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(es-en) Unas notas sobre las recientes difamaciones y breve aclaración

Contundente respuesta desde Animus Delendi tras la mierda dicha por un miserable cobarde inglés del colectivo electrónico 325.
¡Fuerza a los individualistas en Guerra!
¡Por la conspiración internacional homicida y salvaje!
*Texto también disponible en inglés.


Nosotros no somos ITS, no vamos a hablar en su nombre pero ya que en su mierda bravucona de escrito y de blog mencionan un texto escrito por algunos de los nuestros, atacan y difaman posiciones y tendencias que defendemos con orgullo, entre otras cosas, nos vemos obligados a intervenir y aclarar varias cosas:

1) Lo primero es que nosotros siempre hemos estado y estamos dispuestos a intercambiar críticas, opiniones y desacuerdos con otros grupos e individualidades siempre dentro de unos límites, pero en este texto (tanto tiempo para escribir reverenda mierda, que decepción) encontramos los mismos clichés, el insulto barato y la misma basura “copy paste” que se viene dando últimamente. Este tipo de crítica tan absurda basada en idioteces ideológicas nos da lo mismo, pero esperamos con esto dejar, si no cerrado el tema por nuestra parte, al menos todo bien claro. Lo nuestro no es divagar con retrasados mentales por internet. Toda esta mierda de textos nos asquea y no vamos a seguir el absurdo juego,entre nosotros y vosotros no hay nada más que hablar, ya está todo dicho. Vosotros estáis en un extremo y nosotros en el extremo opuesto.

2) Que un individuo que se auto-posiciona, entre otros términos, como “nihilista” haga un análisis tan moralista y pedante, propio de un buen izquierdista-cristiano ya lo dice todo. Curioso que años atrás estos mismos anarquistas “nihilistas” eran sujeto de duras críticas, difamación y condena por parte de los anarco-sociales, con el paso del tiempo estos han tomado el testigo para hacer de juez, jurado y verdugo. Ah, por cierto ya que mencionas que has llevado a cabo acciones por la defensa de la tierra, te respondemos que la tierra no necesita defensores, la tierra y lo salvaje ya tiene sus propios mecanismos de defensa, regulación y venganza, la típica actitud anarquista: antropocentrista e intervencionista en la cual él debe de ser el salvador/liberador de todo.

3) Si se molestaran en leer antes de escribir cualquier mierda que se les pasa por la cabeza, verían que las primeras ITS comenzaron a partir de cierto punto a cuestionar los valores del anarquismo (entre otras cosas), esto suponemos como fruto de un desarrollo individual y/o colectivo de sus integrantes, y a clarificar que no eran anarquistas, debido a que constantemente les etiquetaban como grupo anarquista. Desde ese momento (e incluso de antes) el “ámbito” anarco no ha dejado de tirar mierda a diestra y siniestra contra ITS (esto se intensificó en la etapa de RS) y cualquiera que mostrase simpatía hacia ellos, esta manía inquisitoria se ha mantenido hasta el día de hoy.

4) De nuevo los mismos argumentos… que si fascistas, neonazis, machistas, homófobos, reaccionarios, racistas, nacionalistas, sexistas, misóginos… que tan típico del izquierdista: todo el que no es como yo, es un Hitler en potencia. A ver si va a ser verdad que en el fondo lo que les molesta es que desde hace años un grupo desprendido de sus círculos ha creado su propio camino, al cual cada vez más anarquistas (especialmente de la tendencia insurreccional y eco-anarquista/anti-civilización) se están acercando, alejándose de los valores humanistas y caducos de la anarquía y de su mierda de movimiento, y aunque no se definan como eco-extremistas, están empezando a crear su propio camino caótico y destructivo al margen de las santas escrituras de lo políticamente (y “anarquístamente”) correcto.

5) Luego se habla de que los atentados y asesinatos indiscriminados tienen resultado únicamente autoritario… ¿ dime que asesinato es “anti-autoritario”? cuando el acto de quitar la vida a otro ser viviente es en sí ponerte por encima de él, otorgarte el derecho a matar algo vivo, darte a ti mismo la autoridad de decidir acabar con su existencia… pero claro todo está justificado si la causa por la cual se mata es la que a ti te conviene…
¿Somos elitistas? sí, lo somos, sin duda, precisamente para no acabar como la FAI, o peor aun, como los anarquistas del Reino Unido, pero luego hablaremos de eso…
Según este personaje, el terrorismo indiscriminado le hace juego al sistema ya que, según él, el sistema tecno-industrial y la civilización buscan un modelo de convivencia basado en el conflicto, incentivando el odio, la desconfianza, que las personas se maten las unas a las otras… Si esto es cierto, entonces preguntamos: ¿para que demonios el sistema gasta millones campañas publicitarias en TV, la escuela etc., haciendo esfuerzo en inculcar los valores de la tolerancia, el respeto, el civismo…etc?, ¿ por que hay toda una serie de códigos de conducta civilizados, de normas morales y jurídicas impuestas?, ¿por qué el sistema necesita de armas, ejércitos, policías, sistema punitivos y al mismo tiempo caga de miedo al ciudadano con la amenaza de la prisión si no cumple con lo establecido?, ¿por que el sistema cada vez trata de reformarse, de volverse más “humano”, más inclusivo, de eliminar desigualdades (laborales, de género, de raza…)?, ¿realmente piensas que el sistema se beneficia mas de una sociedad conflictiva, caótica y canibalizada donde sus ciudadanos se matan los unos a los otros, o por el contrario de una sociedad donde todo funciona suavemente, en armonía y paz social?

6) Ya que comentas los ataques de Manchester y Londres, así como el incendio de la Torre Grenfell (¡un “nihilista” con conciencia de clases!, ¿preparando el terreno para la jubilación en el SWP como muchos de tus antiguos camaradas?), lo primero que debes tener claro esa que no vamos a llorar por unos cuantos civilizados muertos, mas bien nos regocijamos.
Nosotros desde luego no idealizamos ni adoramos fetichísticamente a Daesh ni a nadie, lo que no quita que no podamos aprender de sus métodos y tomar lo que consideramos positivo para nuestros fines. Punto.
Eso de adorar fetichísticamente se lo dejamos para los anarcos, tal como hacen sobre todo con lo que venga del anarquismo griego o de CCF, o de la guerra civil española, o simplemente masturbarse viendo videos de molotovs volando sobre antidisturbios y esas cosas.
Por cierto que Daesh, ya que estamos con el tema, no hace nada que los anarquistas del pasado no hayan hecho, lo que varía son las motivaciones y, en algunos casos, los métodos:
Han acribillado y ejecutado policías, han detonado explosivos en restaurantes llenos de “burgueses” en el centro de París (tal como hiciera un tal Emile Henry), han asesinado sacerdotes y otros religiosos (tal como hicieran los anarquistas en el guerra civil española o como el atentado indiscriminado de la procesión del Corpus Christi en Barcelona)…
También han arrollado a una multitud de viandantes que celebraban el día nacional de Francia ¡una fiesta patriótica!, entonces según su lógica de entender el mundo ¡esos viandantes debían ser fascistas!

7) Vaya, se molestaron por las advertencias al cretino gringo, simplemente “por molestarse a hacerles una crítica pública”… Supongo que recordarán cuando su querida CCF apaleó a otro anarquista preso por discrepar y criticarles…

8) Luego de un montón de estupideces más, dan información concreta sobre una persona (como su supuesta nacionalidad), y la relacionan con un nombre usado en la reivindicación de acciones… sea esta información verdadera o falsa esto no es nada accidental ni inocente, si no un cobarde acto premeditado… esto tiene un nombre claro y es SER UN MISERABLE CHIVATO.

9) A ustedes en sus blogs de mierda,quizás debido a la prácticamente total falta de acciones anárquicas en su zona, gustan de incluir noticias del mundo criminal (asaltos a joyerías, robos de bancos…etc), vandalismo llevado a cabo por eso que denominan “juventud salvaje” así como asuntos del mundo carcelario (fugas, ataques a carceleros, motines)… Si tuvieran un mínimo contacto con el mundo criminal/carcelario o se dieran una vuelta por uno de esos barrios de “juventud salvaje” ya se darían cuenta de cuanto les separa, intenten hablarse a esta gente de anarquía y de anti-autoritarismos y a ver que pasa… de nuevo idealizando lo que no conocen, desde la comodidad que da sentarse tras una pantalla. El mundo criminal/carcelario está bien marcado por las jerarquías, la ley del más fuerte, las “desigualdades”, el machismo/sexismo/homofóbia y todas esas cosas que tanto detestan y que tanto se oponen a sus valores, lo que sí comparten con el mundo del anarquismo es su infiltración por informantes y colaboradores. Por cierto,¿saben que les ocurre a los chivatos y bocazas en los ambientes criminales/carcelarios?.
En fin, suponemos que tienen que poner alguna noticia jugosa de cuando en cuando para no quedar en ridículo, sólo hace falta echar un vistazo al movimiento en su isla, “acciones” consistentes en sellar candados , rajar ruedas, hacer graffiti o…. ¡sabotear bicicletas! ¡alerta! ¡la insurrección ha comenzado! ¡JA!

10) En otro texto se habla de FAI y de lo odioso que le ha resultado el texto “el mito anarquista”, y se nos recomienda leer las teorías, debates y praxis de la FAI, y mas concretamente de la CCF.

Vamos a aclarar otra cosa cosa: Quienes escriben esto, en su día fueron parte de ese entramado de células e individuos que fue FAI/IRF, y reivindicaron acciones bajo estas siglas, así que sabemos de lo que hablamos, no tenemos que aprender nada nuevo de aquellos escritos porque hemos sido parte de ese intercambio teórico-práctico. Tanto que les gusta recomendar que leamos a sus ídolos de CCF, ustedes de nuevo idealizan de lo que no conocen, si supieran cuanta mierda hubo y hay en torno a ciertos individuos y células de FAI, como la CCF, que van escribiendo textos dando lecciones para después hacer todo lo contrario. Si vamos a hablar de jerarquías informales, de roles de poder, de hipocresía, de utilizar a gente y luego joderles la vida y cagadas MONUMENTALES… entonces estamos hablando de CCF/FAI.

Si algo hemos aprendido de aquellos días (y pueden creernos, aprendimos bastante) ha sido lo positivo de la organización y coordinación informal (entre otras cosas), pero también de sus errores, de toda la MIERDA y del desastre que supuso al final. FAI y CCF, son el ejemplo de lo que NO se debe hacer, la historia y el resultado lo confirman.
El mejor ejemplo es ver lo que era FAI hace unos años y lo que es ahora, con grupos tomando “responsabilidad” por poner carteles y mariconadas activistas de ese estilo.

11) Se sienten muy valientes insultando e “invitando” a ITS a ir a buscarles a su isla de mierda, dado que saben de sobra que eso no va a ocurrir, de todas formas les vamos a recordar ahora nosotros una cosa:
Aquí en Europa también hay grupúsculos de terroristas nihilistas, criminales individualistas y extremistas misántropos vivos y pateando, y recordamos de nuevo que algunos de esos grupúsculos fueron hasta hace un tiempo cercanos a ustedes y sus ambiente de podredumbre, que sabemos quién es quién y donde se mueve cada cual, que la violencia y el atentado para nosotros no es algo novedoso, si no una práctica que se ha convertido en una extensión de su propio ser, en tanto ha sido parte de nuestra vida desde hace años ya… nosotros no tenemos “deidades paganas” lo que sí tenemos son armas, explosivos e información…Así que vigilen sus palabras, sus valentías de internet pueden salir caras en la vida real.

¡La guerra continúa!

E.E.I 

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A few notes on recent slandering and brief clarification.

We are not ITS, we are not going to speak in their name but since in your boastfull shitty text and blog you mention a text written by some of us, attack and calumniate positions and tendencies that we defend with pride, among other things, we feel obliged to intervene and clarify several things:

1) The first thing is that we have always been and are willing to exchange criticism, opinions and disagreements with other groups and individuals always within some limits, but in this text (you take so much time to write such a crap, what a disappointment) we find the same clichés, the cheap insult and the same “copy & paste” garbage that has been happening lately. We don´t give a damn about  this kind of so absurd criticism based on ideological idiocy, but we hope with this to leave, if not closed this topic on our part, at least everything clear. We have better things to do than losing our time with retards on the net. All of this bullshit texts disgust us and we will not continue playing this nonsense game, between us there is no more space for talking as nothing else remains to talk. You are on one side and we are on the opposite.

2) That an individual who is self-defined, among other terms, as a “nihilist” does such a moralistic and pedantic analysis, typical of a good Christian-leftist says it all by itself. Curious that years ago these same “nihilist” anarchists were subject to harsh criticism, slander and condemnation by the social anarchists, with the pass of time they have taken their role to become judge, jury and executioner. Ah, by the way since you mention that you have carried out actions for the defense of the earth, we answer you that the land does not need defenders, the land and the wild already has its own mechanisms of defense, regulation and revenge, the typical attitude of the anarchist: anthropocentric and interventionist in which he must be the savior / liberator of everything.

3) If you bothered to read before writing any shit that goes through your heads, you would see that the first ITS started from a certain point to question the values of anarchism (among other things), this we suppose as the result of a Individual and / or collective development of its members, and to clarify that they were not anarchists, because they were constantly labeled as an anarchist group. Since then (and even before) the anarcho “scope” has not stopped throwing shit against ITS (this intensified in the RS stage) and anyone who showed sympathy towards them, this inquisitorial madness has been maintained until today.

4) Again the same arguments … fascists, neo-Nazis, machos, homophobes, reactionary, racist, nationalist, sexist, misogynist … so typical of the leftist: anyone who is not like me is a potential Hitler. Finally it looks to be true that what really bothers you is that since years ago a group detached from your circles has created its own path, to which more and more anarchists (especially from the insurrectional and eco-anarchist/anti-civilization tendency) are approaching, moving away from the humanistic and outdated values of anarchy and its shit movement, and even if they do not define themselves as eco-extremists, they are starting to create their own chaotic and destructive path apart from the holy scriptures of the political (and anarchist) correctness.

5) Then it is said that the indiscriminate attacks and murders have only authoritarian outcomes… tell me what murder is “anti-authoritarian”? The act of taking the life of another living being means putting you above him/her, granting you the right to kill something alive, giving yourself the authority to decide to end its existence… but of course everything is justified if the cause for what is killed is the one that suits you…
Are we elitist? Yes, we are, certainly, precisely so as not to end up as the FAI, or worse, like the anarchists of the United Kingdom, but we will talk about that later…
According to this character, indiscriminate terrorism benefits the system because, according to him, the techno-industrial system and civilization seek a model of coexistence based on the conflict, encouraging hatred, mistrust, murders… If this is true, then we ask: why the system spends millions on propaganda campaigns on TV, school, etc. making an effort to instill the values ​​of tolerance, respect, civility … etc? Why is there a whole series of civilized codes of conduct, of moral and legal norms imposed? Why does the system need weapons, armies, police, punitive system and at the same time scare the shit out of the citizens with the threat of prison if he does not comply with what is established? Why is the system increasingly trying to reform itself, to become more “human”, more inclusive, to eliminate inequalities (labor, gender, race …)? Do you really think that the system benefits more from a conflictive, chaotic and cannibalized society where its citizens kill each other, or on the contrary of a society where everything works smoothly, in harmony and social peace?

6) As you mention the attacks of Manchester and London, as well as the fire of the Grenfell Tower (a “nihilist” with class consciousness! setting the stage for your retirement in the SWP as many of your former comrades did? ), The first thing you must be clear that we will not mourn for a few civilized dead, rather we rejoice.Period.
We certainly do not idealize or fetishistically worship Daesh or anyone, which does not mean that we can not learn from their methods and take what we consider positive for our purposes.
That fetishistic worship we leave to you anarchists, as you do especially with what comes from Greek anarchism or CCF, or the Spanish civil war, or just masturbate watching videos of Molotovs flying over riot cops and stuff.
By the way, Daesh, since we are on the subject, does nothing that the anarchists of the past have not done, what varies are the motivations and, in some cases, the methods:
They have shoot and executed cops, blow up restaurants full of “bourgeois” in the center of Paris (as Emile Henry did), have murdered priests and other religious (as did the anarchists in the Spanish civil war or as the indiscriminate bombing in the procession of Corpus Christi in Barcelona)…
They have also run over a crowd of bystanders who celebrated the national day of France, a patriotic celebration! Then according to your logic of understanding the world, those bystanders should be fascists!

7) Well, you were concerned by the warnings to that cretinous gringo, just for ” bother to publically criticise them” … I suppose you will remember when your beloved CCF beat up another anarchist prisoner for disagreeing and criticizing them…

8) After a lot more of stupid things, you give specific information about a person (such as supposed nationality) and related this person with a name used in the claims of actions… even if this info is true or not… this is not an accidental or innocent act, this is a coward and premedited act…this has a clear name and is TO BE A MISERABLE SNITCH.

9) In your shitty blogs, perhaps due to the virtually total lack of anarchic actions in your area, like to include news from the criminal world (assaults to jewelry stores, robberies of banks … etc) vandalism carried out for that which they call “wild youth” as well as prison affairs (escapes, attacks on screws, prison riots) … If you had minimal contact with the criminal / prison world or took a tour of one of those neighborhoods of “wild youth” you would realize how much stand between you and them, try to speak to these people of anarchy and anti-authoritarianism and let´s see what happens … again idealizing what you don´t know, from the comfort of those who sits behind a screen. The criminal / prison world is well characterized by hierarchies, the law of the strongest, “inequalities”, machismo / sexism / homophobia and all those things that you hate so much and oppose your values, what they share with the world of anarchism is its infiltration by informants and collaborators. By the way, did you know what happens to snitches and big mouths in the criminal/prison environment?.
In short, we suppose that they have to put some juicy news from time to time so as not to look ridiculous, you just need to take a look at the movement on your island, “actions” consisting of sealing padlocks, slashing tires, graffiti or … To sabotage bikes! alert! The insurrection has begun! LOL!

10) Another text speaks of FAI and how disgusting the text “The anarchist myth” has been and we are advised to read the theories, debates and praxis of the FAI, and more specifically of the CCF.

Let’s clarify something else: Those who write this, back in the day were part of that network of cells and individuals that was FAI / IRF, and claimed actions under these acronyms, so we know what we are talking about, we do not have to learn anything new of those writings because we have been part of that theoretical-practical exchange. So much that you like to recommend us to read your idols of CCF, you again idealize what you do not know, if you knew how much shit there was and there are around certain individuals and cells of FAI, like the CCF, who are writing texts giving lessons and then they do the opposite of what they preach. If we are going to talk about informal hierarchies, power roles, hypocrisy, using people and then fuck-up them and HUGE mistakes… then we are talking about CCF / FAI.

If we have learned something from those days (and you can believe us, we learned a lot) it has been the positive thing of the informal organization and coordination (among other things), but also of its mistakes, of all the SHIT and of the disaster that was in its end. FAI and CCF, are the example of what NOT to do, the history and the result confirm it.
The best example is to see what FAI was a few years ago and what it is now, with groups taking “responsibility” for putting up posters and fagoty activism of that style.

11) You feel very tough disrespecting and “inviting” ITS to go find you in your shitty island, since you know that is not going to happen, anyway we are going to remind you one thing:
Here in Europe there are also groups of nihilist terrorists, individualistic criminals and extremist misanthropes who are alive and kicking, and we remind you again that some of these groups were until a while ago close to you and your rotten environment, we know who is who and where hang out each one, the violence and the attack for us is not something new, but a practice that has become an extension of our own being, since it has been part of our life for years already… we do not have “pagan gods” what we have are weapons, explosives and information… So watch your words, your internet bravery can be expensive in real life.

The war keeps going on!

E.E.I

[es-en] (Argentina) Ex-anarquistas salvajizados reivindican ataque a institución farmacéutica

Recibimos con todo el gusto criminal esta adjudicación de parte de unos ex-anarquistas desde Argentina.

¡Alentando a más piedras, bombas, incendios y asesinatos, porque la Guerra Individualista continúa viva!

*TRADUCIDO AL INGLÉS POR ANIMUS DELENDI.


Ante acontecimientos pasados y no tan pasados, nos decidimos al final a usar este medio para expresar nuestras acciones y motivaciones.

Hace unas semanas largas, reventamos con piedras la fachada de una institución Farmacéutica y de algunos otros locales que no vamos a nombrar acá.

No habíamos ni pensado en reivindicarlo al principio, pero viendo el alboroto que se sucede en el mundo de la internet decidimos posicionarnos.

Aquí, en “Buenos Aires”, hace harto que no suena un estruendo anárquico digno de sus antepasados políticos, todo sabemos las que liaron acá los anarquistas en su momento y no hace falta recordarlo.

Los anarquistas de ahora hablan y hablan, se juntan en sus asambleas para tomar grandes decisiones, y hacer sus pequeñas ferias del libro y esas cosas. Aquí y allá, a lo largo del mundo, la revuelta anárquica insurreccional parece estar finalmente apagándose, parece que no “mantuvieron la llama prendida” como tanto les gustaba decir. Ya se van viendo los últimos manotazos del ahogado a forma de crítica y difamaciones a los que SI hacen.

Nosotras y nosotros, desde este pequeño rejunte de individuos recorrimos de arriba a abajo sus espacios, conocimos a todos sus personajes, compartimos largas charlas y asambleas con ellos luchando por cambiar un mundo en el que ya no vemos salvación.

Fue tanto que nos cansamos y fue hasta que leímos aquellas palabras llenas de provocación y orgullo, de ese que tenían los guerreros, hablamos de Its. Ahí si nos envalentonamos! Nos encantó leer por fin a personas sin moralina, sin tanta hipocresía y balbuceo filantrópico.

No necesitamos decirnos eco-extremistas para saber que aquellos que sí lo hacen, están del mismo bando que nosotros.

Frente a semejante oleada de ataques que están lanzando estos grupos, inclusive acá en argentina, con los incendios a autos, trenes, colectivos e iglesias que nos hicieron brincar de emoción, sentimos imperiosamente salir a dejar lo nuestro también. Si, si, unas piedras y unos cristales rotos es poco, pero nos queda la experiencia, para nosotros fue muchísimo porque sabemos el impulso de nuestro interior que guía la bella violencia salvaje. Así nos hacemos parte de la “ofensiva incivilizada” que sacude de sur a norte los suelos continentales, tramando nuestro siguiente zarpazo despiadado a la civilización, que usemos piedra no quiere decir que no tengamos bombas. ¡¡ Mejor ándense con cuidado !!

A proliferar los ataques y coordinación de grupos e individualidades para golpear más duro y constante a la civilización patriarcal y su entramado tecnoindustrial, el camino es arduo e incierto, solo nuestras acciones en el presente revelaran nuestras reales convicciones.”

¡Con los que atacan, no con los que hablan!

¡Guerra sin fin y hasta nuestra muerte o la de nuestros enemigos!

Ex-anarquistas salvajizados

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Claim of responsability for attack against pharmaceutical institution (Argentina)

In the face of past events and others not so past, we decided at the end to use this mean toexpress our actions and motivations.

A few weeks ago, we smashed with stones the facade of a Pharmaceutical institution and some other stores that we are not going to name here.

We had not even thought about claim the resposability for it at first, but seeing the fuss that happens in the internet world we decided to position ourselves.
Here, in “Buenos Aires”, for long time ago does not sound an anarchist roar worthy of its political ancestors, we all know what the mess that anarchists did here back in the time and there´s no need to remember.

Today´s anarchists just speak and speak, come together in their assemblies to make big decisions, and make their little book fairs and stuff. Here and there, throughout the world, the insurrectionary anarchic revolt seems to be finally fading, it seems that they did not “keep the flame on” as they liked to say. We are seeing the last convulsions of the drowned as a form of criticism and defamation against those who DO.

We, from this small gathering of individuals, walked up and down their spaces, met all their characters, shared long chats and assemblies with them struggling to change a world in which we no longer see salvation.

It was enough and we got tired, and it was until we read those words full of provocation and pride, that the warriors had, we talk about Its. There we embolden ourselves! We liked reading at last people without moralistic values, without so much hypocrisy and philanthropic babbling.

We do not need to call ourselves eco-extremists to know that those who do, are on the same side as us.

In front of such a wave of attacks that are being launched by these groups, even here in Argentina, with the arsoning of cars, trains, buses and churches that gave us joyfull moments, we feel as an obligation to let our own impulses get out too. Yes, some stones and broken windows is not a lot, but we gain the experience, for us it was very much because we know the impulse of our interior that guides the beautiful wild violence. Thus we are part of the “uncivilized offensive” that shakes continental soils from south to north, plotting our next ruthless blow to civilization, the fact that we use stone doesn´t mean that we don´t have bombs. Beware!

“To proliferate attacks and coordination of groups and individualities to hit harder and constantly the patriarchal civilization and its technoindustrial framework, the path is arduous and uncertain, only our actions in the present reveal our real convictions.”

We stand with those who attack, not with those who speak!

Endless war and until our death or the death of our enemies!

Wild former anarchists

(es-en-it) El Mito Anarquista

Publicamos este tremendo texto que se asemeja a un puñetazo directo a la cara de los anarquistas modernos, moralistas, complacientes y cuidadosos.

¡Por la expansión de la actividad terrorística que azote la cabeza del progresismo en el suelo!

-Traducido al ingles y al italiano.


I) Desmontando el mito

“Cualquier cosa basada en las masas, el rebaño, lleva en sí las semillas de la esclavitud. Esa muchedumbre, que no auto-determina sus valores, es incapaz de definir su propia vida.”

Todo el mundo tiene raíces, un pasado desde el cual mediante distintas experiencias vividas se aprende, se analizan hechos y se evoluciona si se tiene la capacidad para ello, o bien se queda estancado en un bucle de mediocridad y patetismo. Siendo así que, una parte de los individuos que a día de hoy forman los grupos terroristas nihilistas y eco-extremistas (¡que no todos!) incluyendo quienes escriben este texto, provienen de los ambientes “antiautoritarios” del anarquismo o del izquierdismo radical.

Habiendo pasado en algunos casos varios años dentro de este ámbito plagado de miseria y miserables, de cobardes hipócritas y curas de la moral, sabemos de lo que hablamos y es por eso que creemos oportuno el aclarar por qué nos desvinculamos de los anarquistas y de sus viejas y caducas teorías al mismo tiempo que hacemos un pequeño y breve análisis. También es necesario aclarar que NO TODOS los que se denominan anarquistas siguen una misma línea de pensamiento/actuación ni encajan a la descripción que hacemos y, de hecho, entre algunos pequeños y minoritarios círculos anarquistas aún todavía encontramos posiciones afines y actitudes cómplices, aunque tenemos claro que estos son la minoría dentro de la minoría.

Para empezar, algunos de nosotros comenzamos a tener contacto y acercarnos a las ideas anarquistas precisamente porque veíamos en ella una alternativa antagonista a los valores de la sociedad, valores que nos son completamente hostiles. Creíamos que dentro del llamado “movimiento anarquista” podríamos formar esa comunidad “libre” enfrentada a un mundo que odiamos, nada más lejos de la realidad cuando tras años de vagar por las ruinas de la mediocridad, de okupas, conciertos, fiestas y tonterías subculturales, de participar en luchas “de masas” y de acciones y ataques en la mayoría de los casos simbólicos a la par que inútiles, donde arriesgamos mucho para conseguir muy poco, nos hemos dado cuenta finalmente de muchas cosas, sobre todo del fraude que es el mito del anarquismo.

Porque hemos comprobado de primera mano cómo esa “comunidad libre” de los anarquistas reproduce exactamente los mismos valores de la sociedad o del sistema al que dice combatir, porque hemos visto las jerarquías de los anarco-líderes y sus seguidores, los roles marcados, las luchas de poder entre distintos grupos o colectivos, los que hablan y los que escuchan, la actitud de “si no estás de acuerdo con mi dogma eres menos anarco o directamente te parto la cabeza” y mil y una idioteces infantiles que no merecen la pena ni escribir, cualquiera que haya estado en contacto con esto sabe bien de lo que hablamos. Porque hemos comprobado cómo el “movimiento”, las okupas y demás es solo un producto de consumo, una ideología a la venta, una moda “radical” o subcultural o una forma de ocio degenerado para drogadictos que está lejos de ser una amenaza real para el sistema tal como dice ser y es simplemente una forma prácticamente asimilada y controlada por el sistema.

Porque hemos comprendido lo irrealizable de los programas anarquistas e izquierdistas, la fantasía utópica de un mundo en armonía es una ridiculez y no nos interesa porque para empezar quién sabe cómo será el mundo en unos años, cuanto más como para andar con una solución mágica y un programa determinado para el mundo post-revolucionario anarquista. Nos hemos cansado de tirar nuestra vida por el retrete por tonterías que parecen sacadas de sueños adolescentes, el hacer una análisis más complejo de la realidad que nos envuelve, libre de las vendas y las cadenas del idealismo romántico nos ha puesto en nuestro sitio. Porque nos cansamos de esperar una “revolución” que nunca va a llegar, y que en caso de que llegara, echando un vistazo atrás en la historia y en el propio comportamiento de los anarquistas (que no deja de ser una muestra más de la naturaleza humana) igual sería hasta peor que el mundo que conocemos hoy en día. Porque nos hemos cansado de depositar esperanzas en levantamientos populares pero también en “las consciencias minoritarias” de los “insurrectos”, porque cantidad de veces que hemos escuchado discursos incendiarios y belicosos que luego quedaron en eso, charlatanería. Quizás de nosotros puedan decir que somos o estamos locos o somos unos lunáticos, que lo nuestro es “matar por matar hasta que nos maten”… podrán decir esto y mil cosas más pero al menos nosotros somos realistas y ante todo, honestos. Los anarquistas, ya sean del tipo que sea (rojos, rojinegros, negros, eco-anarquistas… etc.), tienen una cosa muy clara en común, que sus programas están basados en ilusiones y esperanzas, y que deforman la realidad existente para que encaje en sus fantasías ideológicas.

Los valores y pilares básicos sobre los que se construye la anarquía no nos representan nunca más si es que alguna vez lo hicieron. La naturaleza humanista y cristiana de esos valores nos repugna y nos repele. Conceptos como el apoyo mutuo (universal y entre desconocidos) la solidaridad promiscua e indiscriminada por ejemplo a gente que no conocemos de nada, simplemente por pertenecer a un estrato social determinado como por ejemplo los presos, los migrantes o los trabajadores sin parar a analizar a cada sujeto individualmente por sus decisiones/acciones y no simplemente por la categoría forzada en la que ha sido colocado. La creencia de que el ser humano es de naturaleza “buena” bajo ciertas condiciones y se “envilece” bajo otras… eso por no hablar de horrenda visión colectivista de la vida que tienen muchos anarquistas (no todos) y muchas otras cosas más que son, como ya hemos dicho, valores intrínsecos del anarquismo y que no hacen más que separarnos irreconciliablemente con el mundo de los anarquistas.

Si profundizamos en los conceptos de “autoridad”, “jerarquía”, “poder”, “dominación” y el resto de conceptos contra los que dicen luchar los anarquistas encontramos primeramente una postura tremendamente hipócrita cuando ellos mismos tienen luchas de poder, son autoritarios e intentan dominar a otros que no son como ellos.
Porque cuando los anarquistas (o cualquiera) ejercen la violencia contra sus enemigos están imponiendo su autoridad sobre ellos mediante el uso del poder de la fuerza u otros medios. Incluso un simple debate dialéctico entre dos posicionamientos opuestos consiste básicamente en tratar de dominar a tu oponente e imponer tu forma de ver las cosas.
Por otra parte, nos parece tremendamente hipócrita y utópico el negar una realidad del comportamiento humano. Aunque nuestra postura como individualistas deja claro que no agachamos la cabeza ante nadie ni tampoco necesitamos que nos digan lo que hemos de hacer, piensen o tomen decisiones por nosotros, entendemos que la autoridad y la organización jerárquica no es por ende ni “buena” ni “mala” si no es algo que simplemente es, les guste o no, muy natural en el comportamiento humano desde siempre. Por tanto podemos ser unos falsos y caer en la hipocresía de los anarquistas y los “anti-autoritarios” o asumir la realidad y usarla en lo que nos conviene.
Entendemos que en determinados momentos y situaciones una figura de autoridad o “guía” puede ser necesario y beneficioso. Por ejemplo a la hora de llevar acciones, atracos, asaltos armados o lo que sea, hay quien tiene capacidad de auto-control y sangre fría en momentos de gran tensión y peligro, además de experiencia en situaciones similares, o bien conoce la zona, o tiene en general una o varias habilidades que lo hacen más capacitado que el resto del equipo. Como es lógico, será esta persona la más indicada para dar las indicaciones de cómo hacer o deshacer. Porque en un atraco que dura 30 segundos, no hay tiempo para ponerse a hacer una asamblea en caso de un imprevisto (y con frecuencia los hay). No solo debe haber una gran coordinación y preparación previa de todos los miembros para saber qué papel juega cada uno, sino que debe haber unas pautas de comportamiento del grupo junto a una figura que por su experiencia y habilidades manejando estas situaciones delicadas sepa reaccionar, tomar decisiones difíciles rápidamente y guiar a los miembros del grupo que no tienen esa experiencia o habilidades para salvarse a él mismo y al resto el grupo y tener éxito en su cometido.
A parte de esto debe haber unos roles muy bien definidos con base a la experiencia y habilidades personales de cada componente del comando, y sí, de nuevo chocamos con el idealismo anarquista que se posiciona en contra las especializaciones y los roles, e incluso podemos compartir eso del “todo para todos” en el sentido en que vemos la utilidad de que todos los miembros del grupo aprendan un poco de todo (fabricación de explosivos, tiro al blanco, conducción, robo de vehículos, encriptado de archivos informáticos, combate cuerpo a cuerpo, disfraces…etc.) Lo que no podemos obviar es que hay personas con habilidades específicas, por ejemplo unos son mejores tiradores que otros, de igual forma, habrá otros individuos que estén más capacitados para conducir en situaciones extremas y otros que estén más familiarizados con otras prácticas. Es por eso que en las acciones debe haber unos roles basados en la especialización y experiencia de cada individuo, de esta forma aumentan las garantías de éxito en la acción.
La autoridad existe en diversas formas, algunas son coercitivas y otras no, pero evidentemente el concepto de autoridad de la civilización no es algo que nosotros podemos entender como algo “positivo”.
Por ejemplo la policía y demás medios de regulación artificial de la civilización tecno-moral son conceptos ajenos y hostiles porque para empezar lo salvaje ya tiene sus ciclos y medios de regulación propios y no necesita de medios ajenos, y para terminar, por que dichos medios están hechos a medida para perpetuar el orden civilizado. La cuestión es cómo cada cual afronta la realidad de que la autoridad y la jerarquía en sus diversas formas existe internalizada dentro de del ser humano, los extremistas individualistas no rinden ninguna pleitesía a la autoridad civilizada ni a quien sea que se interponga en su camino, sólo ellos eligen su camino, sólo ellos deciden que es lo que hacen, fuera de la hipocresía anarquista que pretendiéndose “horizontal”, “libre” y “sin dios ni amo”, construye su día a día y sus relaciones, al igual que el resto de las personas en una serie de construcciones y roles definidos, incluyendo las muy naturales actitudes autoritarias y jerárquicas. El extremista individualista que sigue su instinto salvaje y egoísta, usando la autoridad cuando es necesario en su beneficio (por ejemplo a la hora de tomar la vida de sus enemigos o imponerse a la fuerza para garantizar su supervivencia) no encontrándose de este modo encerrado dentro de las jaulas morales de las ideologías, la religiones, el progresismo y el humanismo y tomando la realidad tal como es, hacerla más agradable para que sea más fácil de tragar, al final es más “libre” , incluso más “anárquico” en el sentido más puramente caótico, que todos esos monigotes “anti-autoritarios” empapados de idealismo romántico, prisioneros de las cadenas mentales del estereotipo de lo políticamente correcto.

Por otra parte la mayoría de las personas (si es que no todas) tienen completamente asimilada la vida cotidiana presente y no saben, ni quieren, vivir de otra manera que no sea la establecida, la cómoda, el camino fácil. ¿Quién va a convencer a todos esos millones que deambulan por el mundo de aquí para allá de establecer la anarquía? En el eventual caso de la desaparición del estado y las instituciones que regulan la vida común. ¿Cómo pones de acuerdo a todos o simplemente evitas que se maten entre sí?, ¿con pedagogía?, ¿haciendo asambleas? Esa confianza ciega la humanidad y en “la buena fe” de las personas de los anarquistas nos da risa. Además de la tremenda arrogancia de quien se presenta a sí mismo como una especie de “mesías”, un ser divino tocado por la gracia de “dios” que ha visto la luz, se cree poseedor de la verdad absoluta y ha sido seleccionado para la importantísima tarea de “liberar” y enseñar el verdadero camino de la luz y la verdad al resto de los mortales de ese ente masivo llamado “el pueblo” que son, por supuesto, esclavos ciegos e idiotas que han sido y son engañados y manipulados por entes malignas (estado-capital, el “poder”, los ricos… etc.) y no son capaces de tomar decisiones ni pensar por sí mismos ni comprender lo que les rodea, y por supuesto, no tienen nada de responsabilidad en lo que concierte al funcionamiento del mundo actual.

Solamente hay que observar cómo las actitudes de dominación, el ansia de poder, las peleas internas por ser el que tiene la razón o el que manda, las actitudes autoritarias o los podridos valores sociales se reproducen y campan a sus anchas dentro del movimiento “anti-autoritario”. Porque incluso en la historia, en los pocos casos donde se impuso la anarquía o algo parecido (y decimos se impuso porque nunca fue consentido sin el uso de la fuerza) dentro de ese programa o gobierno anarquista hubo autoridades, líderes, dirigentes, (Durruti, Nestor Makhno… etc.) gente cuya voz se escuchaba más alto y cuya opinión valía más que la de otros, unos pocos que tomaban decisiones importantes y unos muchos que seguían y obedecían, por eso en estas experiencias de la historia vemos que hubo órganos encargados de “mantener el orden”, etc., etc. Que la autoridad emane de una asamblea, un comité “revolucionario”, de un consejo obrero o de una u otra estructura organizativa “horizontal” (JA!) no la hace diferente a la que emana de una institución del gobierno o del cañón de un fusil.

Hemos comprendido que la naturaleza humana es conflictiva, que la jerarquía y la autoridad en sus diversas variantes son conceptos muy arraigados en el ser humano y que siempre hubo y habrán personas que, o bien porque estaban capacitadas para ello o por la fuerza se han convertido en líderes, y siempre hubo y habrá quien esté dispuesto a seguir a estos líderes. Siempre hubo y habrá gente con ansias de poder, de mandar, de ser alguien respetado o temido y aún más gente es la que va optar por la vía fácil, que es la de agachar la cabeza, obedecer y no meterse en líos, ni tener que complicarse la vida pensando por uno mismo si ya hay uno que toma las decisiones por ti. Y eso ocurre incluso en los círculos anárquicos, por eso no es que carguemos específicamente contra la podredumbre de los anarquistas, si no que cargamos contra la podredumbre de la humanidad de la cual los humanistas anarquistas e izquierdistas son parte. Las ideologías venden la imagen de enemigos prefabricados y de que hemos de luchar y sacrificarnos por una causa ajena “superior”, pero nosotros hemos llegado a la conclusión de que el enemigo del hombre es el hombre.

Porque si bien hubo una época donde pensábamos que la raíz de todo mal era el Estado/Capital/, después comprendimos que era más complicado, y que el origen de esto era la complicada red de relaciones de poder que es la Sociedad y después de esto, comprendimos que la Sociedad es el producto de la Civilización y esta a su vez del progreso humano, el cual es responsable de la lamentable realidad existente. Y nos guste o no, el ser humano tiende naturalmente al progreso, y el ser humano moderno al peor tipo de progreso que hay, ese que tiene un visión antropocéntrica donde todo lo que hay en la tierra, desde el agua, los montes, los árboles, los animales, las personas… todo es reducido a recursos o productos, beneficios, terreno a conquistar o cuerpos/mentes a las que dominar o domesticar.
Y en esto, muchos anarquistas no sólo se quedan tremendamente cortos al hacer el simple análisis de “Estado/Capital fuente de todo mal en el mundo”, si no que ni siquiera se plantean una crítica a la civilización y el progreso, o peor aún, son tremendamente pro-civilización, pensando que con cambiar la forma de gobierno, de dirigir los recursos y los medios de producción y modificando la organización social/económica es suficiente.

Finalmente habiendo llegado a estas conclusiones con base a lo vivido, ¿qué mundo “nuevo” esperan que vayamos a construir con esta gentuza?, ¿qué nuevas experiencias y momentos liberadores puede surgir de entre tanta podredumbre? Nada absolutamente puedes esperar de los anarquistas, porque su fe en la humanidad les ciega, víctimas de su propio idealismo tienen una visión romantizada e irrealista del mundo y de la naturaleza de las personas. Sigan esperando que, especialmente en la sociedad de masas que vivimos, llegue el “despertar de la conciencia” y las personas “aprendan” a vivir en anarquía, especialmente si los encargados de llevar la anarquía al pueblo son estos personajes. Por nosotros pueden perder toda la vida persiguiendo su utopía.

Porque para acercarse a una experiencia lo más “real” posible de vida auténtica, salvaje y libre habría que mirar formas de vida o de organización social a muy pequeña escala, con pocos miembros, formas tribales o “primitivas” ya perdidas o casi perdidas, alejadas de la civilización y aún así esto no fue ni es nada perfecto ni siquiera consideramos como ejemplo a seguir, ya que no idealizamos a nada ni a nadie y preferimos que cada cual busque y haga su camino.

II) La “anarquía negra” y las “nuevas” guerrillas urbanas

“Los ídolos no existen más que por Mí; basta que deje de crearlos, para que desaparezcan: no hay poderes superiores, sino porque yo los elevo y me pongo debajo de ellos”

Si bien hemos hablado en general de la anarquía como movimiento queremos detenernos más profundamente en una de sus “variantes”, la cual puede parecer que tiene ciertas similitudes con las tendencias individualistas extremistas y nihilistas terroristas. Hablamos de las llamadas tendencias “anarco-nihilistas”, el anarquismo “antisocial” y la “anarquía negra” y del experimento de las “nuevas” guerrillas urbanas anarquistas.

Para comenzar, leyendo los textos y reivindicaciones de acciones de esta tendencia , no vemos más que la repetición del mismo discurso una y otra vez, un discurso puramente identitario basado mayormente en criticar lo que las otras tendencias de la anarquía hacen o no hacen, o el por qué el resto de anarcos no hacen lo que hago yo ni me ríen las bromas (eso de yo soy más anarco que tú porque no sigues mi dogma, algo muy común entre los anarquistas como ya vimos anteriormente).
Al mismo tiempo la necesidad de escribir un texto para todo, con frecuencia demasiado exagerado y con palabras y terminología que se queda demasiado grande en comparación con la ridiculez de las “acciones” llevadas a cabo en la mayoría de los casos (sellar un candado, poner pancartas o hacer pintadas).
La necesidad de convencer, de ganar adeptos y seguidores para “su causa” (aunque esto algunos no lo reconozcan) les lleva a tener una presencia y un discurso a nivel público y abierto, lo cual les coloca obviamente en el punto de mira de los chivatos y las investigaciones. Al igual que los comunistas y los anarquistas sociales tienen las esperanzas depositadas en el sujeto revolucionario absoluto (“El pueblo”, “la clase obrera”, etc.), la anarquía negra deposita sus esperanzas en que sus textos y acciones empujen al despertar de la conciencia de individuos que ya formen parte del “movimiento” o de su parte más joven y enérgica y los empuje a la acción. Básicamente, unos confían en las masas y otros en las “minorías de revoltosos”, pero al final todo es lo mismo, depositar esperanzas en que otros van a seguirte y hacer lo mismo que haces tú, siguiendo la tradición anarquista de esa especie de “fe” mística humanista que depositan en las personas. Más allá de eso, la propuesta “negra” no ofrece nada más que esperar el “contagio” de la noche al día y hace aguas por todas partes.
Aparte, el discurso incendiario y bélico de la anarquía negra no se corresponde con la realidad, donde la mayoría de estos sujetos viven dentro de la comodidad de la pose estética del movimiento “insurrecto”.
Luego tenemos ese famoso concepto de la “multiformidad” de las acciones, o sea que según la teoría de la “acción polimórfica” el anarquista “de praxis” puede (¡y debe!) combinar el poner carteles con poner bombas (como si fuese lo mismo), el hacer acciones de guerrilla mientras se participa en movidas y acciones de tipo público o propagandístico, hablar, defender y hacer apología de la violencia anarquista en debates, asambleas y conversaciones públicas… y así sigue la cosa… ¿pero qué disparate es esto?, ¿qué tontería salida de la mente de un inconsciente o un enfermo mental es este concepto de la “polimorfia”?

De todos modos, el alarde, la bravuconería, los rumores, los bocazas y el colgarse medallitas contando historietas y batallitas incluso en conversaciones telefónicas o en redes sociales tipo facebook (¡viva la coherencia!) es algo muy común en los círculos de los “anarquistas negros”, y digamos la “fama” que da el haber estado o estar preso…

Si entramos al plano del concepto de acciones y de las “nuevas” guerrillas urbanas anarquistas, llegamos a la peor parte de todas.
Primeramente la estrategia, planificación y ejecución de las acciones son desastrosas, la falta de medidas o mejor dicho de una cultura de seguridad y de instinto de auto-conservación es una de las muchas fallas de estos grupos. Los ejemplos a seguir de muchos de estos “anarco-nihilistas revolucionarios” son las desastrosas experiencias guerrilleras (izquierdistas o comunistas en su mayoría) del pasado o presente y sus fracasos históricos (RAF, etc.), ejemplos que se siguen no con base a un criterio estratégico o en vista a mejorar la efectividad de la acción armada, sino simplemente con base a un criterio moralista, de rigidez ideológica o de admiración fetichista. Porque pese a llamarse “nuevas” estas guerrillas no hacen más que copiar los esquemas de las “viejas” guerrillas en muchos aspectos, quizás la mayor de sus diferencias es la parte teórica.

La ineptitud, inconsciencia e irresponsabilidad son las palabras que mejor definen a estos “guerrilleros”, ya que estas son sus cualidades principales, las que les ponen en innecesario peligro a ellos y a cualquiera que este alrededor suyo. Los “guerrilleros” presos en el pasado y sobre todo en el presente son el ejemplo nefasto para una nueva generación de idiotas que les adoran fetichísticamente sin parar a pensar ni hacer la más mínima crítica, ni cuestionar el por qué los grupos anarquistas de acción guerrillera tuvieron una duración fugaz y la mayoría de sus miembros acabaron presos, muertos, escondidos o renegando de lo que fueron. El ejemplo dado por estos “guerrilleros”, sus experiencias, sus palabras y textos animando a seguir sus pasos y cometer sus mismos errores deja una nueva generación de seguidores lista para la cárcel. Por otra parte, la “exigencia” de las muestras de “solidaridad”, como asistir a los juicios o mantener contacto o relación directa (sea por carta, teléfono, redes sociales, visitas…) con los presos no hacen más que llenar los ficheros de investigaciones de la policía antiterrorista. Por no hablar de la falta de responsabilidad, por ambas partes, de quienes tienen contacto directo y continuo con presos cuando están llevando a cabo acciones o tienen en mente hacerlo.

El martirio y el autosacrificio son otra de sus “virtudes”, la reivindicación de responsabilidad cuando son capturados, aún sin haber pruebas que los incriminen directamente es una prueba más de la estupidez de estos “guerrilleros”, confundiendo orgullo con estupidez. Como si tuvieran que dar la cara o rendir cuentas ante “el movimiento” o dar alguna responsabilidad política por sus acciones a gente que ni les conocen, que ni va a seguir sus pasos y que probablemente en unos años ni se acuerden de todo esto. Porque además, aunque nos parezca una tremenda tontería el darle en bandeja a los enemigos nuestra vida en el tribunal, creemos que hay que ser coherentes con las decisiones tomadas y afrontarlas hasta el final. Porque no puede uno declararse “anti-jurídico” , negarse a participar en procesos judiciales, negarse a reconocer la autoridad de ningún juez o fiscal, anunciar a voces que la fuga, el motín y la rebelión es la única opción del “guerrillero urbano” preso y luego pretender acogerse a beneficios penitenciarios, participar de los juicios (aunque sea haciendo teatro), participar en el proceso de defensa legal etc., y aún después de “negarse a participar en las farsas que son los juicios” y “no esperar nada de un sistema del que se declaran enemigos irreconciliables” quejarse porque les dejaron sin sus beneficios penitenciarios, porque las condenas fueron muy duras o porque las cosas no salen como se esperaban. Porque cuando uno se ve en la boca del lobo es cuando se demuestra de que material están hechas sus convicciones, porque sabemos que es muy fácil hablar o escribir textos y ser muy bravo en la teoría, pero al fin y al cabo, el ejemplo práctico es lo que cuenta. Porque ya hemos visto cómo cuando algunos se han visto aislados y más solos que la una, con los que en el pasado les apoyaban dándole la espalda o cambiándose de chaqueta “y si te he visto no me acuerdo”, que rápido se rebajaron los discursos y desapareció la radicalidad y la agresividad de los inicios.

Y cuando vamos al ejemplo práctico de las acciones “guerrilleras” de estos anarcos, vemos muchas acciones estúpidas, mal ejecutadas, con resultados pésimos, mucho riesgo para tan pobre resultado.
Ataques que en muchos casos solo tuvieron como consecuencia una mancha negra en alguna pared. Además, estas acciones rara vez fueron dirigidas a atentar directamente contra la vida de alguno de sus enemigos si no contra la propiedad y casi siempre los mismos repetitivos objetivos (bancos y cajeros automáticos), y normalmente en fechas concretas simbólicas para el “movimiento” (aniversarios de algún asesinato policial, de alguna revuelta del pasado, por llamadas de “solidaridad” con tal o cual causa o preso… etc.) Si alguien resultó herido, rápidamente se sacaron textos y comunicados pidiendo perdón y dando a entender que no era su intención herir a “inocentes”. Porque a pesar de declararse antisociales, terroristas, enemigos eternos de la sociedad y demás palabrería, estos “terroristas” y “antisociales” tienen mucha consideración con la sociedad y sus conciudadanos.

A modo de conclusión podemos decir que las experiencias del “experimento” de las “nuevas” guerrillas urbanas solo han dejado un montón de presos, otro montón aún más grande de personas bajo investigación y, probablemente, otro montón más de futuros presos. Todo esto es el alto precio que se ha pagado por una actividad de corta duración y una cantidad ridículamente pequeña de daños causados (en la gran mayoría de los casos), los cuales en términos económicos se están recuperando bien a base de pagos de gastos judiciales. Este es el alto precio por malas planificaciones, bocas grandes, por dejarse llevar por emociones y tonterías, y sobre todo por pensar que esto es un juego. En términos estratégicos y haciendo un análisis en frío y con sentido común, el experimento de las guerrillas urbanas y los grupos de acción anarquistas ha sido y es un absoluto desastre, y ahí están los hechos que lo prueban.

Siempre hemos sido conscientes de que quienes se sumergen en esta vida, quienes eligen el camino de la ilegalidad, del ataque con todas sus consecuencias hasta el final no tienen garantías alguna de nada, y mucho menos de “éxito” o “victoria”, más bien se tienen muchas garantías de acabar muerto o preso. Pero una cosa es conocer esta realidad y asumirla actuando en consecuencia, pase lo que pase pero siempre siendo cautelosos, PACIENTES y precavidos para mantenernos fuera de la cárcel o el cementerio, para seguir atacando más y mejor, y otra cosa muy distinta es ser un suicida que va de cabeza directamente a la boca del lobo, porque rechazamos y despreciamos profundamente esa basura mitómana de que “la cárcel es una parada en la vida del revolucionario/anarquista/lo que sea” que ha llevado al imaginario de muchos idiotas la creencia del encarcelamiento no es “para tanto”. La cárcel, especialmente con una condena firme por terrorismo de años y años, es sencillamente el fin. Ya no vivimos en la edad media, ni estamos en los 80, las modernas cárceles hacen prácticamente imposible el fugarse de ellas. Una sentencia larga o de por vida no es “una parada” , significa que te has jodido la vida, en la mayoría de los casos por tomar las decisiones erróneas , y en lugar de mantener estas argumentaciones estúpidas y esas anarco-tonterías sobre la cárcel deberían mirarse al espejo y asumir que la cagaron. En nuestro caso, preferimos una muerte rápida y directa que una “vida” de martirio entre rejas que en el mejor de los escenarios te acaban soltando después de media vida preso, siendo un despojo humano, enfermo y viejo, eso si es que no te matan estando entre rejas claro. Insistimos, una cosa es asumir riesgos y otra muy distinta es ser suicida.

La creciente escasez tanto en calidad como de cantidad de actividad ofensiva incluso en lugares que tenían un amplio historial de actividad anarquista muestra un movimiento en decadencia, consumido por rencillas y disputas internas, que pudo ser y no fue, o mejor dicho un quiero y no puedo. Los bombazos, incendios y ataques puntuales no son más que los últimos coletazos de algo ya caduco.
Los que hacían del anarquismo algo más que una cháchara inútil y un intento pacificado y reformista de hacer política social y daban un tinte caótico y amenazador a la anarquía, que incluso en determinados momentos llegaron a representar un quebradero de cabeza para los gobiernos, están muertos o en la cárcel (mayormente debido a cometer estupideces y errores de niños), otros se cambiaron sus posturas cuando se cagaron de miedo pensando vieron que podían acabar como sus “compas” presos o cuando vieron que llevar la pose de “anarco-activista social” es menos peligroso. Otros muchos continúan llevando la pose del anarco-insurrecto-antisocial-blackblock que sólo queda en eso, discurso y pose pero nada o casi nada de poner en práctica.
Quién sabe quizás nuevas generaciones de anarcos sepan dar un giro a esta decadencia que los consume y llevarlo por otros senderos, más peligrosos para lo establecido, esto nosotros no lo sabemos y al contrario de lo que muchos piensan, nos alegraría que así fuera ya que más tensión en la sociedad, más ataques, más bombazos e incendios, asesinatos y alteraciones de la normalidad de cualquier tipo, en definitiva, actividad criminal extremista y destructiva (del corte que sea) añade más caos y desestabilización a una civilización en declive.

Vamos a poner un ejemplo clarificador en cuanto a efectividad llevada a la práctica: la tendencia del terrorismo eco-extremista lleva golpeando desde 2011, cuando surgieron las primeras ITS en México, en sus 6 años de vida, esta tendencia, que ha pasado por diferentes fases se ha expandido a varios países (a saber: Argentina , Brasil y Chile, de momento, aunque cuenta con “simpatizantes” en diversas partes del mundo), y opera en varios estados de México contando en su historial con decenas de atentados reivindicados (desde envío de paquetes bomba, ataques incendiarios, ataques con armas de fuego y arma blanca, colocación y detonación de artefactos explosivos, asesinatos…) más un número sin especificar de atentados sin reivindicación que han dejado no solo daños materiales, terror y estupefacción en ciudadanos y autoridades por igual, sino varios heridos y mutilados y unos cuantos muertos. Del mismo modo, desde hace años en diversas partes de Europa, con especial presencia en Italia, operan y se expanden grupos e individuos de la tendencia terrorista nihilista que han dejado un reguero de atentados incendiarios y explosivos esparciendo su veneno hasta las entrañas de la sociedad putrefacta, y todo esto sin contar los actos sin reivindicación y sin tener en cuenta que, algunas de las personas que a día de hoy actúan englobadas bajo estas tendencias, ya atentaban años atrás por otros motivos (similares o no). En todo este tiempo, hasta la fecha y que sepamos, no ha sido detenido ni encarcelado ni una sola persona bajo la acusación de formar parte de alguno de estos grupos o de ser autor/a de alguno de estos atentados, aún a pesar de la gran notoriedad que estas tendencias han adquirido (y teniendo en cuenta la ocultación, negación y manipulación prácticamente sistemática de sus actividades por parte de los medios de comunicación, los gobiernos, y de los medios de “contra-información” anárquicos) , y de tener a las agencias policiales y de inteligencia de varios países tratando de dar con ellos.
Mientras tanto “las guerrillas urbanas anarquistas”, los anarco-nihilistas de la anarquía negra y los insurreccionales de la FAI (o mejor dicho de lo que queda de ella, una sombra de lo que fue) ¿que han conseguido en estos años? nada aparte de decrecer en calidad y cantidad de acciones en un declive a todas luces previsible, y llevar a un montón de gente de cabeza a la cárcel con condenas de larga duración mientras que en su “historial” no figura ni un solo muerto. Este es el precio que se paga al seguir la línea de acción teórico/práctica de la acción armada anarquista tal como la conocemos, es decir, la mezcla de querer ser activista político y guerrillero terrorista al mismo tiempo, lo cual es a todas luces, un suicidio. De nuevo mucha pérdida para tan poco resultado
Es por eso que en vez de buscar aceptación o complacencias de nadie, de crecer en número o expandirse, debería hacerse hincapié en mantener incorruptible nuestras tendencias, a cualquier precio, a fin de evitar que surjan imitadores, seguidores/admiradores o de convertirse en un circo o una moda, tal como ha ocurrido con los anarquistas. Esto no es una actividad para todos los públicos, es solo para los mejores, los más capacitados, los que no tienen reparos a la hora de derramar sangre (especialmente sangre ajena), si es necesario, hay que cerrarse herméticamente y desconfiar de todo lo extraño. Hay que mantener “pura” la esencia que caracteriza a la tendencia sin degradarse, aunque ello implique ser pocos y contar con pocas (o ninguna) simpatías.


The Anarchist Myth

I) Dismantling the myth

Anything based on the masses, the flock, carries within itself the seeds of slavery. That crowd, which does not self-determine its values, is unable to define its own life. “

Everyone has roots, a past from which through different lived experiences you learn, analyze facts and evolve if you have the capacity for it, or else you are stuck in a loop of mediocrity and pathos. Thus, a part of the individuals (not everyone!) who today form the nihilist and eco-extremist terrorist groups, including those who write this text, come from the “anti-authoritarian” environments of anarchism or radical leftism. Continue reading (es-en-it) El Mito Anarquista

(es-it-en) Algunos fragmentos nihilistas

Traducción del texto “Some nihilist fragments” al español y al italiano, escrito originalmente en inglés por -A.

Compartimos totalmente la visión tan devastadora de este guerrero individualista, animando a la destrucción y al caos empujado desde verdaderos y verdaderas antisociales.

¡Todo lo peor para la civilización y su progreso humano!


Los textos a continuación son piezas de escritura las cuales por alguna razón no verán la luz del día en la forma planeada originalmente. He decidido publicar estos fragmentos, en cualquier caso, como una contribución al debate amoral en curso y a la guerra misantrópica llevada a cabo por nihilistas terroristas, eco-extremistas y otros Egos indomables de poder, en la parte del mundo que sea que elijan usar de escondite…

-A

***

Acecho a través de las sombras de las ciudades al igual que un animal atormentado, rabioso y con sed de sangre.

Veo a mi alrededor y en todas partes veo a las masas pululando, arrastrándose hacia atrás y hacia adelante a lo largo de su marcha predeterminada a través del circuito de la necrópolis-urbana. Pasando rutinariamente por el mundo debajo de sus pies como ratas de laboratorio lobotomizadas, atrapadas en una rueda. Todos ellos aferrados a sus “smartphones”, regocijándose en el brillo repulsivo de las pantallas con cables saliendo de sus cráneos, y expresiones ausentes entrampadas sobre sus estúpidas caras. Ellos balbucean mierda mundana e insignificante en los micrófonos durante todo el día, uniéndose en la fila para sacarse una “selfie” junto a este o aquel asqueroso monumento o edificio. El hedor de su perfume me causa nauseas. Observo sus figuras retorcidas e hinchadas, sus cuerpos desfigurados por todos los años de subordinación voluntariosa, estas exposiciones grotescas y macabras de una entidad biológica absurda y fallida, de quien su mente débil y domesticada se pone en manifiesto el espíritu endiosado del “Humano”. Este es el altar antropogéneo sobre el cual todos los Egos deben ser sacrificados, sobre el cual yacen todos los ídolos nacidos de la repugnante Moralidad Cristiana, y de forma más prominente hoy en día, las agusanadas ideologías del humanismo y el progresismo junto a su civilización bastarda.

Escupo sobre todos estos asquerosos parásitos, quienes con cada acción que constituye la totalidad de su despreciable existencia solo condenan a mayor desolación a todo aquello que es salvaje en esta Tierra, quienes en un patético coro alzan sus chillonas voces para defender este destrozado reino de degeneración decadente. Escupo sobre todos sus altares e ídolos, su moral y sus valores. Mi risa sarcástica hará eco eternamente a lo largo de los pasillos tambaleantes de sus utopías. Las piras de mi iconoclasta voluntad odiosa quemarán luminosamente cuando la luna se esconda y reine la oscuridad.

El rechazo y el desprecio llenan mi corazón al punto de reventar. Grito por dentro, todo mi ser rompe en lágrimas en salvaje ferocidad. Lo salvaje me llama desde adentro, grita a través de mí, clama por venganza y yo atiendo al llamado con fervor. El curso misantrópico del terrorismo nihilista es mi arma a elección en los templos del Hombre y su Progreso, es el cáncer propagando el miedo en las sombras de los territorios urbanos, la hierba venenosa que esparce su podredumbre buscando nutrirse en la tierra húmeda y fría.

Todos y cada uno de estos esclavos híper-civilizados no merece nada más que una muerte agonizante, estos cadáveres andantes por quienes el mundo es convertido en un estéril basurero de modernidad y artificialidad. Así que yo digo que dejen todas sus casas arder, y déjenlos congelarse y morir en el frío del invierno a su tiempo. Dejen que sus cuerpos se retuerzan de dolor a medida que el veneno toma lo suyo. Dejen a su sangre brotar para nutrir el suelo estéril y dejen que su miedo sea nuestro único intoxicante mientras avanzamos en la travesía para sobrevivir en la ciudad. ¡Déjennos reír, amigos míos! ¡Déjennos regocijaros, déjennos danzar sobre sangre y reír!

Alguien me mira, sonríe educadamente, pero mirarlos a los ojos traicionaría mi deseo de acabar con sus insignificantes vidas ahora mismo. Giro mi cara hacia otro lado. Mi mirada odiosa anda vagando, mis criminales y salvajes pasiones me llevan hacia adelante, siempre de cacería, preparándome para el siguiente ataque, buscando el siguiente objetivo, la siguiente víctima, atento a cualquier aspirante a héroe. Mientras que robo lo que necesito del supermercado, siento el peso de la cuchilla en mi bolsillo, mis dedos juegan a lo largo de su vicioso borde. Pienso en incrustar el largo del metal ennegrecido en el cuello del guardia de seguridad o algún cajero, anhelando por el destello de temor en sus ojos y el sonido de sus patéticos llantos pidiendo piedad. En su lugar sonrío educadamente y sigo con mi camino. “Que tenga un buen día”.

***

Aquí, en las prisiones abiertas del basurero de la modernidad, en los cementerios urbanos poblados por los muertos vivientes, he llegado a conocer solo el odio y la desesperación. Hacen un túnel hacia mi interior, espumeantes en mi boca se convierten en un vil y venenoso escupitajo a la cara de toda la Humanidad.

Aquí en la ciudad, autos, colectivos y trenes andan todos acelerando, llenando el aire de smog y ruido. Yo asimilo este entorno sombrío. A lo largo del cielo, torres de telefonía y de cableado de alta tensión se alzan erguidas hacia el cielo gris, vomitando miasma y toxicidad que no se pueden ver, de forma incesante, y mis ojos se posan sobre sus formas vulgares. El ruido ensordecedor del mundo de las máquinas se desvanece momentáneamente y yo me mantengo allí en abismal silencio. Contemplo rutas de escape, la cantidad mínima de materiales requerida para el ataque, etc. etc., y sigo mi camino.

Esta noche, el peso del artefacto explosivo-incendiario en mi mochila me recuerda lo que vine a hacer aquí, mi corazón late más fuerte con cada paso presuroso, respiro profundo y observo por debajo de mi capucha los dientes de león y plántagos que emergen desde las baldosas de cemento partidas. Pienso en la serenidad de los bosques, la soledad de las montañas, tranquilizándome una vez más mientras avanzo hacia mi objetivo.

Como anhelo la sensación del pasto y la tierra bajo mis pies, la sensación del frío y el viento en mi cabello y el fragante sentir de las corrientes de montaña llenando mis pulmones. Quiero oír los cantos de las aves y el despliegue de las hojas en primavera, para yacer ante el brillo sanador de la luna con mis acompañantes a mi lado, para escuchar sus voces, sus risas y danzas alrededor de las fogatas de nuestros más salvajes sueños una vez más… Pero no, esta vez, como muchas otras veces, debo ir en soledad. Te estaré esperando del otro lado.

Silenciosamente subo a los techos. Dentro de este complejo departamental duermen los híper-civilizados. ¿En que sueñan? No lo sé. Pero esta noche despertarán dentro de una pesadilla. Encajo el artefacto entre un atado de cables y luego de un último vistazo al sofocado cielo, digo unas pocas palabras a nadie en particular, enciendo el fusible y desaparezco una vez más dentro de la cacofonía nocturna.

***

Risas heréticas retumban por las calles.

Te miro a los ojos, de forma amplia con energía salvaje.

Vandalizando todo lo que esté a la vista, exudamos criminalidad.

Ni siquiera te atrevas a mirarnos.

La imagen del cuchillo destellante en tu mano.

El sonido de vidrios destrozados cayendo al suelo.

El aroma del incienso se mezcla con el asqueroso aire.

Un torrente de adrenalina surge a lo largo de nuestros cuerpos,

y nuestro disfrute perverso y salvaje revienta las bancas de toda racionalidad

como una inundación, determinada a barrer todo lo que se cruce en su camino.

Al tiempo que las calles se oscurecen para anunciar nuestra presencia

Sin conocer el miedo o el arrepentimiento,

Reímos y reímos.

Individualistas en guerra, aullando en la noche.

Riéndonos mientras las sirenas empiezan a sonar a la distancia.

Riendo, nos adentramos en lo desconocido,

cada uno vagando por el camino propio

hacia donde nadie puede seguirnos.

______________________________

Alcuni frammenti Nichilisti

I seguenti testi sono pezzi di scrittura che per qualsiasi motivo vogliono non vedere la luce del giorno nella loro forma originaria prevista. Ho deciso di pubblicare questi frammenti, tuttavia, come contributo al dibattito amorale in corso e la guerra misantropica condotta da terroristi nichilisti, eco-estremisti e altri indomabili Ego di potere, dovunque in questo mondo possano scegliere di occultare i loro luoghi …

– A

***

Mi aggiro tra le ombre delle città come un animale braccato,
rabbioso e con sete di sangue. Continue reading (es-it-en) Algunos fragmentos nihilistas

[es-en] (Alemania) Caos en Hamburgo

Desde Animus Delendi, este pequeño texto de lo sucedido en la cumbre del G 20 en Alemania.

¡Que se recuerde que los individualistas somos como las hienas aprovechadas!


Bellas imágenes ha dejado estos últimos días en la ciudad de Hamburgo, con motivo de la reunión del G20, varios miles de activistas izquierdistas, comunistas y anarquistas se han dado cita para su particular protesta. La situación, tal como era de esperar, no ha tardado en descontrolarse por completo.
20.000 policías, incluyendo 28 helicópteros, decenas vehículos antidisturbios de cañones de agua a presión, blindados… incluso se han llegado a desplegar al grupo de operaciones especiales SEK, armados con armas automáticas… todo este despliegue de medios ha resultado inútil ya que de nada ha servido para parar el desmadre generalizado que se ha dado en la ciudad por varios días y noches. Además, nos consta que entre las hordas de miles de encapuchados no todo eran “revolucionarios” y gente “politizada”, si no que oportunistas espontáneos, delincuencia común e individualistas alborotadores se han aprovechado del caos reinante para hacer sus fechorías.
El resultado final ha sido la devastación de gran parte del centro de la ciudad, decenas ( o incluso centenares) de coches calcinados, ciudadanos indignados espantados y aterrorizados ante la destrucción generalizada de propiedad pública y privada, barricadas y fuego por todas partes… además de la destrucción y el incendio, supermercados y comercios de todo tipo (desde tiendas de barrio hasta la “Apple-Store”) han sido saqueados.
Alrededor de 400 policías han resultado heridos en los choques que se han ido produciendo, las fuerzas del orden han sido hostigadas continuamente con lanzamiento de piedras, fuegos artificiales, bombas incendiarias y cualquier cosa que se encontrara a mano.

Si bien nosotros ni estamos de acuerdo con los planteamientos de la mayoría de los que han organizado y/o participado en las protestas y los desmanes, así como todo el transfondo del evento en sí mismo nos da igual, no vamos a negar que hemos disfrutado ante las escenas de una ciudad civilizada siendo engullida por el fuego y el desastre, al igual que celebramos los “desastres” provocados por la furia de lo Salvaje.

Así mismo, animamos a todos los extremistas individualistas a estar atentos a estos eventos en el futuro, poco importa que se trate de protesta anarquista contra una reunión de líderes políticos , como es el caso, o una protesta ciudadana por el “gasolinazo” en México o una revuelta por la democracia y los “derechos humanos” como ocurre ahora en Venezuela (por poner algunos ejemplos recientes), el caso es aprovechar las oportunidades que estos acontecimientos ofrecen para nuestros propios fines.


Mayhem in Hamburg (Germany)

Beautiful images have been seen in recent days in the city of Hamburg, on the occasion of the G20 meeting, several thousands of leftist, communist and anarchist activists have met for their particular protest. The situation, as was to be expected, soon became completely out of control.
20,000 police officers, including 28 helicopters, dozens of water cannons anti-riot vehicles, armoured tanks… even the special operations group SEK armed with automatic weapons has been deployed… all this deployment of means has been useless as it has not served to stop the widespread rioting that has occurred in the city for several days and nights. In addition, we know that among the hordes of thousands of masked rioters were not all “revolutionaries” and “politicized” people, but that spontaneous opportunists, common criminals and individualists troublemakers have taken advantage of the prevailing chaos to do their misdeeds.
The result has been the devastation of much of downtown, dozens (or even hundreds) of burned-out cars, outraged citizens terrified of the widespread destruction of public and private property, barricades and fire everywhere … In addition to destruction and arson, supermarkets and shops of all kinds (from neighborhood shops to the “Apple-Store”) have been looted.
About 400 police officers have been injured in the clashes that have been taking place, law enforcement servants have been continuously attacked with stones, fireworks, incendiary bombs and anything else that is at hand.

Even if we do not agree with the views of the majority of those who have organized and / or participated in protests and riots, as well as the whole background of the event itself does not matter to us, we will not deny that we have enjoyed the scenes of a civilized city being engulfed by fire and disaster, just as we celebrate the “disasters” provoked by the fury of the Wild.

Likewise, we encourage all individualist extremists to put an eye to these events in the future, it does not matter whether it is anarchist protest against a meeting of political leaders, as is the case, or a protest against the “gasolinazo” in Mexico or a revolt for democracy and “human rights” as it is now in Venezuela (to name a few recent examples), the case is to take advantage of the opportunities that these events offer for our own purposes.

(en) Paraguayan People’s army (EPP), What can we learn from them?

Traducción en inglés del análisis titulado, El Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP), ¿qué se puede aprender de ellos?, publicado en la Revista Ajajema N° 1.


The EPP is an armed organization from Paraguay, officially born in 2008 ( altough can be said that according to some analysts, they began their activities in 1997, from a hard-core group detached from the Partido Patria Libre) the areas where they have presence are in the departments of Concepción, San Pedro and Amambay, that is, the northeastern part of the country.

Its political structures are Marxist-Leninist, but its action closely resembles that employed by the Uruguayans and Argentineans anarchist robbers, active in the late 80’s and early 90’s.

In many active armed organizations (such as this) or inactive throughout history, we can learn some interesting things, always far away from the moral values that establish that, because these organizations have an ideological scaffold outside our own, we must ignore them, we do not respond to any moral impulse. Eco-extremists and nihilist terrorists are not anti-authoritarian anarchists, we are not anti-fascists to refuse the information left by these armed groups, it is clear that we do not share their doctrines, but not sharing them does not mean that we neglect the lessons they have left, this to follow our way in criminality satisfaying our Egoist goals.

Valuable things can be learned from both the left-wing and right-wing armed groups, and we have no moral problem admitting it, since more than once we have vindicated ourselves with a marked tendency to anti-political and anti-ideological.

Robberies and kindnapping

As the anarchists bandits did, the EPP claims their robberies in both direct and indirect way, that is, their modus operandi characterizes them and also, in some cases, they also claim resposability for some kidnappings.

To remember their robberies, we must go back to 1997 when they assault a bank in Chore, San Pedro, altough the robbery attempt fail, with the pass of the time they became better in their robberies or “expropiations” as they called it.

Among the most striking kidnappings, is the livestock and logger Alberto Lindstron in July 2008, exchanged for 130 thousand dollars. The EPP released the logger after payment of what was demanded, but threatened him with death if he continued with his practices, Lindstron ignored the threat, until in May 2013 the group murdered him.

The same fate had Cecilia Cubas, daughter of former president Raul Cubas, kidnapped in the midst of a terrible shooting in 2004 and found dead in 2005, a case that shook the entire Paraguayan population.
Other striking cases were the kidnappings of the cattleman Fidel Zavala in 2009 and Arlan Fick, son of a wealthy landowner in 2014, which had a great media impact, and consequently popular support or contempt did not wait, despite the “Notoriety” of the EPP in the media as criminals (rather than “revolutionaries”), all this allowed the group’s penetration in the collective mind of Paraguayan society, in its “fame” among the masses, and also contributed to the group gaining important political and military relevance in the country.

The EPP initial strategy of first making money, to buy weapons, vehicles, houses and, in general, war logistics, rather than start with political-military operations, is highly intelligent, and reminds us of terrorist organizations like “Al Qaeda from the Islamic Magreb (Led by the fiery Mokhtak Belmokhtar) who used (and continues to use) the kidnapping of Europeans and Americans in order to self-finance and to give continuity to their war against the West.

Organization and discretion

The organization of the EPP is similar to the so-called “informality” of the insurrectionist anarchists, although it is not the same, of course. The EPP cells are very small groups of few guerrillas who keep their composure very well, do not attract attention and are quite distrustful. Their different cells are not known to each other, so the delation and infiltration among their members is a practically isolated case. The cells follow orders that are given through the public communiques of the organization.

Although it is known that the members of the EPP reach the 500 militants, in their relatively short history, it is worth to say that they had few political prisoners, although some of the prisoners of the EPP were detained for their political past in the Partido Patria Libre, and part of them, have been imprisoned after clashes with the police or the army, a clear example of which occurred in April 2010 in the department of Alto Paraguay (extreme north of the country), when an EPP guerrilla faced in a firefight a police officer who tried to frisk him, the guerrilla managed to escape wounded and tried to hide in the jungle, the confrontation led to a furtive hunt by the authorities against members of the EPP in the wild lands of the mountains of the Paraguayan Chaco.

Apparently, some cells of the EPP alert each other of this event and new clashes broke out that same month, but in the department of Concepcion, where a total of four policemen were reported dead.

In July of that year, the wanted guerrilla, named Severiano Martínez, injured and with an infection in the brain after the shooting against the police in April, was found by police and was shot down, not without first unloading his 9mm gun against them. As a result of this, on discovering the identity of the guerrilla, the police began to investigate their close circle, searched their house and found information on other EPP leaders on their computer, so, by September of that year, two senior members of the armed group would end up being murdered, others had to go underground and their faces were exposed in all media, whether or not they had to do with the organization, the issue for the government was to make everyone believe that they “really” send EPP members to the prison, and not to be ridiculous before the media.

Military action

Although the EPP suffered the aforementioned blow, it appears that the security and double life they do is so high that the controversial Wikileaks group leaked information that the Paraguayan government in 2010 had asked the major US intelligence agencies for permission to use high-quality technology to spy on drug trafficking phones (which was actually to try to spy on the EPP), which, until today have not had any result derived from government espionage.

In September 2011, just one year after the authorities celebrated the death of those EPP leaders and ordered the capture of others, the group surprised with a surprise attack on a police station, where two policemen were killed, one of them killed with more than 10 bullets in their body, proving that the EPP was still active.

Nowadays, has been attributed to the EPP more than 60 direct deaths among military, police, businessmen and civilians, most of them executed for continuing to plant Monsanto’s soybean and corn and the use of its harmful agrochemicals, which were prohibited by the group in the areas where it has presence.

The last military action of the armed group was at the end of August of 2016, when they detonated an explosive against a military vehicle, and they kill off the wounded soldiers, leaving 8 of them dead, reason why the alarms of the government went on, promising to find those responsible, but so far until now there is no information of any arrest.

Lessons

From the history of the EPP several lessons can be learn by the eco-extremists and nihilist terrorists who want to take them.

1 a) It is highly recommended to be cautious, have a closed group and act only with them or alone, do not waste the time to “invite” or “recruit” others who you dont know into your close circle, the EPP is an example of discretion , because not even with the surveillance programs of the FBI have been able to dismantle the organization.

2 b) The number of members of a group does not matter if the attacks they make are direct and accurate, the EPP teaches that it is not necessary to have an entire “army” (although they are self-defined as such), or have a large number of armed men, murdering a person always captures the media attention and depending on the objective, can create a local controversy (such as the employee of the UNAM chemistry faculty killed by ITS in June 2016), or international (such as the biotechnology expert Killed by ITS in November 2011), a murder can be committed by a person with a simple knife, it is not necessary a large armament or a large number of combatants.

3 c) It is not recommended to store information from other groups that the police can find, if you have this type of information, in case you are arrested and the police search your house, you can get relate to them and they can find and arrest more members of your same or different group. In other words, DO NOT make the same mistake as Severiano Martínez.

4 d) It is recommended to have a source of money to finance attacks, whether working or doing robberies, this depends on the conditions developed by the individualists interested in the war against civilization.

[es-en] (Argentina) Reivindicación de atentados incendiarios

La “Banda de psicópatas y retorcidos delincuentes” se adjudican la quema de varios vehículos sobre la ciudad de Buenos Aires, Argentina, en su texto se posicionan a favor del eco-extremismo y de los asesinatos de ITS.

¡Que el fuego vindicador se extienda a todas las ciudades, en donde exista presencia de espíritus incivilizados!

¡Porque esta guerra continúa y sigue avanzando!

*Traducción al inglés disponible abajo y en Animus Delendi.


A donde sea que miremos, vemos autos, vemos casas, tecnología, vemos humanos.

Su mundo se expande a costa del nuestro, a costa de la naturaleza y los animales salvajes que habitan en ella, y es por ese motivo, que juramos darle guerra a este maldito sistema, sin esperar nada a cambio, sin esperar condiciones ni victorias, sólo saciar nuestros instintos verdaderamente animales, sólo defender con garras y dientes nuestra vida y los instintos que aún nos quedan, y también todo aquello que fuimos perdiendo.

La furia ya fue tanta que no pudimos solo mirar, no pudimos quedarnos callados y obedientes ante toda esta basura, ante un mundo que nos asfixia, y eso que perdimos hasta la esperanza en el mañana, en un futuro mejor que pensamos, no vendrá.

Es por eso que aprendimos a jugar con materiales para ir desarrollando de a poquito nuestras propias armas caceras, esta vez botellas llenas de nafta bastarán. Nos dirigimos al lugar con miedo pero con decisión y determinación, sin mirar atrás, bien seguros de la senda y la vida que elegimos. Colocamos tres de nuestras cargas incendiarias en diferentes automotores de la horrenda metrópoli Bonaerense, pasamos como sombras indetectables para los borregos serviles, quienes no se percataron de que a pocos metros de ellos se estaba cometiendo un crimen. Dejamos uno de los artefactos en un colectivo escolar, y los otros dos los depositamos indiscriminadamente sobre dos autos al alzar, sin distinguir entre la categoría de lujosos y no lujosos, al fin y al cabo nos importa una raja quien sea el maldito o maldita que sufra a causa de nuestra furia. Ya lejos, y a distancia prudente, vimos que algunos de los juguetes empezaban a arder, aunque no con la fuerza que esperábamos, por lo que dudamos que se hayan “comido” las máquinas por completo. Está bien, igual vamos a seguir, nos queda toda una vida de conflicto por delante.

Le mandamos un saludo de amor y fuerza a todos los que plantan cara a la civilización tecno-industrial en todas sus formas, nos hermanamos en las noches incendiarias en cualquier metrópoli del planeta. Incitamos a que proliferen los actos y las palabras en esta guerra multiforme llevada a cabo por individualistas preparados y decididos, a todos los que estén dudando sobre su siguiente paso, los incitamos a que salgan esta misma noche a jugar con fuego también, con incendios, explosiones, amenazas y porque no, balazos también. La tierra no puede esperar más, lo artificial se expande demencialmente y no da tregua, ¡No les demos tregua nosotros tampoco!

Saludo a los grupos de acción incivilizados y eco-extremistas de estas zonas y otras, a diferencia de muchos anarcos y demás caca izquierdista, los asesinatos de ITS sólo nos causan alegría y regocijo, esperamos que la siguiente las víctimas sean más.

¡Adelante delincuentes y terroristas!

-Banda de psicópatas y retorcidos delincuentes


Claim of responsability for arson attack against vehicles (Argentina)

Wherever we look, we see cars, technology, humans.

Their world is expanding at our expense, at the expense of the nature and the wild animals that inhabit it, and for that reason we promise war against this damn system, without expecting anything in exchange, without waiting for better conditions or victories, just expecting to satisfy our truly animal instincts and defend with claws and teeth our lives and the instincts remaining on us, as well as everything we lost. Continue reading [es-en] (Argentina) Reivindicación de atentados incendiarios

(en) A false escape

Traducción al inglés de “Un falso escape”, escrito hace tiempo por “Huehuecoyotl”.

Texto disponible también en portugués.


The lie of civilization is a hydra, each of their heads seeks the right moment to bite, to kill our wild instincts and make us become automatons that walk in the condition of accomplices. From this condition no one is exempt since we are all being within society.For us eco-extremists is a constant internal and ongoing war, where one tries to live away from social practices and values. Several of these practices are, for many individuals – even some who call themselves “anti-systems” – liberating, when in fact they are practices imposed by civilization. In this work I will refer to a social practice in which a large number of hyper-civilized and individuals with “anti-systemic positions” are immersed: life within a vice. These individuals find many reasons and justifications to carry that cyclical life. Fun, a measure against sadness, disappointment, “open the mind” and the most despicable for me; The quest for escape from reality.

Reality hits us constantly, we live in a world where the road to death is getting more and more shorter in a fast way. The boring and depressive everyday life to which a large part of the citizens are bound: stress, work, family, school, routine, transportation, traffic, etc. In order to face all these sorrows they look for “escapes”, something that let them breath and make forget those bad times. It would be a mistake to think that these escapes which become part of a cyclic life, are only ingested substances.
The great technological domination is a strong pillar of the cyclical life, it has become “normal” to be able to see young people who for most of their life go with the cell phone in hand – that literally – as slave and chain.
Sinking in a virtual “world”, with virtual friends and a strong addiction to social networks, which can not last for a few minutes without checking them. Total dependents of cell phones and social networks – within these the morbid and opulence dictate day to day- this is how goes a big part of society, especially the youth
towards a life of progress and technology. Wishing within their cellular devices the “ideal life” they would like to have, while around them everything alive still perishes.
Their ideal life is summed up in non-stop consumerism, in banal relationships, an existence where everything is assumed as
a truth and nothing is subjected to criticism. The youth is already lost, they are so dependent on both the cell phone and alcohol. I see no hope in the future. Some would illusively think that future generations, upon seeing the great destruction of Wild Nature, would reflect and opt for a life antagonistic to the one established within the techno-industrial civilization. This is incredible to me. The “youths” who for the stupid leftists are biologically revolutionary, are also in the condition of hyper-civilized, carrying out the same actions as adults, engaged in their studies, leaving all his vitality for the “great” progress of mankind, a progress that is a few steps from the cliff. If young people are “our” next revolutionaries, where would their revolution go, and what if the modes of production are changed, in any case production continues.
And with this revolution … What revolution could do a young one that most of his existence is attached to a technological device? How would the idea of ​​ “the organized people” be valid, if this “people” are chained to the technologies, and continue to perpetuate the lifestyle within the canons of the techno-industry. That this is not a confusion, as an eco-extremist I do not try to establish a revolution that collapses techno-industrial civilization as a “response” or a “better” revolution. So why criticize the idea of ​​a revolution ?, or why criticize young people who feel revolutionary?
I believe that in some young people there is a feeling of guilt or indignation at what they consider to be injustice. So, they choose to appropriate ideologies that propose a change …, fill their heads with revolutionary ideas, and live on the basis of utopias, mere yearnings. This is still an escape fromreality, ignoring the present decadent reality and waiting for the revolution that will come. They live in their eternal dream, I do not see the difference of a person tied to some video game, that some other tied to the idea of ​​the revolution, both ignore the here and now. Because thinking about their virtual world, as in their most fair world that will someday come, keeps their minds occupied, and in the second “revolutionaries” heals them from their deep guilt. For many, this statement I make here will be bothersome, alarming and outrageous. They will respond euphorically that unlike those who remain within virtual reality, they as revolutionaries do analyze reality and face it. Is that true? How real will be their confrontation against reality, if in their social networks in the eyes of everyone spread their work apparently, without fear of being apprehended, a “real” confrontation against reality gives the possibilities of expressing your positions everywhere? Even some get use to drink and party while they keep “standing up in the struggle”, how funny is the way to face the reality of those “revolutionaries”. We eco-extremists, we know that we are at constant risk, that our words and actions are uncomfortable for citizens and authorities. We know that the forces of order that operate in the different territories where the savage eco-extremists attack are behind us, which is why we always wake up, we reject everything that distorts our reality because we accept it and face it even if is totally depressing, for this reason that several individualists set out to spread their knowledge on how to survive within civilization. We continue to keep out of the jail, we continue to conspire from within their cities.

Breaking with the revolutionary illusion is not easy, but as long as one lives in it, the present reality is ignored, everything becomes so utopian that the now is forgotten. The revolution they promulgate will never come, the Human has lost its natural condition and has become an automaton that works for the progress that destroys the Nature. How long will these young people realize the illusion in which they live? I do not know, perhaps they will continue their whole lives pursuing the phantom of the revolution, because it is only that: a dead idea.
I spoke of those chained both to the virtual world, and to those who are dragging the chains of longing. Both despicable to me, both looking for false exits to the existing reality.
Others, who are plentiful in all cities, some of them falling into hypocrisy when speaking of antagonistic positions to reality with the bottle in hand and his body infested by psychotropic substances.
There are plenty of them and their reasons are many: For escaping from the regrets of life, for the sake of happiness, happiness that, as various eco-extremist communiques have already said, is totally false. In their total condition of hyper-civilized, they are not able to carry on any coexistence unless there is a substance that alters their perception of reality. A nauseous and false escape, where only the modes of “fun” imposed by civilization are perpetuated, sad are those who seek to heal their pains by getting sedated wildly. It seems that the techno-industrial hydra speaks, from his bleeding mouth come the words that command his slave: If you are sad, get on drugs! If you wish to be happy, take drugs! In spite of all or any insatiable desire for amusement, civilization offers a great deal of psychotropic substances. The total triumph: if you want to be rebellious, the same, take drugs! and the fierce warrior who could get in a war against reality, will end up transmuted to a docile slave, the hydra laughing pronounces his sentence:
Civilization has triumphed, the warrior is already sedated! There is no “freedom” in a cyclical life, many ignorant will catalog these words of moralism, it would be a mistake to think that as an eco-extremist I reject these substances because I consider it “bad” to ingest them. They will try to justify themselves in millions of ways, justifying their chains. These words are not a question of morality, since I position myself as an amoral being. These words are born of contempt, contempt for cyclical life, substances and practices that lead to that life, feel so alive when they are so dead, so dependent on a substance or a practice without which to live them It is impossible. It is not a question of morality, much less than we frighten and catalog these practices as “bad”, is mere contempt for their “liberating” activities, which are no more than a shortcut to cyclical life. So far, these words will stop for now, there will be more time to go deeper into the critique of cyclical life and the different ways in which it is presented.

Forward terrorist critics!
Long live the eco-extremist amoral war!
Death to the cyclic life of the hyper-civilized!

Huehuecoyotl
Fall 2016

 

(es-ελ-en) El mito del veganismo

Traducción al griego y al inglés de un viejo texto de crítica al veganismo, esa dieta civilizada moderna que solo alimenta los sueños progresistas de los humanistas de cagada.

Traducciones tomdas de “Animus Delendi”.

Disponible también en portugués.


El mito del veganismo (1)

“El veganismo es una filosofía de vida que excluye todas las formas de explotación y crueldad hacia el reino animal e incluye una reverencia por la vida. En la práctica se aplica siguiendo una dieta vegetariana pura y anima el uso de alternativas para todas las materias derivadas parcial o totalmente de animales”

Donald Watson, miembro fundador de la Vegan Society (Sociedad Vegana).

Este pequeño texto no cuestionará la irracionalidad de las ideas y valores (2) de la filosofía vegana. En esta ocasión demostraremos que el veganismo es un mito en la Sociedad Tecnoindustrial y cómo es un estorbo para entender y actuar por la verdadera Liberación Animal (3).

El veganismo es un mito. Nada, ni nadie, es vegano dentro de la moderna Sociedad Tecnoindustrial. Sin embargo, son muchos los ingenuos que se creen este mito, creen que sus alimentos, vestimenta, calzado, productos de higiene y belleza, aparatos tecnológicos, libros, música, bicis… y toda la basura industrial que consumen compulsivamente, es según “vegana”.

Pero en realidad esto no es así. Toda esa basura industrial denominada “vegana”, no podrá contener materias de animales no humanos, vale, pero sí contienen, o mejor dicho, sí colaboran con la explotación animal, humana y no.

Entonces, si retomamos nuestra definición anterior de veganismo, “…una filosofía de vida que excluye toda forma de explotación y crueldad hacia el reino animal…”, es evidente que no se es coherente con la filosofía, porque se colabora con la explotación sistemática del reino animal, así que, el veganismo es un mito.

Los autodenominados “veganos” son muy ingenuos al no analizar, cuestionar y entender el funcionamiento de la compleja realidad, y del gran y complejo Sistema social en el que vivimos.

Todo alimento o producto que provenga de la moderna Sociedad Tecnoindustrial, no está libre de colaborar con la explotación y domesticación sistemática del reino animal y ambiental.

Las semillas, frutas y verduras que produce y distribuye la moderna Sociedad Tecnoindustrial, no son veganas, ya que la moderna agricultura industrial necesita

a) Deforestar grandes extensiones de tierra fértil para aprovechar la fertilidad de ese suelo y convertirlo en un campo de cultivo. Deforestar significa; destruir el ecosistema que ocupaba ese suelo. Se debe talar, o incendiar la vegetación de ese ecosistema. Después, se necesita asesinar, capturar, domesticar, desplazar o hasta extinguir, a las diferentes especies de animales de ese ecosistema. Esto aniquila todas las complejísimas relaciones e interacciones que mantenía ese ecosistema en sí mismo (ecosistema y habitantes), y la relación que ese ecosistema mantenía con otros ecosistemas, y con el planeta en general.

b) Ya que se tiene el campo de cultivo listo, se necesitan a los campesinos que trabajarán la tierra, se necesitan sus herramientas (máquinas o animales no humanos de trabajo), se necesitan las semillas (autóctonas o transgénicas) que se sembrarán, se necesita el abono (natural o industrial), se necesitan los insecticidas (naturales o industriales), se necesita el agua de riego, etc…

Y una vez obtenida la cosecha se vende a los intermediarios, ellos la transportarán, almacenarán y distribuirán, hasta que por fin esa semilla, fruta o verdura, llega al establecimiento comercial en donde los “veganos” las comprarán.

Entonces, para poder realizar todo este proceso, es necesario utilizar la gran y compleja división del trabajo de la moderna Sociedad Tecnológica, y en todas estas grandes y complejas relaciones existe explotación y domesticación sistemática del reino animal y ambiental.

Algunos “veganos” podrán argumentar en su defensa que las semillas, frutas y verduras que consumen, no son de origen industrial, sino de un huerto orgánico, vale, pero si ese huerto utiliza tecnología moderna para la producción, almacenaje y distribución de sus alimentos, y si para poder adquirirlos hay circulación de dinero, inevitablemente se sigue colaborando con las dinámicas de explotación y domesticación sistemática, animal y ecológica.

Tal vez, las semillas, frutas y verduras realmente veganas, son las que cosecharía uno mismo con técnicas como; la permacultura o la jardinería orgánica, y con el uso de herramientas o tecnología sencilla. Ya que solamente así, se dejaría de depender del Sistema Tecnoindustrial, y se renunciaría a sus mecanismos de poder, control, domesticación y explotación sistemáticos, pero la mayoría de los autodenominados “veganos” no siembran su propio alimento.

Los autodenominados “veganos” dependen de la moderna Sociedad Tecnoindustrial para poder llevar a cabo su dieta. En la Naturaleza Salvaje ningún animal determina de qué manera se alimentará, esto en gran medida lo determina el entorno natural en donde se desarrolla. La dieta omnívora de los animales humanos no ha sido una elección, sino una necesidad de supervivencia, un requisito para poder sobrevivir en distintos entornos, comer lo que haya, lo que se pueda comer. El organismo humano no es especialista, es oportunista, y su dieta omnívora lo demuestra.

El animal humano domesticado en su jaula civilizada, sí es capaz de decidir cómo alimentarse (dieta vegetariana, vegana, frugívora o carnívora), pero para que esto sea posible necesita colaborar y mantener su condición de animal humano domesticado al servicio del progreso del Sistema Tecnológico.

Ningún vegetariano, vegano o frugívoro, sobreviviría como el animal humano realmente libre que debería ser, en el entorno donde debería desarrollarse (Naturaleza Salvaje), con ese tipo de dieta.

La mayoría de los autodenominados “veganos”, tal vez, no se consideran a sí mismos como lo que realmente son: animales humanos.

Y también es muy cierto que los que luchan por la “Liberación Animal”, no luchan por su propia Libertad Individual Salvaje, no cuestionan para nada su propia condición de animales humanos domesticados.

Si las semillas, frutas y verduras que nos ofrece la moderna Sociedad Tecnoindustrial no son veganas, mucho menos sus demás productos nocivos de origen industrial: vestimenta, calzado, productos de higiene y belleza, libros, música, bicis…

Un análisis similar podría ser aplicado a los productos engañosamente llamados “verdes” o “ecológicos”.

Ningún producto proveniente de la moderna Sociedad Tecnoindustrial es vegano, y mucho menos ecológico.

Los autodenominados “veganos” podrán seguir engañando, y engañándose a sí mismos, podrán seguir dependiendo del Sistema de domesticación y explotación sistemática.

Podrán seguir denunciando las condiciones de esclavitud de los animales no humanos, sin ver ni denunciar su propia condición de animales humanos domesticados al servicio del Progreso Tecnológico.

Ven las jaulas de los demás animales, pero son tan ciegos para ver la moderna jaula civilizada en la que vivimos.

Podrán seguir luchando inútilmente por la “Liberación Animal”, sin luchar primero por su propia Libertad Individual Salvaje. Es bastante gracioso como un animal domesticado pretende liberar a otros animales.

Podrán seguir defendiendo y promoviendo las ideas y valores del Sistema Tecnológico (izquierdismo), buscando así solo mejorarlo con sus inútiles reformas, y no destruirlo definitivamente.

Podrán seguir consumiendo compulsivamente sus productos, o alimentos nocivos industriales supuestamente veganos.

Todo esto, solo engañará y tranquilizará de alguna manera su consciencia, pero en realidad no hará nada por intentar atacar a la domesticación y explotación sistemática del reino animal. Ni mucho menos hará nada en contra de la domesticación, devastación y artificialización sistemática de la Naturaleza Salvaje.

Frente al irracional fraude que resulta la teoría y la práctica vegana, nosotros hemos decidido:

Renunciar al consumo innecesario, reutilizar los materiales ya producidos y dejar de depender del Sistema Tecnológico, desarrollando nuestra propia forma de vida autosuficiente, lejos de los valores de la jaula civilizada y lo más cerca de nuestra Libertad Individual y la Naturaleza Salvaje.

Por la verdadera Liberación Animal
Fuego a las jaulas, fuego a la Civilización

R Feral
Primavera 2013

Notas:

(1) Esas ideas y valores a los que nos referimos, son: animalismo sentimentalista, anti especismo, biocentrismo, hedonismo, la religión, el izquierdismo, la supuesta naturalidad del vegetarianismo en los animales humanos, ecología social, misantropía etc.

(2) Cuando hablamos de veganismo en este texto, lo hacemos refiriéndonos a todas sus “diferentes” vertientes, desde el “veganismo burgués”, hasta el llamado “anarcoveganismo”.

Y desde el movimiento por la “Liberación Animal” reformista, hasta el movimiento por la “Liberación Animal” abolicionista o radical (ALF Animal Liberatión Front – FLA Frente de Liberación Animal).

Los activistas del ALF-FLA podrán argumentar que ellos no son reformistas porque son de acción, pero la verdad es que son idénticos a quienes conforman el movimiento por la “Liberación Animal” reformista que tanto critican. Son reformistas por defender y promover los mismos valores del Sistema Tecnológico (izquierdismo), ellos no buscan destruir al Sistema Tecnológico, solo pretenden mejorarlo, y lo peor es que no son conscientes de ello.

(3) Por Liberación Animal nosotros entendemos: Animales humanos y no, que desarrollan su vida en Libertad, en su habitad Natural y Salvaje.

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Ο μύθος του βιγκανισμού (1)

“Ο βιγκανισμός είναι μια φιλοσοφία της ζωής που αποκλείει όλες τις μορφές εκμετάλλευσης και βασανισμού στο ζωικό βασίλειο και συμπεριλαμβάνει το σεβασμό για τη ζωή. Στην πράξη εφαρμόζεται ακολουθώντας μια καθαρά χορτοφαγική διατροφή και ενθαρρύνει τη χρήση εναλλακτικών μεθόδων για όλα τα αγαθά που προέρχονται εν μέρει ή εξ ολοκλήρου από τα ζώα ” Continue reading (es-ελ-en) El mito del veganismo

(en) The Sheep and the Wolf

Traducción al inglés del cuento “La oveja negra y el lobo”, sacado de “Cuentos del lado oscuro” editado en 2003 por el ahora denominado “Último Reducto”.  El señor nos escribió hace tiempo alegando nuestra “falta de descencia” al publicar su cuento sin su autorización ya que este está bajo Copyright. Nosotros desde luego, no sentimos deseo de expresar descencia por nadie más que por nosotros y los nuestros, así que nos pasamos por el culo los derechos de autor y las reglas jurídicas de la propiedad intelectual de este y de cualquier texto que sirva para la propaganda eco-extremista.


Fall 2003

Libertaria was a young black sheep but, unlike the other sheep of the flock, she was born black. And the color was only one of its peculiarities. Her character was also different from the white sheep. It was not as docile as her companions. Did not lower his head and squeezed against others at naptime, she preferred to go for walks nearby instead of getting drowsy. And when moving with the herd she used forward or falling behind or going off the sidewalk, causing the shepherd and dogs get angry and had, to be always running behind her to return to the glen. And to return to the fold in the evening, she was always the last and dragged its feet, so that the pastor used to have to threaten her shouting and brandishing a stick and make her enter inside the fold pushing and kicking her. Sometimes she writhed against the shepherd or dogs and threatened to give them a kick and even sometimes she did. Sometimes if the shepherd is away she was shitting and peeing on his blanket and backpack. And often, when she was with the rest of the flock and was bored, she thought about things, and tried to explain to the other sheep that was an injustice to them the shepherd did not treat them well as he treated his other animals; not the caress as he did with the dogs,that they were not given anything to eat more than the grass that they found in the field as opposed to the shepherd with cattle, which gave hay and barley, not take them to the village as he did with the donkey … and to hear the other sheep left to graze for a moment, raised his head, looked at her blankly and returned to pasture, as they did when, during a storm, the monotonous sound of rain was interrupted by a distant thunder.

Because of all these features as atypical in a sheep, Libertaria saw hermself as a rebel and feel she was lucky because  thought she had broken free of prejudice that keep the other sheep blind. She thought she was totally free.
That is until one day, when the herd was in the summer pastures in the last days of July, Libertaria, who was walking around as was her habit, came upon a strange animal that was lying on the bank of a great oak. At first he took it like a dog, because he looked so quietly so they exchanged greetings.
-Hello!
-Hi!
-Are you watching any flock around? – Libertaria wonder.
-Not yet. By the way, sheep, do not you think you’re a little away from your flock? You might miss.
Do not believe that – said proudly the sheep – I’m not a conventional sheep, I’m a black sheep, I am free.
Hearing this the stranger laughed and that revealed a mouth full of sharp teeth and two pairs of tusks. Libertaria when seeing them,  got scared and suddenly dawned on that a dog-like animal was what the older sheep and shepherd dogs called “wolf”. She was going to run away when the wolf said with a smile.
Do not run away, I not am going to hurt you, i just eat one like you short time ago in the the other side of the mountains. I’m not hungry yet.
I like you and so I will teach you some things about yourself that you do not know.
Libertaria, seeing that the wolf was not moving and really seemed to have no intention of attacking, relaxed a little and made a face of interest.
What can you teach me that I do not know? – answer.
I’m an old wolf, do not forget, and if anything i know, this it is about sheep, because I have killed and devoured many in my life.

Okay, but I’m not a normal sheep, I’m a black sheep.
– Black or white it does not matter, in the background are still sheep. You boast of being independent, free … but you’re not able to stray too far from the flock, to really leave it, am I right? Have you spent any time on your own away from the flock? You’ve tried? Why not? This has not even crossed your head. He was looking to Libertaria with slanted eyes of wolf and a stern look, and she was silent and looked down at a more than an eloquent silence.
-It is enough for you to take a walk during naptime, of course, without losing the other sheep and the shepherd and his dogs of view, with break out of the side of the road when the herd moves, but without never stop where all the other sheep  end up going to. And in general, to give a little more of work to the dogs and your master. With that you think you are free and rebellious, but really, you’re still a slave, you’re part of that flock from which neither can nor want to escape, you’re still sheep, rare and black, but sheep to the end of the day.
You’re not a mouflon or a deer or a wild boar or a mountain goat or a fox, or a bear, or any of the other wild animals that inhabit these mountains and are really free. We neglect the care and affection of the masters and the comfort of a life of slaves and captives, and what really appreciate is the free and wild life we ​​live here.
You, however, you do not know, or can know, what is freedom, and envies the food that your master gives to his cows and fondling and appreciation that gives to his  dogs because you’re such a slave like them, and always you will be, because you’re not more than a sheep who does not want to stop being sheep and believes it is enough only with being a black sheep.
You have to know that if the shepherd is not yet rid of you and supports your extravagances is because you’re useful. Flocks of black and white sheep are more resistant to diseases than only herds of white sheep. The latter, over time, tend to degenerate and die. In fact, the other side of the mountains where the cattle raising is much more advanced than here, cattle are composed mostly of black and gray sheep because the mixture of sheep of different colors to darken the fur of his descendants ensures the future health, resistance and production of the flock, even if is less easy to handle.

And now, back with your fellow beings before I get hungry again and regret not cutted your throat.
And Libertaria returned to the flock with her head down. And it remained black, of course; and neither stopped acting eccentrically from time to time (the end of the day was a black sheep and could not avoid being a little quirky), but never forgot the truth of the words of the wolf: black sheep remain to be nothing more than sheep, members of the flock.

Extracted from “Tales from the Dark Side”