principio que los leímos nos dieron mucha risa:

-(México) “Contra el eco-extremismo a la mecsicana” escrito por Heliogeorgos Caro (HC), un presumido erudito intelectualoide de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, que piensa que sus “conocimientos” universitarios rebasan a los del promedio. El eunuco HC, por si algunos lo recuerdan, fue pateado varias veces con la crítica de Reacción Salvaje titulada, “Ya nos habíamos tardado: Breves contemplaciones sobre los comentarios catedráticos de Heliogerogos Caro”, del 18 de Marzo de 2015.

Al parecer el “Hípster Cagón”, ha exigido con su paupérrimo texto, una “revancha” (¡pffff!), sus heridas no han cerrado completamente desde la putiza que le dio RS y busca desesperadamente una réplica. Pobre…

De esta crítica no diremos gran cosa, solo que está mal orientada, sus supuestos fundamentos son inútiles ya que no tienen mucho que ver con la esencia del eco-extremismo, es una crítica hecha desde un intelectual pseudo-matemático que defiende a toda costa el cientificismo, así que no hay mucho que esperar de alguien así.

-(Argentina) Otra crítica criticona fue la expuesta en la revista argentina “Puñal Negro” en su número 1 de este año, con el texto “Objetivos ¿amorales? del ataque”, estos anarquistas nos admiran tanto que ¡nos regalaron el primer texto en su revista! ¡Woow!

Los “puñalnegro” son un ejemplo, pero no se enorgullezcan, son un ejemplo de la mala interpretación de los textos de los eco-extremistas, al confundir “ataque indiscriminado” con “ataque al azar”, error muy común entre las monjas del anarquismo y los descerebrados como estos.

Es claro que los objetivos que eligen los eco-extremistas para golpear son OBJETIVOS CONCRETOS, no son al “azar”, como piensan los “puñales”; expliquemos esto: estos grupos no dejan dispositivos incendiarios en las casas de cartón de los vagabundo o dejan minas anti-personales en el campo (¡aunque no sería mala idea!), los grupos eco-extremistas han atentado y atacado objetivos CONCRETOS, solo que ellos han tenido el VALOR de decir que NO lamentan las heridas de los civiles que se encuentren en medio del atentado, del ataque. A eso se refieren con “Ataque Indiscriminado” y de hecho, es una táctica de ataque milenaria, seguramente los más primitivos antepasados de los “puñalnegro” asesinaron e hirieron brutalmente a miembros de otras tribus indiscriminadamente durante algún conflicto, solo que este tipo de  anarquistas solo validan los ataques más “modernos”, los que se hacen con cuidadito, tratando de no herir a ningún indefenso transeúnte, ¡basura!

Sabemos que no son las mismas condiciones las que estamos viviendo ahora a las condiciones en las que se desenvolvían nuestros antepasados, pero la guerra sigue siendo prácticamente la misma, es una Guerra contra lo Ajeno, esto dentro de la perspectiva eco-extremista. Así que animamos a los anarquistas de ese tipo que dejen ya de ver solo lo que les conviene ver y que vean más allá de sus narices y si eligen no hacer caso, mejor que se callen.

Es común la hipocresía en algunos grupos de corte radical, los que se llenan la boca con palabras en defensa de la “vida”, “contra la domesticación”, “contra la explotación”, y un largo y aburrido blablablá, pero cuando un civil sale herido en uno de sus ataques, lo que hacen es, o guardar silencio o disculparse. La primera es cobardía, la segunda es la prueba de que si sigues atacando de esa manera corres el riesgo de que algún otro día, en otro ataque, alguien salga igual de herido o hasta muerto. Así que si no quieres que los remordimientos de conciencia te maten, mejor dedícate a pasar abuelitas de calle en calle, o algo parecido.

Los eco-extremistas cuando hablan de “Ataque Indiscriminado” dicen que NO les importa las heridas o las muertes que puedan causar en sus ataques, siempre y cuando el objetivo sea golpeado. Es decir, persiguen un objetivo CONCRETO. Simplemente es eso.

Algo parecido a lo que hacía Severino Di Giovani y su banda, ¿lo recuerdan “puñales”? ¿No? Les refrescaremos la memoria boludooos:

-7 de Mayo de 1928: Una potente explosión destruye parte importante del Consulado Italiano, en Buenos Aires, Argentina. El objetivo era el cónsul general de Italia, el señor Capani, uno de los tantos hombres de Benito Mussolini. Los dos anarquistas, Severino y Ramé, al no poder entrar hasta el despacho de Capani abandonarían el maletín con la bomba en las escaleras de la sede diplomática. La bomba detonó violentamente, el saldo, 9 muertos y 34 heridos, 7 de los muertos fueron fascistas, los otros dos y la mayoría de los heridos fueron CIVILES. Por este atentado el grupo de Severino sería señalado y aislado por los anarquistas de la época etiquetándolos como, “banda de violentos desequilibrados”. Ya no vivimos en la época de Severino, quien luchó terroristicamente contra el fascismo de la época, pero hoy en día la nueva cara, la nueva forma del fascismo es la civilización y la domesticación de la que hace gala, y los eco-extremistas no titubean en atacarla.

Ese ataque, el de Di Giovani se engloba en el término “Ataque Indiscriminado”, para que lo entiendan mejor los giles “puñales” se los explicamos con el certero ejemplo del Gran Terrorista Di Giovani. Comparen a ese VERDADERO anarquista con las bandas fascistas, háganlo por su actuar fiero e indiscriminado en el pasado, háganlo y “regresará del más allá” a quitarles la vida como lo hizo con el anarquista López Arango, que tanto tiraba mierda a Severino.

Después los “puñales” continúan diciendo: “lo que realizamos lo hacemos porque lo sentimos así, no por un llamado de algún tipo de moral o un llamado de lo sagrado del bosque o alguna pelotudez mística”

Desde hace rato ya que echamos a la basura la biblia del anarquismo y su iglesia. Específicamente esa consigna de “sin Dios, ni amo”, o “contra todo Dios”.  Sin duda escupimos y meamos al Dios cristiano y su religión, ¡que no quepan dudas sobre eso! Lo nuestro es el animismo Pagano.

Nuestro Paganismo cree en los ciclos de la tierra, por lo tanto veneramos y enaltecemos todo lo Salvaje y Desconocido; la Montaña, la Lluvia, el Trueno, el Sol, el Viento, la Luna, los Ríos, el Cóndor, el Venado, etc. Con el máximo orgullo enaltecemos lo que SOMOS y en lo que creemos, caminamos con nuestras DEIDADES en todo momento, como en algún momento lo hicieron nuestros antepasados y lo hacen hoy en día las ultimas tribus salvajes que habitan la Tierra, aferrados a sus Dioses y a su misticidad.

La verdad es que en cada ataque contra la civilización, los Eco-extremistas actúan poseídos por ese llamado del Bosque Salvaje, llamado que los incita a la acción violenta y radical contra el progreso y la civilización.

El Paganismo eco-extremista está Maldito, Malditos serán sus ataques…

Esperamos que con todo esto, les quede clara la terminología de Ataque Indiscriminado específicamente, ya que si no es así, no es nuestro problema, es culpa de su bajo coeficiente intelectual. Por último, si nuestra soberbia les molesta, o nuestro paganismo, o lo que somos y hacemos, simplemente dejen de leer los comunicados de los eco-extremistas y dejen de visitar este blog, dejen de ser “jueces sin martillo”, dejen de decir que no buscan polémica alimentándola indirectamente, porque los eco-extremistas nunca nos quedamos callados.

-(Argentina) Publicación anarquista “De la propaganda a los hechos” (Mayo 2016).

Parece ser que el anarquista que escribió el apartado titulado “Sobre las ITS”, ha entendido mejor lo que queremos decir con la terminología de “Ataques Indiscriminados”, esto sin duda es una prueba de que, es solo por necedad e idiotez que algunos no han QUERIDO comprender la terminología y NO porque los eco-extremistas no den a entender bien lo que expresan.

Pero esperen, este anarquista anónimo aparentemente no ha comprendido del todo algunas cuestiones que lo inquietan, veamos:

Para comenzar, sería perfecto explicarle al autor anónimo que los ataques de los eco-extremistas NO SON POLÍTICOS, puesto que el eco-extremismo no busca ni reclama como suyas posiciones políticas determinadas, por lo tanto los actos NO SON POLÍTICOS, entonces, por pura lógica, sus fines tampoco lo son, por ende, la mayoría de las críticas que tienen que ver con “simbolismos virtuales”, “desencadenar acciones materiales que afecten realmente al progreso”, etc., que el autor anónimo expresa en su texto, se caen por su propio peso.

Él  dice: “si solo se ataca por el ataque en si (sic) mismo, y no buscan sobrepasar la línea entre el simbolismo virtual y desencadenar en acciones materiales que afecten realmente al progreso”.

Realmente los Eco-extremistas con sus ataques no buscan acabar con la civilización, ni mucho menos, pensar lo contrario es ser un iluso, pues es algo imposible. Ni siquiera  matando a todos los científicos del mundo, destruyendo todos los puestos de trabajo o explotando todos los puentes de la urbe. Ninguna acción por muy destructiva que sea impedirá el avance del tecno-sistema y su progreso. En este punto somos extremadamente realistas y nos cuestionamos incluso el hecho de si nuestras acciones realmente afectan el progreso y creemos que NO, esa es la triste realidad y la aceptamos.

Sobre este punto, nos extraña  que el autor del texto habiendo llegado a la misma conclusión, al decir: “…pero las estructuras de funcionamiento de la civilización no se pueden permitir parar un segundo por el miedo ciudadano, si vemos que ante estos ataques no dejan de concurrir a sus lugares de explotación, ni las maquinarias dejan de trabajar, si muere un empleado, será reemplazado por otro al día siguiente”, aun así critique el hecho del ataque desinteresado o el “atacar por atacar”. Sí, los Eco-extremistas somos pesimistas y lamentablemente nos hemos dado cuenta que la destrucción de la civilización es imposible. La única capaz de generar un daño SERIO en la civilización y a lo mejor acabarla, es la propia Naturaleza Salvaje, entonces ¿qué hacer?, ¿cruzarse de brazos y esperar?, ¿ver cómo la civilización se expande a diestra y siniestra acabando con los entornos Salvajes, sin hacer nada? ¡NUNCA!

Sí, los Eco-extremistas eligen el ataque desinteresado que no espera NADA a cambio, el ataque en nombre de la Naturaleza Salvaje y contra la civilización, el ataque en defensa de nosotros mismos y todo lo que hemos ido perdiendo. Ah, y que quede claro que también lo hacen por su EGO, por el placer embriagador del ataque, y no tienen problemas en admitirlo. Por lo mismo es que firman sus ataques y adoptan siglas y nombres propios.

Que quede claro, el Eco-extremismo no pretende “destruir la civilización”, no quiere “acabar con el progreso”, el Eco-extremismo quiere ALTERAR la civilización, GOLPEAR el progreso en el PRESENTE y  DESESTABILIZAR lo que se pueda desestabilizar, para eso el Eco-extremismo se vale del ataque indiscriminado y selectivo, del terrorismo, del sabotaje, del asesinato, de las amenazas, de las prácticas en las actividades delincuenciales, etc.

El autor anónimo también escribe sobre el ISIS, dice que los ataques de estos terroristas en el metro y en el aeropuerto, en Bélgica no detienen el progreso, dice “vemos que ante estos ataques no dejan de concurrir a sus lugares de explotación, ni las maquinarias dejan de trabajar, si muere un empleado, será reemplazado por otro al día siguiente”. Y tiene razón, el progreso no se detiene ante nada, y claro que grupos como el ISIS quieren destruir la civilización occidental por la fuerza para imponer una civilización islámica, pero, ¿eso que tiene que ver con los Eco-extremistas?

El autor continúa: “Mientras el capital avanza a pasos enormes de la mano de los distintos avances tecnológicos, y la superpoblación mundial incrementa día a día, ¿Por qué deberíamos pensar que atacar a un ciudadano más de la servidumbre, tiene una incidencia en el avance civilizatorio?”

¿Y eso cuando se ha planteado en los comunicados de los Eco-extremistas?

Nunca se ha mencionado que atacando a un ciudadano más, el avance civilizado se detenga, ¡porque decir eso sería una idiotez!

Y de hecho, esa pregunta también la podríamos emplear nosotros contra los anarquistas, ¿para qué detonar bombas en bancos si para el siguiente día el seguro cumbre los daños y el banco sigue igual que siempre?, ¿para qué entonces detonar bombas en comisarías, si los reclutamientos no se detienen?, ¿para qué entonces apoyar a los presos anarquistas si las muestras de apoyo no van a hacer que les rebajen su condena y conseguir su “liberación”?, ¿para qué entonces editar críticas en formato PDF con nombres pomposos, si la mayoría de su discurso se cae por la ignorancia de sus autores anónimos?, ¿para qué entonces “luchar”, y “tensionar”?, ¿para qué entonces la anarquía?

El autor anónimo continua con sus preguntas tontas diciendo: “¿Porque recurrir al simbolismo del terror contra quienes deciden solamente vegetar y transportar en forma ambulante una mas (sic) de carne y de huesos, cuando podríamos estar pensando en los biotecnologos (sic), y las grandes estructuras que proveen a la ciudad de energía?”

Al parecer este boludo piensa que la civilización y el progreso solamente son las centrales eléctricas y los científicos, OBVIAMNETE NO, la civilización es incluso el almacén del barrio. Por supuesto ese no es el blanco de los Eco-extremistas (por el momento).

Piense mejor las cosas antes de escribir señor anónimo, porque sus supuestas críticas son muy pobres de argumentación; y nos atreveríamos a decir que sus palabras no son más que “criticas” vestidas de “buenas intenciones” con aras en “tensionar” empleando un lenguaje técnico “especializado en acracia”, pero que realmente son críticas destructivas y difamatorias. Y aunque no nos importa enfrentarnos a estas estériles críticas, lo mencionamos sin tapujos.

El autor anónimo también hace una crítica a la significancia de la palabra “antisocial”, nosotros los Eco-extremistas afirmamos que SI, TODOS SON NUESTROS ENEMIGOS, todos los hipercivilizados, TODA la masa, la ciudadanía cómplice, la civilización en su conjunto, ¿por qué crees, autor anónimo, que somos EXTREMISTAS? Porque no nos andamos con medias tintas, y cabría decir que si tuviéramos el poder destructivo de asesinar a los 40 millones en tu territorio y en otros, arrasando la infraestructura que mantiene la civilización, lo haríamos sin pensarlo dos veces.

El autor anónimo pregunta también “¿Entonces antisocial seria cualquier acción que atente contra un transeúnte o un trabajador? ¿O solo las acciones que debajo vengan firmadas con un titulo (sic) salvaje?”

Respondemos, no necesariamente, un ataque meramente y realmente antisocial responde puntualmente a una actitud de odio, venganza, reacción, etc., contra los valores de la sociedad, contra sus símbolos, y contra sus integrantes, y no necesariamente caería en un ataque misantrópico.

Aun así pareciera que el autor tiene computadora pero no un diccionario, ya que no sabe cuál es la definición de la palabra “antisocial”, en vista de que yo si tengo un diccionario a la mano le ayudo para que deje de decir tremendas pelotudeces:

“Antisocial: 1- Que es contrario a la sociedad o perjudicial para ella, 2- Que tiene dificultades ante la vida en sociedad o siente rechazo hacia ella”.

¡Pero si es tan simple de entender, che!

Y cuando el autor anónimo parecía tener al toro por los cuernos, y celebra su “victoria” auto-engañándose en que dio justo en el blanco con sus críticas pedorras, justifica que nuestra tendencia es “moralista” pues recuerda el lema que empleaba ITS en 2011, “La Naturaleza es el bien, la Civilización es el mal”, le recordamos de nuevo a este anarquista que ese lema no lo ha vuelto a emplear ITS desde que comenzó con su nueva fase (2016), y que si quiere criticar aspectos de hace 5 años, mejor que se las guarde, porque esos argumentos ya están caducos.

ITS nunca más ha vuelto a emplear ni ese lema, ni el término “libertad individual”, ni las “x” para designar géneros, ni ninguno de esos vicios que lo acompañaron al comienzo de sus andanzas en sus comunicados. Recomendamos que el autor anónimo lea de nuevo los comunicados de ITS, y que se mantenga al tanto de la evolución tanto del Eco-extremismo, como de ITS y de los demás grupos, para no volver a escupir tales giladas que solo engañan y confunden a sus lectores.

Este necio sigue preguntando, “¿o vamos a afirmar que en la naturaleza salvaje existen la misantropía, el odio, la rebeldía o la guerra?”

Respondemos, NO, en la naturaleza salvaje no existe ni la misantropía, ni el odio, ni la rebeldía, pero SI LA GUERRA y LA VENGANZA, le recomendamos de nuevo al autor anónimo que pase más tiempo alejado de la ciudad, y más tiempo en contacto con la naturaleza, de ser así, no va a comprender lo que hemos escrito.

Y de pilón, no queriendo ser tan repetitivos desde luego, le recomendamos también que aprenda a diferenciar entre “llamadas de advertencia” y “amenazas”, antes de decir que ITS se ha contradicho en una cosa como esa.

Con esto damos por terminada la primera parte de esta respuesta desde los que administramos este blog, en la segunda parte abordaremos las reacciones en Chile y en Gringolandia como lo adelanta la sección B de este texto.

-(Chile) No cabe duda que el Eco-extremismo ha sido una molestia tras su arribo al sur de América, tanto así que “algunas” células anarquistas han armado todo un drama “exigiéndoles” (de manera indirecta y directa), a los demás anarquistas que nos excomulguen de sus iglesias por blasfemos. Estas monjas incendiarias toman varios nombres, pero es casi evidente que son los mismos culiaos. Estos, cobijándose mañosamente en las siglas de la Federación Anarquista Informal (FAI), emiten comunicados subidos a varios blogs de importancia dentro de los círculos anarquistas, ¡ya saben de qué blogs hablamos pillines, no se salvan de nuestras críticas! Así que sigan leyendo.

Primero en Febrero, (semanas después del feroz ataque incendiario que afectó a un Transantiago con todo y pasajeros dentro, a plena luz del día y que fue reivindicado por ITS en su Tercer Comunicado, haciendo pública su expansión y su proyecto internacional), fue la “Célula Revolucionaria Paulino Scarfo (FAI/FRI)”, los que realizaron un ataque incendiario contra un banco (típico blanco anárquico), emitiendo un comunicado con toda y su muy acostumbrada composición cual hoja de requisitos: los datos de su ataque, sus “razones revolucionarias” las cuales son intocables como el manto de Cristo, y dentro de otras cositas más, dos cosas que nos dejaron sorprendidos:

Una fue lo escrito en estas líneas:

“(Blablablá…) También bajo esta perspectiva revolucionaria de concebir la confrontación contra el Poder y la Autoridad, nos distanciamos de todo discurso que busque expandir el ataque indiscriminado y la visualización de cualquier persona como un objetivo a atacar y dar muerte. Como fuente irrestricta de nuestras acciones buscamos evitar el daño a terceras personas que por azar circulen cerca del objetivo a atacar, entendiendo que toda planificación –hoy– es acorde a la focalización de un objetivo material. El ataque tiene moral y no es indiscriminado, abrazamos la acción incendiaria mas no compartimos el discurso que se busca propagar.”

Para los que no hablan idioma “revolucionario anarquista”, la traducción de esto es:

“No entendimos ni chucha lo que los eco-extremistas han escrito sobre “Ataque Indiscriminado”, pero se escucha feo, así que no lo compartimos porque no suena ni a revolución, ni a guerra social, ni a solidaridad con los presos, ni a insurreccionalismo, ni a FAI, ni a “contraelpoderylaautoridad”.

¡Nuestro ataque incendiario contra el banco Santander fue un ataque ejemplar, así es como se debe de hacer un ataque! ¡Nosotros predicamos con el ejemplo!

Nosotros somos moralmente superiores, pues si tenemos moral no como los eco-extremistas, pero no los mencionamos directamente porque somos unos cobardes.

No sabríamos que hacer si en nuestros ataques, se hieren a personas inocentes, no es que queramos ser jueces, pero juzgamos el discurso emitido por ITS-Chile responsabilizándose por el incendio contra el Transantiago con personas dentro.”

Que patéticos…

La segunda cosa con la que nos quedamos sorprendidos es que, estos anarquistas no tienen vergüenza, (aunque admiramos eso de ellos, la actitud “sinvergüenza”, claro), pues bautizan su “célula” con el nombre de ¡¡Paulino Scarfó!!

Que gran carcajada soltamos cuando leímos eso, al parecer estas monjas “anarco-tira mierda”, con sus indirectas y su gran sentido del humor, no saben que es lo que hizo el anarquista Paulino Scarfó en su tiempo, miembro de la fiera banda indiscriminada de anarco-bandidos de Di Giovani. A estos anarquistas les hace falta leer más y empaparse de la historia de los actos terroristas de los VERDADEROS anarquistas de antaño, seguro que Scarfó se está revolcando en su tumba al saber que su nombre fue tomado por unos anarco-bienintencionados, que tienen cuidado con la ciudadanía y que lanzan indirectas contra los terroristas que no les importa herir a gente con tal de cumplir con su objetivo.

Muchos fueron los atentados que ejecutó Scarfó en específico, solo que aquí solamente mencionamos uno:

-20 de enero de 1931: Tres potentes explosivos detonan en tres estaciones diferentes de los  subterráneos en Buenos Aires, Argentina. Paulino Scarfó abandonó una de las bombas en la estación de subterráneos de Plaza Once. Mario Cortucci puso otra carga en la estación Maldonado de Ferrocarril Central Argentino. Y Márquez, abandonó el último explosivo en la estación Constitución. Los daños fueron serios, resultando cuatro muertos y veinte heridos, TODOS CIVILES. (Severino Di Giovani el ideólogo de la violencia. Osvaldo Bayer. “Sombraysén Editores” / PDF. Página 272.)

Seguro que más de un anarquista se persigna ante  esta información y niega rotundamente que Scarfó fue uno de los responsables de ese acto terrorista tan “despreciable”, “ruin”, “semejado a los actos del Estado Islámico” (como cacarean los anarquistas modernos), etc., (muy parecido, de hecho, al atentado frustrado del Grupúsculo Indiscriminado en el metro de México en Octubre de 2015, y que por el cual muchos anarquistas se espantaron), anden, lean el libro de Osvaldo Bayer e investiguen, y dense cuenta por sus propios ojos que Scarfó fue un terrorista, un indiscriminado, un verdadero ANARQUISTA, esperamos que con eso, caigan en cuenta que sus palabras y que sus hipócritas precauciones con la población como “anarquistas” en sus actos son pura basura humanista.

-En Marzo (días después de que los grupos de ITS publicara su Quinto Comunicado en donde se hacía publica su expansión desde México a Chile y a Argentina), la “Célula de Individualistas y Nihilistas Anarquicxs por la Insurrección Antitutoritaria (FAI/FRI)”, tras detonar una bomba de ácido en una concesionaria de autopista, soltaron su pedorro discurso, este aún más divertido que el otro.

Escribieron:

“La historia, el pasado y el presente nos muestran que el germen y ejercicio de la autoridad también se ha desarrollado en comunidades que han existido antes de la vida civilizada y tambien (sic) se ha manifestado y manifiesta en grupos que se han mantenido fuera o en contra de la civilización. Por eso nuestra lucha es esencialmente ANTIAUTORITARIA. Esto nos obliga a marcar una importante distancia con una autodenominada “tendencia eco-extremista” que ha defendido el ataque indiscriminado, se desmarca de la idea de estar “contra toda autoridad” y reniega de la solidaridad internacional con compañerxs presxs afines en palabra y acción con la anarquía insurreccional.”

Para comenzar preguntamos, ¿QUEE?, ¿quien escribe esto?, ¡estos ni parecen anarquistas, más bien parecen un grupo de curas intentando disfrazar a la virgen María con el manto negro de la anarquía!

Vamos a desmenuzar estas palabras, ellos dicen:

“Esto nos obliga a marcar una importante distancia con una autodenominada “tendencia eco-extremista” que ha defendido el ataque indiscriminado, se desmarca de la idea de estar “contra toda autoridad” y reniega de la solidaridad internacional con compañerxs presxs afines en palabra y acción con la anarquía insurreccional.”

La traducción a esta frase es:

“Esto nos obliga a nosotros los puristas a no mezclarnos con los pecaminosos eco-extremistas, los que han defendido la blasfemia, se desmarcan de la idea de la salvación eterna, y reniegan de la solidaridad filantrópica del apoyo al prójimo.”

No cabe duda que estos anarquistas son tan puritanos, que sobrepasan el límite de lo  absurdo.

Después de descargar su mierda dicen:

“No nos interesa levantar polémicas virtuales con ellxs, preferimos dialogar con nuestrxs compañerxs a través de la acción.”

Que risa, tiran la piedra y esconden la mano, en vez de aventar la piedra y quedarse al enfrentamiento. Es evidente, estos anarquistas modernos no se parecen en nada a los fieros anarquistas de hace dos siglos. Que lastima…

Al principio escriben:

“La historia, el pasado y el presente nos muestran que el germen y ejercicio de la autoridad también se ha desarrollado en comunidades que han existido antes de la vida civilizada y tambien (sic) se ha manifestado y manifiesta en grupos que se han mantenido fuera o en contra de la civilización. Por eso nuestra lucha es esencialmente ANTIAUTORITARIA.”

Sobre esto no vamos a intentar que comprendan que no todas las formas de autoridad son dañinas, porque obviamente NO LO VAN A ENTENDER. Deberían de pensar más a fondo y no quedarse en el viejo discurso caduco de crítica social que defienden. Claro que la “autoridad” ha existido en grupos étnicos muy antiguos antes de cualquier civilización, pero cabría preguntar, ¿acaso es dañina la autoridad que ejerce un líder en una tribu de bosquimanos (por ejemplo), quien enseña y lleva comida a los suyos?, ¿acaso es dañina la autoridad de un shaman taromenane (por ejemplo), que con sus saberes espirituales y herbolarios, cura y alivia de cualquier dolor a los de su manada de humanos salvajes?, ¿acaso era dañina la autoridad de los grandes guerreros teochichimecas (por ejemplo), que lograron vengarse de los españoles en su momento? Si dicen que SI, no tienen remedio…

Ustedes son tan puros que seguramente si notan en cualquier círculo social una sola  mancha de pecado, perdón, quise decir “autoridad”, la rechazan, así como sus rivales los neonazis, quienes también son tan puros (algunos), que si notan cualquier mancha de pecado, perdón de nuevo, quise decir “multiculturalismo”, lo rechazan con la misma saña, la única diferencia entre ustedes y los otros es el “bando” que defienden, y no algo más profundo.

-La última “célula” difamatoria en emitir su veneno fue la tal “Jauría Saboteadora Heriberto Salazar (FAI-FRI)”, en Mayo. Y cuando pensábamos que las otras dos “células” eran la misma que esta, nos detuvimos a analizar ese comunicado, a comparar y a pensar profundamente sobre esta situación. Así que llegamos a dos conclusiones:

1.LOS SUPUESTOS ANARQUISTAS SON REALMENTE POLICÍAS:

Sobre este comunicado diremos antes que nada, (aparte de hacernos doler el estómago de tanto reír, sobre todo esa parte donde llaman a boicotearnos como blog, ¡wajaja!), que nos genera muchas dudas es su origen y sus pretensiones. Por lo menos las otras dos “células” reivindicaban una acción, esta no. Pensamos directamente que puedan ser PACOS o PERIODISTAS, de eso estamos un 98.99% seguros.

Esto no lo decimos por capricho nuestro, cualquier lector con un poco de cerebro se percataría de que está ante algo raro. Con tan solo leer  las palabras que usan, como mesclan términos a diestra y siniestra, basta y sobra para –por lo menos– prender las alarmas.

*Sobre los blogs que han cumplido la labor de propagar el veneno policiaco.

El comunicado-veneno aún se puede leer en “Contrainformate blog”, “Voz como arma”, “Instinto Salvaje”, “Autistici-Cruz Negra Anarquista Italiana” (traducido al italiano), en “325” (traducido al inglés), (para quien lo quiera leer), aunque también se podía leer en el súper-blog “CONTRAINFO”, quienes después de que se dieron cuenta que habían cometido un error lo borraron, su error se vio reflejado al hacer público ese comunicado-veneno, pues otros blogs, como borregos que niegan ser, lo tomaron (dada que las cosas que sube el blog “Contrainfo” son “confiables”, ¡pffff!), tal y como lo dice la “nota previa” del blog español “Voz como arma”:

“Recojo de Contra Info este comunicado firmado por “Jauría Saboteadora Heriberto Salazar – FAI/FRI” y que plantea desde algún lugar de Chile una crítica a la denominada “tendencia eco-extremista”, en concreto por las cuestiones que giran en torno al ataque indiscriminado, y a los distintos insultos, amenazas y exabruptos lanzados por estos grupúsculos contra el amplio entorno anarquista.”

Tal parece que estos pijos borreguitos con disfraces de lobo feroz, se han tragado enteras las palabras de la “Jauría” de policías, solo necesitaban un pretexto para posicionarse en contra del Eco-extremismo, pues desde hace tiempo atrás, estos se atrevieron a publicar reivindicaciones de Reacción Salvaje (por ejemplo), y decían, mediante sus aburridas “notas previas”, que no estaban de acuerdo con el discurso pero con los ataques si, entonces preguntamos, ¿para qué eran publicadas las reivindicaciones de RS si no estaban de acuerdo? Eso solo refleja su “buenismo” negligente, su actitud complaciente promiscua, su falta de análisis y su chocante actitud incluyente. Con eso caímos en cuenta de que se hacen llamar “Voz como arma”, por la razón de que su discurso es pestilente y puede ser tomado como un arma, fétida claro.

El hecho de que Contrainfo borrara el susodicho comunicado, nos ratifica que las dudas en cuanto al origen del texto no son solo invenciones nuestras.

Que lastima que estos blogs tan “importantes” dentro de los círculos ácratas virtuales, quienes hacen aportaciones “importantes” para la “teoría y praxis libertariana”, no tengan filtros y se presten a publicar cualquier mierda que esté simulada y firmada como FAI/FRI aunque sea de PACOS o PERIODISTAS, que lastima que no sepan diferenciar entre “aportaciones para la crítica” y veneno como este.

¿Tan complacientes son con los policías que se hacen pasar por sus compañeros? Pero NO son igual de complacientes con los Eco-extremistas, pues los de “Contrainfo” no publicaron ni el “Séptimo comunicado de ITS”, ni la reivindicación del asesinato de un estudiante de informática del IPN perpetrado por el “Grupúsculo Indiscriminado”, ni la presentación del extinto blog “Tierra Maldita”, (que fue enviada más de una vez, cabría mencionarlo), y por obvias razones sabemos que este texto tampoco lo van a publicar, de todas formas estará asomándose en la bandeja de entrada de su e-mail, no solo de “Contrainfo”, sino de los mencionados blogs (giño). Entendimos todo, (eso del porqué no han subido los últimos textos Eco-extremistas), cuando leímos sus “Condiciones de publicación”, una de esas cláusulas reza lo siguiente, “-[no será publicado lo que] no se mueve dentro de los límites de la decencia y del respeto de la dignidad humana, de los datos personales, de la igualdad de los sexos y de todos los seres humanos”.

No, definitivamente los Eco-extremistas no son decentes ni respetan los valores humanistas que refleja esa condición, y escupen sobre la igualdad de sexos (y cualquier otra), es decir que los Eco-extremistas por “Contrainfo” quedan, “¡EXCOMULGADOS!”

Con esto no estamos diciendo que tienen que publicar las palabras y actos incomodos de los Eco-extremistas solo porque les llegue a su e-mail o que tengan que hacerlo a fuerza, NO, pero ¡reconchetumare!, ¿que todo lo que tenga las siglas FAI/FRI es publicado sin leerlo? Qué pena que pase eso, entonces eso quiere decir que, ¿cualquier imbécil que quiera soltar mierda a diestra y siniestra en un comunicado, tendrá un “espacio” en los blogs de “contrainformación” solo porque firma como FAI/FRI? ¡Tremenda wea cauros por la chucha!

Qué pena que estén impulsando a que esas siglas, tan importantes para muchos anarcos, sean manoseadas por gente que solo busca envenenar ciertos círculos.

Claro, cualquiera se puede equivocar cuando publica idioteces como las de la “Jauría”, pero el asunto es que estos ni lo aceptan ni nada, como mínimo, se podría esperar, que si la cagan públicamente, de la misma forma deben de aceptar el error. ¿No?

*¿Este tipo de anarquistas no tienen memoria?

Una historia parecida ya se había presentado hace unos meses, algo muy semejante solo que con algunas pocas connotaciones.

Esto fue un texto de supuesta “critica” que era firmado por el logis “Colectivo Libre Observador” (CLO), algunos lo recordarán, algunos no, les refrescamos la memoria.

Recién terminada la campaña del “Diciembre Negro”, el CLO emitió un comunicado difamatorio titulado “Crítica al Diciembre Gris”, en tal comunicado el CLO se colgó de la campaña ácrata para sembrar dudas y desconfianza dentro de los entornos anarquistas, en resumidas cuentas ponía en “duda” y además se atrevía a invitar a los “compañeros”, a que cuestionaran el actuar de varios grupos de acción en Chile, entre ellos el “Grupo Kapibara”, un fiero grupo eco-anarquista con el que sentimos simpatía por sus actos y palabras, señalando a esos grupos como “policías”.

A la “escena”, entran de nuevo los anarco-complacientes que administran el blog “Instinto Salvaje” y “Contrainformate blog”, los cuales con la misma idiotez que los caracteriza y su falta de análisis en lo que leen o les llega, publicaron el texto del CLO, acto que desató toda una serie de críticas, llamadas de atención, y polémicas dentro de entornos anárquicos, algo parecido con lo que ha pasado ahora con la “Jauría”.

Para criticar lo dicho por CLO, un grupo llamado “Sureños Incivilizados”, emitió una filosa respuesta con un texto titulado, “Contra las Calumnias del Anarquismo Civil”, este texto terminaba con estas frases:

“Consideramos que la difamación contra este grupo toca también a los individuos que abrazan las practicas eco-extremistas, contrarias a la civilización y el progreso. Que en las tierras del sur están teniendo una importantísima relevancia. Con el florecimiento de diversas individualidades contrarias a la tecnología. Las idiotas palabras (de mitad para abajo) del “colectivo libre pensador” no hacen más que reafirmar el miedo que le tienen a la agudización del conflicto, encargándose de difamar todo lo que no valla acorde con sus principios anárquicos. Tachando de terrorista a todo lo ajeno a su ideal (de todas formas el termino terrorista para nosotros en un alago).Que sepan que la guerra contra la civilización y sus alentadores no claudicará, todo lo contrario, nos encargaremos de que nuestras acciones horroricen a todo el que siga empecinado con defender los ideales de justicia e igualdad social, así como también los que defienden el anarquismo —aquí hacemos la distinción con la anarquía.
Apresurando a que el conflicto se agudice aún más y de manera más extremista en nombre de todo lo salvaje. Nos encargaremos de que las ideas y actos de ecologistas radicales en las tierras sureñas, se mantengan y florezcan.”

Que sorpresa fue para muchos, cuando este mismo grupo (Sureños Incivilizados), se responsabilizó del atentado contra el Transantiago, adoptando las siglas de ITS, en el proyecto de internacionalización del Eco-extremismo en el Sur de América.

Otros anarquistas que se posicionaron en contra del CLO, fueron “Sin Banderas Ni Fronteras”, quienes emitieron un texto titulado “Sobre el Diciembre Negro y las tácticas policiales para intoxicarnos con dudas y desconfianzas”, los cuales escribieron:

“Nadie, en todos estos meses, ha difundido las “reflexiones” que han llegado desde tales correos, sin embargo, el blog “Instinto Salvaje” y la página de Facebook “Contrainformate” publicaron el texto “Crítica al diciembre Gris” y abrieron la puerta para validar a quienes han estado enviando las infamias y calumnias ya mencionadas. Instinto Salvaje retiró el texto de su blog, probablemente por las llamadas de atención, observaciones y críticas que les hicieron llegar algunos proyectos de contrainformacion (sic), entre ellxs quienes escribimos estas palabras.”

Así que cuando escribimos, “los cuales (“Instinto Salvaje” y “Contrainformate blog”) con la misma idiotez que los caracteriza y su falta de análisis en lo que leen o les llega, publicaron el texto”, no nos equivocamos, pues este par tiene historial de NO analizar los textos que les llegan, permitiendo que el veneno se propague dentro de los círculos que acostumbran o no.

En este caso, ha pasado lo mismo con la “Jauría”, quien se ha colgado del “pleito” entre anarcos y Eco-extremistas y ha intentado propagar su mensaje difamatorio, aprovechándose de la mala interpretación e ignorancia (de la cual hacen gala muchos anarcos) de los textos Eco-extremistas, y haciendo que más de uno se trague sus infamias, y que incluso se sientan “afines” a las mierdas que emitió tal “Jauría”, como lo pudimos leer de los “Voz como arma”.

Los de “Sin Banderas Ni Fronteras”, afirmaron en su mencionado texto también lo siguiente:

“Ya en 2012 el ex jefe de la Agencia Nacional de Inteligencia (ANI) de Chile, Gonzalo Youseff, anunciaba la puesta en marcha de la estrategia de la “intoxicaciòn” (sic) ante las dificultades de infiltración en células anarquistas, diciendo:

“Entre las técnicas del departamento para inhibir la violencia política se cuentan la colaboración con las policías; la hostilización judicial (…) y la intoxicación interna a través de información distorsionada entregada a las células anarquistas para que, por ejemplo, pierdan la confianza entre sus miembros.” (Gonzalo Youssef en entrevista al diario “La Segunda”, diciembre de 2012)”

Hay que recordar que los pacos echan a todos los “radicales” dentro del mismo saco, anarquistas, feministas, okupas, eco-extremistas, etc., para ellos TODOS somos lo mismo, ellos se valen de este tipo de estrategias para dar con los responsables de desestabilizar su orden, sea cual sea su orientación ideológica. Lástima que esto no lo puedan analizar los negligentes “encargados” de difundir los actos en los blogs anarquistas, y que estos se presten a publicar y hacer fuerte la intoxicación de la cual habla el autor del texto citado. Lástima nos da también la “célula” que lanzó su discurso en contra de los Eco-extremistas (los del ataque al banco de La Cisterna), el cual fue citado en el comunicado venenoso de los policías de la “Jauría”.

Para concluir con este punto, este último párrafo del mismo texto arriba mencionado:

“Para finalizar, hay que tener muy claro que el problema no es que la policia (sic) o gente estúpida se invente correos para tratar de confundirnos. Hoy pueden ser “Libre Observador” y “Rodrigo Opazo” pero mañana puede ser cualquier otro correo con las mismas intenciones.”

2.LA “JAURÍA” SON ANARQUISTAS DE LOS MÁS “RADICALES”:

O bueno ya, a lo mejor si son anarquistas (que parecen pacos y periodistas) los que escribieron el comunicado y somos nosotros los paranoicos desconfiados. Y sabiendo que hay anarquistas que no están muy lejos de tener ese planteamiento, en vista de que varios blogs anárquicos han publicado el comunicado sin peros, y lo han mantenido hasta el día de hoy, validando sus palabras, lo desglosaremos aquí abajo.

*Análisis:

Después de esto pasemos a revisar el comunicado de la tal “Jauría”, ellos escriben:

“(Blablablá) Son los llamados eco-extremistas que gritan sueltos de cuerpo “muerte a la anarquía” renegando de sus orígenes y formación, la idea donde se nutrieron del contacto fraterno con luchadores de la guerrilla urbana de hoy y el pasado, para luego pasar a acentuar ciertos aspectos que nunca han estado fuera del ámbito de la anarquía y su búsqueda de la liberación del hombre, nuestros hermanos animales y la tierra.”

Para empezar, los Eco-extremistas NUNCA hemos dicho o hemos dado a entender que nos identifica la difamatoria de “muerte a la anarquía” (muerte al anarquismo civil, SI), quizás los miembros de tal “Jauría” estaban drogados o borrachos cuando leyeron algo de Eco-extremismo y eso es lo que entendieron, esa es la teoría más convincente.

Estos dicen que renegamos de nuestros orígenes anarquistas, una cosa que es falsa ya que siempre que los Eco-extremistas hemos tenido oportunidad, hemos mencionado a ciertos anarquistas con los que nos identificábamos antes y ahora. Nunca hemos renegado de nuestros comienzos como eco-anarquistas, y de hecho nos llena de orgullo decir que de ahí provenimos, solo que hemos construido nuestro propio camino.

Lo que hace esta “Jauría” de drogadictos es querer envenenar y querer confrontarnos con los pocos anarquistas con quienes aún compartimos varias cosas. No lo van a lograr, ya que los VERDADEROS anarquistas sabrán que las intenciones de la “Jauría” no son positivas y que son solo una intentona más para crear condiciones para encerrar a alguno de los nuestros o de los suyos.

Continúan:

“Lejos de la tensión contante que procuramos mantener los que queremos y luchamos porque viva la anarquía, cierto sector que se declara eco-extremista echa a la basura el ideario libertario que se manifiesta a través de la lucha insurreccional.”

Si las ideas generales que defiende la “Jauría”, las cuales son envenenar, aventarnos mierda y colgarse de las siglas FAI/FRI,  simbolizan su “ideario libertario”, claro, lo tiramos a la basura, lo escupimos, lo meamos y lo cagamos.

Siguen:

“Cierto pequeño grupo, ligado a ciertos espacios poblacionales “emblemáticos”, musicales/contrakulturales (sic) y universitarios (reniegan de la universidad pero ahí siguen… y estudiando lo que tanto odian), desprecian al animal humano y, por lo tanto, el enemigo se les pone difuso y los tiene en el actual.”

¿Pero qué es esto? ¿Acaso es una acusación? Este párrafo es la irrefutable prueba de que la “Jauría” es obra de la policía tratando de sacar partido de este “pleito” entre unos anarquistas aislados y los Eco-extremistas, para dar con los terroristas o con alguien más.

Si estos anarco-policías quieren buscar a los Eco-extremistas en las universidades, busquen, seguro que estamos estudiando nanotecnología o ciencias de la comunicación para trabajar en NatGeo Wild, de eso no hay duda.

Para señalar a mas grupos, la “Jauría”, dice:

“A 7 años de la partida de Mauricio Morales, saludamos afectuosamente a la Manada de Choque Anarquico Nihilista, por su destacada e inteligente faena insurrecta durante las manifestaciones del pasado 1 de Mayo y 21 de abril, donde dieron una muestra más de las bondades de la coordinación de afines.”

¿Qué tiene que ver la MCAN con todo esto?

Para terminar dicen:

“Saludamos también a los guerrerxs de la Célula Revolucionaria Paulino Scarfó (FAI-FRI), que con motivo de su ataque al banco Santander de La Cisterna dijeron: “El ataque tiene moral y no es indiscriminado, abrazamos la acción incendiaria mas no compartimos el discurso que se busca propagar.”

Hay que recordar (de nuevo), que la CRPS (FAI-FRI) fue la primera “célula” de este bloque de tres “células” que directa e indirectamente se posicionaron contra los ataques Eco-extremistas, hay que agradecer a estos que hayan puesto los ojos de la seguridad del estado (la que tanto odian), sobre este “pleito”, en el cual, es evidente que la policía intentan sacar beneficio.

La responsabilidad de todo esto, ha sido de ambas partes, responsabilidad de nosotros quienes respondemos a estas cosas y responsabilidad de los que han publicado las infamias de la “Jauría”, pero los que han comenzado a “picarle la cresta al gallo” han sido este tipo de anarco-pacos, recuerden, si hacen enojar al perro, con seguridad este los morderá.

Esta es la primera y última vez que como “Maldición Eco-extremista”, nos pronunciamos tan prolongadamente sobre esta mierda, no queremos seguir alimentando confrontaciones ni señalamientos con los anarquistas más puritanos del sur del continente, o seguir respondiendo necedades de policías vestidos de anarquistas, lo cual se hizo necesario para hacer visible que dentro de los anarquistas virtuales hay muy pocos que son REALMENTE analíticos, hasta nos atreveríamos a decir que los anarquistas inteligentes con un proyecto de difusión son “una especie en peligro de extinción”, los cuales NO publicaron el comunicado de la “Jauría”, sabiendo las cosas arriba expuestas. Muchos medios de “contrainformación” cayeron en la trampa, hasta los medios de la misma línea que son extranjeros (“325”, “CNA-Italia”, etc.), y que no saben ni mierda sobre esta situación se vieron envueltos por su ignorancia en el tema, desde aquí les decimos que son igual de irresponsables que los medios de “contrainformación” de habla hispana.

Como dato particular queremos recordar que todo este drama ya había pasado anteriormente, en 2011 cuando ITS comenzó a publicar sus comunicados y empezó a realizar actos terroristas en México, muchos anarquistas de la región se sobresaltaron al percatarse de dicha situación, no podían creer que existiera un grupo como ese, muchos blogs le dieron la espalda a ITS y uno en particular llamado “saboteamos.info”, unos anarco-zapatistas que hasta editaron un video en donde exponían sus supuestas conclusiones para dudar del grupo Eco-extremista, dijeron que ITS era un “grupo fachada” creado por el ejército mexicano, que eran fascistas, que era una estrategia del PRI (partido gobernante) y de la CIA para desatar la represión de los pobrecitos “movimientos sociales”, dijeron también que ITS era un grupo “anti-anarquista de izquierda”, y un sinfín de barbaridades que daban mucha risa, en su exagerada verborrea y en su desesperación por que alguien les creyera y les hiciera caso, casi llegaron a decir que ITS era un grupo títere de una conspiración de reptiles que gobiernan la tierra (¿?). Se dijeron muchas cosas en el momento, ITS siempre respondió con atentados y dándole continuidad a su proyecto hasta ahora. Así que esta situación, la que se repite con todo y sus variantes en Chile, Argentina y Estados Unidos, es normal…

Así que, desglosada y expuesta la supuesta “crítica” de la “Jauría” terminaríamos este punto preguntándoles a estos anarco-pacos, ¿qué se supone que nos genere su comunicado?, miedo no nos da, risa tal vez, ¿esperan que los Eco-extremistas detengan sus ataques?, ¿esperan que nos “desmoralicemos” y nos “repleguemos”?, nada de eso va a pasar, si bien, la intoxicación de la que hablaba el ex jefe de la Agencia Nacional de Inteligencia de Chile arriba citado está en curso, es una realidad, en parte porque los mismos anarquistas  han caído en ese juego y porque ciertos medios de “contrainformación” han sido irresponsables, ante esta situación solo queda ser inteligentes, olfatear muy bien y descubrir al enemigo vestido de crítico, algunos anarquistas han demostrado ser imprudentes y emitir juicios prematuros, son incapaces de aceptar sus errores y eso seguramente los estará llevando a la inmundicia en donde se revuelcan ahora.

Estamos seguros que algunos de los “encargados” de los blogs antes mencionados se pondrán a pensar sobre esta situación profundamente,  otros simplemente lo dejarán pasar y seguirán alimentando idiotamente la intoxicación desde las “esferas del poder” (hablando con su léxico, para que nos entiendan).

-(Gringolandia) Concretamente hablando, podemos dividir las críticas de los yanquis en varios grupos. Lo más grande y significante para esta conversación, es la respuesta del anarco-primitivismo yanqui, que tiene notable influencia entre muchos círculos eco-radicales. Específicamente, John Zerzan ha tachado al Eco-extremismo como “nihilista” y “posmodernista”. De “nihilista”, no tenemos ningún problema, puesto que tenemos compas nihilistas, específicamente en Italia, y estamos orgullosos de nuestra relación con ellos. Pero para dejar de considerar la supuesta calumnia de este nombramiento, Zerzan excomulga al Eco-extremismo por la cuestión del ataque indiscriminado, y su falta de respeto a los valores de la izquierda, los cuales tienen un lugar especial en el corazón del hippy anciano a pesar de auto-proclamarse “pos-izquierdista”. Su izquierdismo no tiene nada de “pos-“. Según Zerzan, hay que tener “esperanza” de que 700 millones de personas se unan en un acuerdo para desmantelar el sistema económico-político-social que les sostienen, y lo harán en una manera ordenada y pacífica (más o menos). (“El futuro primitivo”.) Al indicar el punto obvio que este cuento de hadas es imposible, se gana la distinción de ser considerado “nihilista” (como si la palabra “nihilista” fuera una ofensa para nosotros ¡JA!), y se queda afuera del rebaño del anarquismo verde yanqui, con todos sus recursos y “websites” profesionales, (nos referimos a “Anarchist News”).

En fin, Zerzan quiere aplastar la civilización en el mundo físico sin destruir los valores civilizados en los cuales está basada. Que al fin del día significa que nunca hará nada más que apoyar las mismas travesuras de los niños anarquistas, y cualquiera manifestación de “resistencia” que solamente sea por la “destrucción creativa” que es típica de cada civilización.

La civilización destruye la Naturaleza Salvaje, pero todavía hay que respetar sus conceptos de inocencia y culpabilidad, de moralidad y de solidaridad por qué… la verdad no sabemos. Eso sí, se puede cuestionar el leguaje y el “pensamiento simbólico” (como cacarea Zerzan y sus hijos),  pero la moral es algo sagrado para ellos.

Y después, están los nihilistas yanquis flemáticos. Esos tipos que se creen más de moda que los demás, los chicos populares del colegio, que rechazan toda acción a priori puesto que se puede equivocar y parecer moralistas o algo parecido. Aplaudimos su egoísmo, pero no sabemos porque su nihilismo siempre termina en hacer nada, apoyar nada, pero criticar todo. Cabe mencionar que algunos hasta apoyan al Eco-extremismo, con reservaciones, por supuesto. Tal vez algunos hasta pasen a nuestra tendencia, poco a poco. Solamente hay que decir que por ser tan nihilistas, encuentran siempre la certidumbre para ser criticones. Si en verdad creen en la nada, ¿puede ser que nos dejan en paz?, ¿o en verdad solamente llevan su nihilismo como ropa de diseñador, que hace que sobresalgan de los demás pero no significa nada más que producir libros que no cambian nada, pero se siente bien en hacerlo?

Y en general, no sé si estamos escribiendo las cosas en chino o que, porque es como solamente leen lo que piensan que decimos, y no lo que decimos en verdad. Es como si las “palabras duras” chocaran tanto, que no cuadran con la mente moderna y liberal. La verdad es que los Eco-extremistas no buscamos razones para atacar, porque no la necesitamos, y si tú las necesitas, eres parte del problema y no de la solución. Es la domesticación propiamente dicha. Y los Eco-extremistas ya sabemos que tratar de convencer a las masas es una pérdida de tiempo. Que los anarquistas se atormentan tanto buscando maneras de incluir las masas en una estrategia ganadora, bueno, a nosotros solamente nos puede causar perplejidad. Si la historia nos enseña una cosa, es que las masas nunca van a cambiar el mundo. ¿Por eso te vas a rendir y quedarte con los brazos cruzados? ¿Vas a esperar hasta que las masas o la democracia te dan el permiso para atacar?

La actualidad del ataque viene del planteamiento de que, la sociedad no existe ni puede existir, a menos la sociedad como la imaginan los anarquistas. En verdad la sociedad es un conjunto de animales confusos dominados por redes de poder que aumentan el poder humano en sí mismo: los animales domésticos, humanoides son solamente “herramientas hablantes” en el asunto: la agencia, como Chahta-Ima dijo en uno de sus ensayos, es una ilusión. Es más, tratar de “plantar” ideas de la “liberación”, o cualquier otro estupidez en las masas es tratar de derrocar la maquina con la lógica de la máquina, y en estos asuntos, la maquina siempre gana, la maquina tiene maneras de transformar cualquier proyecto de “liberación” en una manera de fortalecer la domesticación contra la Naturaleza.

En fin, a los Eco-extremistas no les importa en nada la sociedad, a menos que sea destruida por su propio peso o por la entropía. Estamos al lado de la entropía, la civilización con sus ideas de la igualdad y la autodeterminación no nos impresiona. Si uno no quiere usar el término “Naturaleza”, se puede usar “entropía” o “caos”, todo queda igual. Cualquier orden civilizado atenta contra la Naturaleza: es así, siempre ha sido así, y siempre será. Desde la cuna, somos entrenados para amar lo que no nos conviene, hacer las cosas que no nos gusta, y pensar las cosas que son ajenas a nuestros intereses personales. Nosotros aplaudimos cualquier comportamiento que atente contra esa esclavitud, la domesticación en que el animal, la planta, el bosque, el río no existen por su proprio cuenta y son manipulados para servir a la Idea de la Civilización: del control, de la seguridad, de la innovación, del progreso, y ¿por qué no? la libertad, la igualdad, y la fraternidad. Para nosotros, el amor de los lugares salvajes, con los cuales algunos tienen una relación extensa, pero también el salvaje dentro de nosotros, el rechazo completo de la domesticación y la sociedad, es la única consideración, y lo demás no nos importa. Es más, nos causa la rabia que conduce a la guerra indiscriminada.

Lo que es una realidad es que el Eco-extremismo está creciendo, de una tendencia que solo tenía existencia pública en el Norte de América, ahora esta ha llegado a América del Sur, los grupos Nihilistas Terroristas afines también se multiplican en Europa.

Porque el Eco-extremismo Nihilista no es solo los explosivos y los incendios de ITS en México, Chile y Argentina, no son solo las balas detonadas contra los cráneos de los tecno-nerds como lo ha hecho el “Grupúsculo Indiscriminado”, no son solo las filosas palabras de la Revista Regresión y de Chahta-Ima, no son solo los Ataques Indiscriminados/Selectivos de la “Secta del Nihilistico Memento Mori” de Italia, no solo son las labores de traducciones de “Místico y Maldito”, de “Nechayevshchina”, de “Palmer Amarant”, y otros, NO, Eco-extremismo es la resistencia armada de las tribus amazónicas en guerra contra los madereros, las petroleras, los mineros; es la flecha lanzada a los helicópteros por los aborígenes aislados en África, es la continuidad de las creencias paganas que se resisten a la cristianización total, es la resistencia individual por medio de las actividades delincuenciales contra la domesticación, es el tornado, el terremoto, la fiereza de los últimos coyotes, la hostilidad de los elefantes, es la abeja que suelta su aguijón para después morir, Eco-extremismo es la violenta defensa de la misma Naturaleza Salvaje, sus reacciones, sus respuestas y manifestaciones.

Podrán encarcelarnos, señalarnos, difamarnos, o matarnos a todos los Eco-extremistas y a todos los Nihilistas Terroristas que se han declarado nuestros afines, pero la Guerra continuará aunque siempre con un nombre diferente o sin nombre…

Terminamos con las palabras de un conocido e incómodo anarquista preso, mencionar su nombre está de más, pues lo que rescatamos aquí son sus filosas palabras, muestra irrefutable de que la era de los “buenos” sentimientos ha terminado, que la hemos matado y que la violencia terrorista e indiscriminada contra la civilización está en marcha:

“A aquellxs criticxs, jueces sin su martillo que juzgan y critican a quienes ingresaron a la iglesia les entrego mi infinito odio, desde ya y no en el anonimato les digo que los considero mis enemigxs. Son igual de jueces (si es que no lxs mismxs) que aquellxs que juzgaron a quien/quienes el año 2011 posicionaron un artefacto explosivo (que lamentablemente no detonó) en una casa en la comuna de La Reina, y quien/quienes amenazaron con reventar una escuela; igual de jueces que aquellxs que juzgaron una acción en Macul con Grecia el año 2013, en donde lanzaron cócteles molotov contra un bus del transantiago que pasó por sobre la barricada de quienes ahí estaban y en donde salieron unxs ciudadanxs “afectados” por el vengativo y hermoso fuego, y son igual de idiotas que aquellxs que decían ser el “Cordón Macul” argumentando que quienes atentaron contra el bus no lo eran, JA! Seguramente criticaban unxs miserxs universitarixs populachxs; son igual de jueces que aquellxs que critican/criticaban (hasta de otros lugares del mundo) la bomba en el Metro Escuela Militar en 2014, en donde resultaron varixs ciudadanxs heridxs y una “señora sufrió” la amputación de sus dedos que meses después saldría en la televisión desfilando su mutilada mano; son igual de jueces que aquellxs que pedían a gritos la muerte para lxs que incendiaron un banco en una manifestación en Grecia, en donde el resultado fueron las cenizas de la sucursal acompañada con la muerte de tres trabajadorxs que se encontraban adentro; y podría seguir dando mil y un ejemplos más. A todxs aquellxs jueces sin su martillo lxs defeco y orino. A la ciudadanía espero le explosen infinitas bombas, porque “la inmunda vida ciudadana no solo se encuentra en los cuarteles”. Estoy contra la civilización y en la ciudadanía/humanidad considero es el objetivo más civilizado (me incluyo), son quienes están aferradxs al progreso y se empeñan en seguir destruyendo todo lo indómito, todo lo salvaje por el sucio y asqueroso plástico llamado dinero.

¡Viva la individualidad! ¡Fuerza a quienes conspiran!”

Atentatoriamente:

Maldición Eco-extremista

Grupo Archivistico Öme

Místico y Maldito

Chahta-Ima

Yoloxochitl

Continue reading NUESTRA RESPUESTA ES COMO EL TERREMOTO… TARDE O TEMPRANO LLEGA

Estudio, análisis y crítica contra el progreso humano