Tag Archives: Atassa











0:00 – 4:03 PRESENTACIÓN

4:04 – 7:19 MÚSICA


20:13 – 22:37 MÚSICA


51:31 – 54:19 MÚSICA


1:19:41 – 1:24:05 MÚSICA



(en) Atassa Audio

A pesar de la caza de brujas en Estados Unidos contra todo lo que huela, parezca o insinúe eco-extremismo, Abe Cabrera y los teóricos eco-extremistas continúan con su actividad.

¡Fuerza desde América del sur!


Atassa: Lessons from the Creek War

[en] (Argentina) Fortieth Communqiue of the Individualists Tending Toward the Wild

Traducción al inglés del comunicado número 40 de ITS, ahora reivindicando un atentado en Argentina. Traducción a cargo de Atassa.

¡Fuerza para la conspiración de los ITS!

“Vengeful spirits will hack the sky to pieces with their machetes, the forest behind the sky will fall upon us. So swift will be the end that we will not have time to scream. The spirits, untethered from the earth, will smash the sun, moon, and stars. And there shall be nothing but darkness..” 


The natural cycles continue on their course, the continuous movement of life and death…in that form we make our return, like the sprouting shoots of spring made strong by the cruelty of winter. “All has its moment. There are moments to speak and moments to keep silent. Moments of stillness and moments to act. Patience was and will be the greatest attribute of the savages.”

We recommended ourselves to the sky, the moon, the stars, and abandoned a package-bomb at the entrance of the Physics and Astronomy Space in the University City, addressed to Dr. Gloria Dubner, director of the establishment, who was awarded recently for her progressive efforts in support of the techno-industrial system. It seems that the person in charge of the place perceived that something was amiss and decided to call the police. We remark here that this won’t stop us. On the contrary, it compels us to do more. The next time we won’t fail. The package was aimed to wound physically and emotionally all of the techno-geeks who were nearby; not only Gloria herself but any student or simple worker. We don’t make distinctions in this war that we wage against our own species. We chose this establishment in particular because of the disgust it causes us seeing the human insisting on controlling everything. We see the sciences (specifically space sciences) as the clear expression of that sick wish to reduce all phenomena to simple numbers and calculations, domesticating all that is wild, to place at the forefront the ideologies and infrastructures that cement today’s hyper-technological world. In this view it is common to think about inhabiting other planets and traveling through space, daydreaming about ways to make life “easier” and more “comfortable”. All the while they ignore what’s below our feet, in our environment, and principally inside ourselve.

We know that we are not going to stop techno-industrial progress with attacks such as these, but at least the great minds of our time will have to walk around more cautiously. We lurk about their houses and work places. With the return of ITS activity in this region, death will prowl about the universities and bars, parks and malls, and in any place where the human masses move about. We have the determination to carry out this war until the last consequences. Being an international terrorist group responsible for six murders, many wounds, and property destruction, they will know that the threats are very real… Speaking with actions more than with empty words, the chaotic dance of the wild constellations continues on its course.

With Wild Nature at our side:

Individualists Tending Toward the Wild – Argentina

Wild Constellations





[en] (Chile) Thirty-Ninth Communique of the Individualists Tending Toward the Wild


Traducción en inglés del 39 comunciado de ITS atacando fieramente a los humanistas en Chile.

Traducción a cargo de Atassa.

Following the latest criticisms and responses that the anarchic nuns have spit out to people to defend their anarchist “comrades” who live in Chile along with us, we want to express some irrefutable points to situate the debate a bit.

We would like to speak of an “insurrectionary anarchist affinity group of tension,” or whatever they call themselves, that made amoral indiscriminate attack their own. FINALLY THEY ENTERED INTO OUR MADNESS! Or rather, they did so some time ago, and now they want to resurface.

It was 2014 and their target was what seemed to be the office of Chilean prison officials (conveniently without anyone present). That’s what they thought, since it was not clear what they thought they were burning. What is known is that they left a backpack with an explosive device in the street. They didn’t set up the famous anarchist guard of morality that makes sure innocents aren’t hurt.

And they shit the bed on this one by their standards since they became the first indiscriminate anarchists. A young drug addict named Sergio Landskron picked up the backpack and died due to the explosion. Finding this out probably made the anarchists fall off their bike, vomit up their vegan burgers, and start praying to St. Bonnano or Sister Bakunin asking for forgiveness for their sins.

Under the moral parameters of these crybabies, ITS was already in Chile in 2014. This couldn’t possibly have been anarchists. “It’s a set-up!” they should have cried.

But we know this isn’t the case, since the Mafia isn’t anti-prison, and at most eco-anarchist groups were already conspiring who share our hatred. But they don’t focus on prisons, as is well known. Landskron’s murderers never took responsibility for the attack, so much was their shame at violating their standards of the moral of attack.

This indiscriminate attack – let’s call it what it is – was a great SIN of the action group in question. Gallons of ink and saliva of anarchist morality burned that marginal youngster, who we recognize as one of the worst results of this rotten civilization, and, we could even call him a “victim”.

The anarchists kept quiet! They didn’t utter a peep about his death, there was no communique asking for forgiveness or explaining why they didn’t hit they intended target, as was the case with the prisoners of war Juan, Nataly, and Guillermo, to justify why they indiscriminately attacked a bus station.

Even less likely was the existence of a communiqué saying, “yes, we did it, it was an accident.” They hid their snouts out of fear of the cops. They were afraid to end up like savages without anarchist morality. Look at them killing the last victim of the system!

So now that it is all the style to threaten an anarchist war against the Eco-extremist Mafia, snitching included, we gave some clues about these nuns to the friends and family (some of them criminals) of Sergio Landskron, so that they’ll know who to shoot and stab to get even. They’re looking in freed squats around site of the indiscriminate attack and they’ll know who took their son-uncle-brother from them. They’re squats full of shitheads who have gotten out of the explosives game because of this anarcho-Christian sin, but we know that they have this hidden sin on their chest and it won’t be forgotten anytime soon.

Do the moralists consider this snitching too? It’s all the same to us, it’s not for nothing that we are egoists, criminals, and amoral. But let it be known, what we have just stated is just one demonstration that we know quite well those behind certain things, we know where the campaign in Chile against eco-extremism comes from. We thus state that if they continue with this pathetic campaign they shouldn’t be surprised when we respond.

In their anarcho-civilized morality, killing that Landskron kid was a sin so great that the Chilean anarchist movement kept quiet out of shame. They shouldn’t criticize the Tendency with their moral standards, since we aren’t up for being judged by their crooked scales. More than that, people will see that the emperor has no clothes.

Prowling Port Changos (ITS-Chile)


(Estados Unidos) Indymierda = Indyshit

Las nenas lloronas de indymedia California (“indybay”) han publicado una divertida crítica en contra de los teóricos eco-extremistas y sus aliados en Estados Unidos, y puesto que estos maricas nos incluyeron en esa pobretona crítica, nosotros respondemos burlona y sarcásticamente de la siguiente forma:


¡Ah! ¡Gracias por traducir las notas de Maldición Eco-extremista y de Nomen Nescio, ustedes contribuyen a la propaganda anti-humanista también! Ojalá y puedan traducir esta nota y reproducir estos memes en su página web…

Maldición Eco-extremista blog


(en) Abe Cabrera talk again

Recientes audios incómodos de Abe Cabrera sobre los últimos acontecimientos en Estados Unidos referente al eco-extremismo y su desarrollo.

¡Fuerza para los teóricos de la Tendencia en tierras humanistas!

Diss track side B

Getting tired of your shit

(Chile) Unas palabras pa los que chillan. Haush Místico

Filosas y contundentes palabras de Haush Místico de Nomen Nescio, sobre las palabrerías de un sitio asqueroso humanístico, que como muchos, ha decidido “denunciar” las amenazas y burlas que recibe por difamar esta Tendencia.

¡Que sepan esos payasos que ninguna de sus difamaciones quedará sin respuesta!

Es un hecho a estas alturas que se ha armado tremendo conflicto virtual y físico entre los defensores del eco-extremismo y algunos anarquistas modernos. Prueba de que las acciones emprendidas en el internet tarde o temprano tienen una repercusión en la vida real. Fue el altercado a golpes que se registro en Norteamérica entre ambos “bandos”, lo que viene a corroborar esto. Así que para los que piensan que por solo escribir cosas en inofensivos blogs no tendrán consecuencias están muy equivocados, de una u otra forma esto esta llegando mas allá.

La otra vez me enteré y leí un post publicado en el blog anarquista español “voz como arma”, titulado “sobre ITS y las amenazas virtuales”, sobre este texto y en particular sobre este tipo y su blog me referiré a continuación.

Este loco en el texto en cuestión aparte de invitar a los cabros de ITS a suicidarse, de compararlos con Alexander Supertramp, de llamarlos policías, catalogarlos de ridículos (incluso les otorga las siglas ITR), y decir que parecen un circo. Además de todo eso, este tipo expone y chilla (en una especie de denuncia publica) de que ha recibido una serie de correos amenazándolo y mofándose, incluso en su texto transcribe uno de esos correos.

En primer lugar este tipo da por hecho que esos correos han sido enviados por los mismísimos ITS, pues el título del texto así lo reafirma. Pensar que ITS esta detrás de esos correos es una estupidez del porte de un buque.

Haber, refresquemos un poco la memoria primero:

—“(…) El grupo ITS publicó un comunicado (como de costumbre, mayormente divulgado por los mass-media) adjudicándose no sólo ese asesinato, sino también el de dos personas más en un sendero, a las que mataron para según ellos, dejar claro que “ningún humano se sentirá a salvo en la naturaleza” (ningún humano salvo ellos, claro, que como son “individualistas” y “tienden a lo salvaje”, están bendecidos por la naturaleza y pueden hacer senderismo sin que les disparen a sangre fría)(…) [los anarquistas] apoyan a un grupo que justifica los asesinatos arbitrarios y que además ofrece bastantes motivos para dudar seriamente de la veracidad de sus declaraciones de responsabilidad y de la realidad de su praxis. (…)”

—“(…)A continuación, sigue una nueva crítica hacia las ITS y la caricaturesca tendencia autodenominada “eco-extremista” en México, así como también a esos pocos admiradores que desde otros territorios han decidido darles cuerda (…)”

—“(…) [un comunicado] acerca de las ya detestables ITS (Individualistas Tendiendo a lo Salvaje) y de otras siglas bajo las cuales se expresó en México principalmente (aunque no sólo) la execrable tendencia autodenominada “eco-extremista”, la cual fue objeto de nuevas críticas tras confirmar su papel reaccionario (…) ya que estos misántropos de pacotilla continúan reivindicando asesinatos aleatorios y feminicidios que, probablemente, no han cometido (…)es curioso que nadie les haga cobertura salvo la prensa burguesa y que además, nunca aporten detalles de sus acciones, muchas de las cuales, por otro lado, resultan curiosamente “fallidas”) mientras siguen sin suicidarse, el cual sería, probablemente, el único acto coherente con su filosofía del berrinche (…)”

—“(…) sigue la traducción recibida en el correo electrónico de otra crítica a la basura de ITS realizada desde Reino Unido [donde defendían el nombre de Darko Mathers] (…) después de que las ITS en México intentasen apropiarse* de sus palabras y práctica para intentar dar un mayor peso a su ridícula oratoria.

Y después de todo esto, este loco sinvergüenza ahora se queja de que recibe mensajes burlones, tal parece que se le ha olvidado la campaña difamatoria que se ha encargado de sostener en contra del eco extremismo. Pues en su blog y en cada una de sus notas previas (como se pudo apreciar arriba) relacionadas con el tema, este tipo malintencionadamente se ha dado el tiempo de insultar, desprestigiar y difamar a los guerreros extremistas. Entonces yo me pregunto ¿con que cara ahora este tipo sale chillando que recibe amenazas? ¿Que esperaba? ¿Que los que defienden la tendencia lo aplaudieran? ¡Por favor, que cara dura!

Y todo esto de los correos “amenazantes” lo digo con base, pues yo he sido una de las personas que le ha enviado un correo burlón, y yo no pertenezco a ITS, más bien soy un propagandista del discurso eco-extremista nada más. Y estoy seguro que el correo que cita este personaje en el texto ha sido enviado por algún hermano difusor igual que yo. Y si, yo igual ocupé una cuenta en riseup**.

Ah y por si tiene dudas de la veracidad del correo y de esta información le podría decir que el nombre de la cuenta está compuesta por dos letras y tres números, ahí por si deseas verificarlo. Es más, y ya que estamos con citar, lo citaré al toque el correo que yo le envié decía algo así:

(…) Deja de difamar a los guerreros eco extremistas, españolito culiao te pasamos por el pico, a ti y a tu puto blog social, sigue con tus apestosas notas previas.


Tus alaraqueos serán infructuosos, tus llamados a la comunidad anarca-añeja dan risa!!

Te dedico con esta canción, muestra irrefutable de que tus llamados difamatorios son en vano!!!

Mas individualistas fieros aparecen!!! Mejor afirmate, pijo culiao!!


ohhhhh, los guerreros ya tienen una canción ohhhhhhh, jajaja

ahhhh, cuidao con el isis en europa….*** waaaajajajajajjaja (…)”

Así nomás po, no hay dudas de que lo que comenzó como una polémica netamente virtual, se puede convertir (y se esta convirtiendo) en algo más serio, por mi parte y la nuestra siempre andamos preparados para cualquier cosa, así que pase lo que tenga que pasar nomas.

En relación al blog anarco este, pues nada, tu bandeja de entrada seguirá siendo visitada por nuestras burlas y regocijos. Dale, sigue con tus difamaciones en tus notas previas, nosotros tenemos caleta de tiempo libre igual.

Este loquito parece que tiene serios problemas de memoria, pues alega en su texto que en la información de los mensajes se delatan las andanas de sus compañeros. Pero cuando el escritor “L” de 325 sapeó PUBLICAMENTE a un compa no dijiste nada en tu nota previa, ¡ahh pillin!

Por cierto esa cita del marxista de Gramsci con la que inicias el escrito nos llena de orgullo, pues tienes toda la razón; nosotros somos esos monstruos perversos, endemoniados y atroces que se ven y avecinan en el horizonte, entre el claroscuro de los días nos avecinamos con el caos en las manos.

¡Seguimos con la propaganda eco-extremista!

¡Que la retórica contra el progreso humano aliente a los hermanos que pasan a la acción!

¡Ánimos cómplices con la mafia de los ITS en el norte, centro y sur de América!

¡Animo a los individualistas nihilistas y afines que dan guerra en Europa!

-Haush Místico

*Aquí para variar está mal informado, no sé si será en su afán de postear lo más rápido posible algo contra nosotros que pareciera que no lee bien, o no sabe quién lo ha dicho. Te cuento que esa supuesta “reapropiación” del muerto Darko Mathers que dices no la hicieron los ITS-México, fue la “Célula del Fuego Salvaje / Fracción Piromaniaca Nocturna”, ellos andan por Europa, por si acaso.

**En el texto alega por que usamos riseup, nos invita a crearnos un ¡servidor propio! Pero cuanta moral con estos, le cuento que incluso antes de usar riseup, ocupo la internet, y esta esta manejada por personas incluso más humanistas y contrarias al eco-extremismo que los de riseup. Incluso es más, esa computadora está conectada a la red eléctrica. Pero que, creen que a estas alturas tenemos algún problema moral con aquello, ¡para naaaaada! Todas esas reglas morales las echamos a la basura hace caleta de rato ya. Yo mientras escribo esto en mi Apple mac OS me bebo una coca-cola bien helada (y no es broma).

*** Este correo estuvo fechado el 12 de junio, al parecer el mensaje final funciono como predicción, pues unos meses más tarde los terroristas del EI atentaron en tierras españolas, ¡yeahh!


A propósito de la campaña contra el eco-extremismo y la pelea en la feria del libro anarquista en Seattle.

El principio

Es sabido por muchos, que los escritores y propagandistas en Estados Unidos que se identifican con la Tendencia del Eco-extremismo, han ido en aumento durante estas últimas lunas, tanto así que han sido ya varios proyectos que se conforman en aquellos territorios en donde los nativos más aguerridos compartían entornos con los búfalos, las águilas, los alces, los osos, los salmones, etc.

Las tierras del norte del continente americano están siendo ganadas por la Tendencia que se aleja del humanismo político y escupe burlonamente a los valores civilizados híper-morales.

El primero en difamar esta Tendencia es muy popular en los círculos anarco-primitivistas, Juan Zerzan fue quien se abalanzó en contras de esto desde que, incluso, no hubiera más propagandistas que el teórico Chahta-Ima. Zerzan encontró desde el principio una amenaza en el eco-extremismo al darse cuenta que si esto seguía avanzando, pronto sus tontas y políticamente correctas teorías se verían en serios problemas, y eso pasó.

Fue por eso que en su radio por internet (Anarchy Radio), Zerzan se desvivía vomitando infamias en contra de Reacción Salvaje (en su momento) para previamente criticar con una vara más estricta los actos y palabras de ITS en su fase de internacionalización.

Muchos se le fueron uniendo como sus patéticos perros de la revista Black and Green Review, y algunos cuantos “haters” de escritorio con mentalidad de adolescentes que deambulan en los pasadizos virtuales de Anarchist News.

Era obvio que los seguidores del humanismo a ultranza se manifestaran en contra de las incorrectas palabras y los “atroces” actos de ITS en México, Argentina, Chile y Brasil. Asustados se decían al oído “-Espero que ITS no llegue a Estados Unidos”, y eso fue lo que pasó, ITS no ha llegado a Estados Unidos, pero (aquí está el “pero”) poco a poco fueron llegando los más emblemáticos teóricos eco-extremistas que levantaron proyectos editoriales y que pusieron en circulación sitios web que reproducían el discurso en contra del progresismo humano.

Un desarrollo único

El fenómeno del eco-extremismo en Estados Unidos no puede ser comparado con ninguno otro, no puede ser comparado con el desarrollo que se dio en México o con lo que se está dando en Chile (por mencionar un par de ejemplos), no, el eco-extremismo en tierras norteñas ha ido en aumento y ha encontrado tierra fértil al toparse con las raíces salvajes que dejaron los sabios nativos en esos territorios, su crecimiento se debe también a la práctica heredada de los ecologistas radicales de antaño, que sin duda, sus contribuciones en su momento han influenciado a buena parte del eco-extremismo norteamericano; aparte de esto, la Tendencia se ha topado con un movimiento anarquista totalmente hipócrita, que vive inmerso en una doble moral bastante asquerosa, muchos de los que ahora se sienten atraídos por la Tendencia, se han cansado de los lineamientos políticos de izquierda y han ido a formar parte de las filas de los “inhumanistas” pese a las lloronas críticas de los mismos anarquistas.

Una campaña en contra

Pero este desarrollo único no puede seguir sin que existan complicaciones.

Desde 2016, ITS ha ido escalando su violencia en contra de diferentes objetivos, tanto así que al día de hoy el grupo terrorista en México ha asesinado a 6 personas, enumerando, un estudiante del IPN (mayo 2016), un trabajador de la UNAM (junio 2016), el vicerrector del Tec de Monterrey (febrero 2017), dos excursionistas (abril 2017) y una ex-universitaria de la UNAM (mayo 2017), encima, ITS se ha internacionalizado contando con más de un grupo activo en Chile, Argentina y Brasil (de momento), estos grupos han cometido atentados explosivos e incendiarios de consideración, han realizado amenazas de bomba y han generado movilizaciones policiacas importantes durante el último tiempo. Los grupos de ITS se han topado con la complicidad de otros grupos terroristas que se dejan ver su simpatía en diferentes partes de Europa. Todo este frenético avance hace que los grupos e individuos que nada tienen que ver con actos ilegales les llegue parte de la responsabilidad al compartir una Tendencia.

Y es que, el eco-extremismo que se había distinguido desde un principio por el uso de la violencia explícita implementada por los miembros de ITS y otros grupos de manera selectiva y/o indiscriminada en América Latina, en un momento específico comenzó a tener escritores que aportaban con reflexiones y estudios de manera teórica en Estados Unidos, era obvio que aunque el país del norte no tiene grupos de ITS registrados, estos se vieran afectados por las acciones de los grupo en países hispanohablantes.

Atassa y LBC

Este desarrollo en la Tendencia a nivel internacional, dejando de lado el contexto por el que pasa Estados Unidos con su nuevo presidente y con las hordas de descerebrados supremacistas tomando las calles, se ha topado con un movimiento de izquierdas que tildan todo lo que no les parece de “fascista”. Y es ahí cuando comienza la campaña en contra del eco-extremismo liderada precisamente por activistas gringos, los cuales han llenado sus sitios web de críticas infundadas, vagas e idiotas en contra de esta Tendencia que cada día se vuelve más fuerte.

La primera señal que tenemos para fundamentar esto es la publicación de la Revista Atassa, que si bien, el primer número fue un tremendo golpe para los difamadores humanistas evidenciando la llegada del eco-extremismo a Estados Unidos, el segundo número será un verdadero terremoto para esos mismos difamadores de la Tendencia.

La casa editorial “Little Black Cart” (LBC), se ha encargado de lanzar y difundir la revista, la campaña de los anarquistas en contra del eco-extremismo se ha centrado en difamar a sus integrantes diciendo que LBC tiene nexos con ITS, algo completamente estúpido, lo cual que deja ver la sucia jugarreta que implementan estos enfermos izquierdistas que no saben cómo detener el avance de la Tendencia en sus zonas.

Seguramente en sus reuniones, con sus espaldas encorvadas, frotándose suavemente las manos y mirándose de reojo dicen:

-¿Cómo es que vamos a detener a los eco-extremistas?

-Digamos que la casa editora LBC y los escritores de Atassa tienen nexos con ITS, y seguro que el FBI llegará a detenerlos y registrará sus casas, así muchos de ellos dejarán de contribuir con esa tendencia diabólica.

-¿Pero eso está permitido en la moral anárquica?

-¿la moral que?, ¡aaahh, esa moral!, deja eso de lado ahora y clamemos porque la justicia detenga a esos locos, todo sea para seguir trabajando por un mundo mejor lleno de risas, baile y okupas.”

Que patéticos, los mismos anarquistas que se dicen contrarios al Estado y sus instituciones, ahora claman porque ese mismo Estado junto con sus instituciones se “encarguen” de los detestables eco-extremistas activos en su país. ¡Pero a qué nivel de sinvergüenza han llegado estos progresistas modernos!

A todo esto, la campaña contra lo nuestro se hace cada vez más insistente por parte de una mujer con el pseudónimo de “Scott Campbell”, ésta en uno de sus textos más recientes pone en duda la efectividad de la Interpol, clamando por la detención del teórico eco-extremista Abe Cabrera.

Como se sabe, Cabrera ha trabajado desde hace tiempo de manera pública participando en radios, escribiendo interesantes reflexiones, grabando audios y videos en donde hace manifiesto su sentir con la Tendencia (no por nada es el jefe editor de la Revista Atassa), llegándolo a considerar por muchos como un fiero defensor del eco-extremismo sin miedo a pagar las consecuencias legales que acarrea eso. Cabrera es sin duda el que lleva las riendas del proyecto eco-extremista en su parte teórica en el norte del continente, se valora grandemente su persistencia y su dedicación.

El merecido ahorcamiento de Seattle

La escalada en la campaña en contra de los eco-extremistas y sus aliados en Estados Unidos, por pura lógica iba a tener que llegar a un punto de no retorno. Esto acaba de ocurrir ya, el 26 de agosto durante una feria del libro anarquista en Seattle, los individuos que representaban el sello editorial LBC tuvieron un altercado con un par de anarquistas que de manera altanera llegaron a reclamarles por la publicación del segundo número de la Revista Atassa, próxima a ser lanzada, al parecer uno de los anarquistas rompió un ejemplar de la Revista Atassa esperando a que su acto no tuviera consecuencias pero se equivocó, uno de los integrantes de LBC se lanzó directamente al cuello de este anarquista tirándolo al suelo y ahogándolo, ventajosamente un segundo anarquista intervino con golpes, a lo que otro miembro de LBC golpeó al segundo y al primer anarquista varias veces en sus cabezas, para después ser separados por la multitud para después, ambos grupos ser expulsados de la feria del libro.

Este hecho al parecer ha desatado la crítica de un sector importante de anarquistas en Estados Unidos que acusan a los aliados de LBC de provocadores, sabiendo que los que comenzaron con el pleito fueron los anarquistas y que los de LBC sólo respondieron como cualquiera lo hubiera hecho. Y es que el asunto con LBC es que no es un sello editorial que se dedica a publicar sólo material eco-extremista, no, podemos decir que un 90% de su material es de carácter anárquico, un 9% es material comunista y solamente un 1% es material eco-extremista y nihilista. Al parecer, a muchos anarquistas se le ha olvidado el importante papel que ha tenido LBC en la difusión de sus ideas, o no les importa porque ahora están lo suficientemente enojados como para detenerse a pensarlo.

De cualquier forma, los incidentes entre eco-extremistas y sus aliados con los anarquistas izquierdistas seguirán en Estados Unidos, de eso estamos seguros.

Desde Maldición Eco-extremista queremos alentar a la continuidad de la teoría de esta Tendencia en Estados Unidos, que sepan los teóricos de aquellos territorios que desde muchos lugares de Latino América seguimos su trabajo y valoramos que sigan así, aun sabiendo que tienen literalmente a una gran mayoría del movimiento anarco-llorón en su contra junto con las agencias de investigación: ¡FUERZA!

¡Con lo Desconocido de nuestro lado!

¡Animando a las bombas contra los difamadores anarquistas en América Latina!

¡Nudillos enrojecidos contra las cabezas de los anarquistas en Estados Unidos!

Maldición Eco-extremista

(es) Notas sobre la extinción

Traducción del texto “Notes on extinction”, escrito originalmente por Abe Cabrera.

La extinción es la gramática de la civilización tecno-industrial. Es como llegó a ser lo que es, y la extinción es lo que la sostiene. Es como si creara vida con el fin de simplemente destruirla. Esto va desde campos del agro-negocio, a fetos abortados, hasta pueblos enteros que han sido borrados en nombre del “progreso”. Si el nihilista pasivo puede arrojar la acusación de que la naturaleza es indiferente a las criaturas que hace nacer, lo que es aun más seguro es que la civilización Europea Cristiana (en particular) ha tomado a pecho esta premisa y ha operado con ella a un ritmo acelerado y exagerado. Aquello que a la naturaleza le lleva millones de años crear, formular y desarrollar, la civilización puede sacárselo de encima en una tarde. Todo nuestro modo de vida es alimentado por los cadáveres de animales muertos millones de años antes de que la primera sombra de un ancestro humano honrara la faz de la tierra.

En el eco-extremismo, la necesidad/propiedad/simetría de la extinción humana es la base del ataque indiscriminado. Es discutible si el ataque eco-extremista es alguna vez “indiscriminado” en un sentido absoluto. Porque para ser verdaderamente indiscriminado, uno quizás necesitaría ni siquiera levantarse de la cama y disparar un proyectil por la ventana hacia una calle adyacente. Todos aquellos ataques que no sean de esta naturaleza exacta requieren planificación, reflexión, preparación, etc. Ahora, donde uno discute que el ataque eco-extremista es indiscriminado es en la elección de la víctima. Porque a menudo puede resultar que quienquiera que esté cerca o en la “línea de fuego” sea quien sale herido, cuando esto no era intencionado. De nuevo, aún no nos libramos de la ciénaga ética incluso si hemos decidido quién es culpable o inocente. De hecho, condenas exhaustivas a gente e incluso a su propiedad son casi tan viejas como la civilización misma. Vayamos a nuestra confiable Biblia. En el bien conocido relato de la caída de Jericó, está escrito:

Cuando sonaron las trompetas, el ejercito gritó, y al sonido de la trompeta, cuando los hombres dieron un fuerte grito, la pared colapsó; por lo que todos cargaron directo hacia adentro, y tomaron la ciudad.

Consagraron la ciudad al Señor y destruyeron con la espada todo ser vivo en ella; hombres y mujeres, jóvenes y viejos, ganado, ovejas y burros.”

Esto no es un evento único en las Sagradas Escrituras: El Pueblo elegido por Dios dejó ciudades devastadas como si fuese una cuestión rutinaria, e incluso fueron castigados por Dios por ser compasivos con el ganado.

Por supuesto, la gente no será particularmente persuadida al mencionar la historia antigua, así que iremos al grano. El tema de la civilización no es un tema de moralidad sino de números. No es un problema filosófico sino más bien un problema matemático y físico. Si puedes superar a tu enemigo en número, eventualmente debe sucumbir. Muchas guerras han sido guerras de agotamiento donde el bando tácticamente superior fue derrotado por ola tras ola de enemigos siéndole arrojados. Esto pasó en la guerra civil Estadounidense, las guerras Indias Estadounidenses, la guerra de liberación nacional de Vietnam, etc. etc. A menudo no es una cuestión de ser capaz de ganar, sino de ser capaz de soportar derrota tras derrota tras derrota hasta que el enemigo no pueda pelear más. La culpa o inocencia en este paradigma es irrelevante: la presencia misma de cuerpos (hombre, mujer, niño, o incluso una bestia de carga) es suficiente incursión como para garantizar su destrucción sin escrúpulos.

Eso está bien para los tiempos incultos del pasado, pero el presente ha aprendido su lección humanista, ¿verdad? Bueno, no exactamente. Sin siquiera tener que recurrir a Stalin o Mao y los millones que tuvieron que morir en el proceso creado antisépticamente de “acumulación de capital primitivo”, anula incluso al izquierdista más anti-autoritario, y encuentra a alguien que cree que está bien si, por ejemplo, un grupo insurgente vuela en pedazos una heladería llena de niños en nombre de la “liberación nacional” siempre y cuando el colonialista lo haya hecho primero:

Así que al final, no importa si algunos millones mueren, o si niños son volados en pedazos, o si unas cuantas monjas son violadas por revolucionarios. Una causa justa cubre una multitud de pecados… excepto para las víctimas de la causa justa. El tema sobre lidiar con vidas humanas es que no es un juego de números, al menos para el híper-civilizado. Mientras que muchos podrían decirle adiós a las atrocidades del pasado, nadie se está ofreciendo de voluntario para las atrocidades del futuro, precisamente aquellas atrocidades que serán requeridas para un mejor mañana. Todos quieren ser rey, nadie quiere ser el campesino que paga impuestos para apoyar al rey en su excesivo estilo de vida. Todos quieren jugar, pero nadie quiere invertir en el juego.

Ni deberían querer hacerlo, porque el juego está arreglado. Eso no detiene a los soñadores, los revolucionarios, los conservadores, etc. de ofrecer como “voluntarios” a las futuras generaciones y a gente que no conocen a la ardua tarea de forjar un mejor mañana en el cual salgan más o menos ilesos. Las visiones de un mejor futuro son agradables mientras puedas confiar en los esfuerzos de otras personas para llevar a cabo tu vision por ti. Por supuesto, esperar que la gente haga esto es tonto, pero eso no detiene al soñador revolucionario.

Saltar de estas observaciones a la conclusión de que “por lo tanto, todos los humanos deben extinguirse” puede ser correctamente señalado como un reductio ad absurdum. Solo porque nadie tenga la culpa no significa que todos tengan la culpa, o que la culpa siquiera exista.

Por lo tanto, ninguna medida disciplinaria o incluso ningún lenguaje disciplinario está justificado. Quizás esto tiene un propósito, pero déjennos ponerlo de otro modo: el ideal humano (forma) no podrá tener nunca el huésped físico apropiado (materia) para realizarse a sí mismo. La forma siempre es un fantasma, merodeando sobre la hirviente masa de material humano crudo. La humanidad nunca podrá ser motivada por un ideal, nunca podrá ser unida a un plan ético orgánico que pueda conformar sus acciones colectivas hacia un mejor futuro. En otras palabras, la humanidad como un todo es un zombie colectivo, algo que se topa con el aspecto de la vida pero en realidad está constantemente al borde de volar en pedazos por la falta de cualquier inteligencia o voluntad colectiva definida. Podemos hablar de acción colectiva global, pero es en su mayoría retórica vacía. El problema es de una escala divina pero los medios para abordarlo son demasiado humanos.

Así que a pesar de lo que uno podría pensar sobre sus partes, el humano como una categoría universal es un fenómeno endeble y fugaz. Pero de nuevo, déjennos regresar al apartado de arriba: el problema real con los humanos no es que no son lo suficientemente inteligentes, sino más bien que hay demasiados de ellos conectados de una forma desordenada por las comunicaciones y transportes globales. El problema no es un director ejecutivo o mil políticos o un millón de policías. El problema son siete mil millones de personas con sueños y aspiraciones y grandes expectativas para sus hijos… que solo pueden llegar a expensas de otros seres en el planeta. El problema son los valores de la humanidad por el bien de la humanidad, humanidad como un sistema cerrado, humanidad como el imperativo categórico. Siete mil millones de anarco-primitivistas traidores a la especie serían inferiores a una humanidad constituida solo por diez ejecutivos de Monsanto. Tus sentimientos, opiniones, creencias y acciones no cuentan. Básicamente, lo que cuenta es tu sola existencia animal, porque es parasitaria e injustificable. A menos que tu existencia particular pueda convencer a siete mil millones de personas de cometer suicidio colectivo, dejando quizás solo un puñado de homo sapiens viviendo en la Tierra como un animal entre otros, no eres distinto a cualquier otra persona.

Por supuesto, puedes decir que esto solo se aplica a la civilización Europea (post-) Cristiana híper-civilizada, pero ¿estamos realmente tan seguros? Fuera de los interminables debates sobre si el hombre acabó con la megafauna en las Américas y Australia, sabemos por seguro que el hombre acabó con el moa, un gran ave no voladora nativa de Nueva Zelanda que fue extinta a menos de 150 años de que los humanos colonizaran esas islas (bastante antes de que los europeos llegaran). El problema con las cosas que suceden es que siempre tuvieron el potencial de suceder, ceteris paribus. Incluso si algunos humanos (¿la mayoría?) nunca llevó una especie a la extinción, lo han hecho, y siempre tienen el potencial de hacerlo. Eso no es una declaración de culpa sino una declaración de hechos. Así como decir que un perro es capaz de atacar a un niño no es un juicio moral sobre el perro: es una declaración de la realidad de la situación.

Quizás el verdadero problema ético detrás del ataque indiscriminado no es uno sobre la asignación de culpa, sino sobre distinguir si la inocencia siquiera existe en este contexto. Siete mil millones de personas no viven sus vidas siendo inocentes o culpables de nada. Su modo por defecto es “ocupándose de sus propios asuntos”. Son prescindibles, no saben lo que hacen. A ese nivel, sus vidas están más que nada desprovistas de contenido ético discernible. E incluso en situaciones donde la gente se “preocupa”, a menudo roban a Pedro para pagarle a Pablo: Viven parte de sus vidas de un modo no ético para sustentar una fachada ética en alguna otra parte de sus vidas. La conclusión es: si no quieres ese bosque talado, o ese piso oceánico taladrado, o ese río contaminado, no tienes que mirar lejos para ver de quién es culpable. Tú lo eres, tus amigos lo son, aquellos a quienes amas lo son. ¿O tú y ellos comen solo aire y viven en chozas hechas de ramas de arboles nativos? ¿ O te tratas a ti mismo con plantas locales cuando estas enfermo, o chequeas tu e-mail usando solo un arco de fricción (NdT1) de madera? Si (por tus acciones, no tus palabras) no te importa la Naturaleza Salvaje, ¿por qué deberías importarle a ella? Por qué deberías importarle a alguien?

La vida humana no es ni nunca podrá ser heroica, ética, noble, ni ninguna otra de lo que apunta a ser. Puedes esperar poco de ella, y no es eterna. Aquellos que siguen defendiendo el humanismo solo desean cerrar filas y defender el poder humano como su propio fin por cualquier medio necesario, pero están defendiendo los medios materiales por los que la supremacía de esa especie es sostenida. El eco-extremista ha llegado a la conclusión de que la única forma de atacar a la supremacía humana es atacar humanos en cualquier grado en que sean capaces. No hacen esto por algún sentido invertido de moralidad, sino por el entendimiento de que la moralidad es imposible, o más bien, no puede hacer lo que dice que hace: Separar el trigo de la paja, la oveja de las cabras y el inocente del culpable. Su ataque es un rechazo a la premisa de que el ideal humano puede gobernar la vida a un nivel ético universal. Es lanzarse hacia lo Inhumano en el Nombre de lo Desconocido, con pocas expectativas en cuanto a logros humanos.

Nota del traductor:

1) Se refiere a un instrumento primitivo utilizado para hacer fuego por fricción.

(es) Nota obligatoria sobre la Misantropía

Traducción de la interesante postura individual del escritor del blog, “On the Nameless” sobre la misantropía.

Parece que ha habido una ráfaga de textos que se acercan recientemente al tema de la misantropía en los círculos en los que me encuentro corriendo. El más reciente, fue publicado en un blog por el editor de la revista Atassa (mucho amor) en su blog Wandering Cannibals. Es un tema que he explorado personalmente también dada la ubicuidad del término en el material con el que me relaciono. El reciente mensaje del editor de Atassa trajo a la mente algunos de los pensamientos que había tomado en mi cuaderno sobre la noción de “misantropía”, y me motivó a tomar algún tiempo para revisar y ampliar sobre ellos más plenamente aquí.

Cuando se trata de la cuestión de la misantropía, me parece que tengo que hacer eco de las recientes palabras del editor de Atassa, “Yo soy un mal misántropo”, al menos en la medida en que el término se utiliza comúnmente. Debo también observar que encuentro que mis propias razones no se alinean perfectamente con las de su autor original. Sin embargo, si soy perfectamente honesto conmigo mismo y dejo de lado las entretenidas retórica retumbante para quizás un análisis más sobrio y teórico, es verdad que realmente no me encuentro alineando con las filas del misántropo, entiendelo.

Para mí, el tema tiene que ver más con lo que me parece el vacío del término “misantropía” en sí, y las consecuencias de un rechazo de lo que el término significa cuando se entiende en ese sentido. Etimológicamente la palabra misantropía se deriva de una combinación del griego misein (“odiar”) o miso (“odio”), y el griego anthropos (“hombre, humanidad, humanidad”, etc. Esto nos da el misanthropos griego, y nuestra misantropía. El odio a “la humanidad”, “al humano”, ” a la humanidad”, etc. Por simplicidad y espacio nos limitaremos a comprender la misantropía como un “odio a la humanidad”. El significante que usamos para denotar la totalidad del hombre en una diferencia que hace en este caso.

El problema para mí está enraizado en un rechazo a la significación del término “humanidad” o cualquier otro tipo de noción universalizante que espera tratar la complejidad asombrosa del ser humano como una especie de sujeto monolítico. Para ser justos, les concederé que la homogeneización del mundo en repeticiones sin fin del mismo arquetipo híper-civilizado hace que sea menos difícil, pero eso no es realmente el punto. El punto es que si rechazamos la abstracción “humanidad” cuando se santifica en el cambio de progreso por los humanistas y sus filas, entonces no llegamos a dar la vuelta y usar la misma abstracción porque encaja con nuestras propias predilecciones anti-humanistas . Si no hay “humanidad” para el anarquista social o el comunista entonces no hay “humanidad” para el odio del misántropo excepto dentro de los confines espectrales de nuestras facultades noéticas. Uno no puede odiar una abstracción vaga, sólo individuos reales. Y por lo tanto, si no es posible en realidad odiar a un universal, o tal vez debería decir que no es realmente razonable dada la vacuidad de su contenido, entonces el término es, al menos, cuestionable. Más bien que un pensamiento que realmente significa algo real, termina siendo más como un florecimiento retórico usado para señalar un odio profundamente asentado para el orden existente (un sentimiento con el que no estoy en desacuerdo incluso si encuentro su expresión “misantrópica” cuestionable a veces) en una especie de rechazo despreocupado del revendedor que se niega a abordar la sutileza real y el matiz del mundo colgando su negación en una abstracción sin sentido.

Y para mí el término “misantropía” no significa mucho. No pongo mucho en ella, ya que realmente no parece expresar algo que resuena conmigo, mucho de la misma manera que soy a menudo ambivalente hacia el uso del apodo “nihilismo”. Es algo que simplemente no significa mucho para mí o parece describir la forma en que realmente pienso o siento de una manera muy cuidadosa o matizada. No me encuentro vagando por el mundo odiando a cada ser humano que me encuentro o incluso a todo lo que el ser humano es, y por eso encuentro la idea de aceptar una narrativa totalizadora de odio como “misantropía” intelectualmente perezosa e inaceptable. No compré ese algo tan complejo, variado y matizado como el ser humano puede ser tratado tan fácilmente, puesto a un lado después de tales golpes anchos. Y así supongo que esto me hace “un mal misántropo”, o lo que sea.

Sin embargo, todo esto ha sido dicho, ¿hay un lugar para la “misantropía”, entendido de otra manera? Después de todo, yo mismo he escrito cosas que hacen uso de conceptos como “El hombre”, “la humanidad”, “el ser humano”, etc. Todo lo que probablemente podría ser leído como misántropo en el sentido que he rechazado arriba, y para ser perfectamente honesto, probablemente soy culpable de recurrir a las abstracciones por el bien de los floreos apasionados en el calor de la escritura. Pero la respuesta corta es sí. Creo que existe un lugar para la misantropía como una forma de reflexión, análisis o crítica filosófica que reconoce que la “humanidad” es una abstracción conceptual y que sigue siendo consciente de que se trata de la “humanidad” no como una realidad concreta , ya que no tiene ninguno, sino como esa abstracción en movimiento del ideal humanista, ese (ig) idealismo noble y moderno que arrogantemente ha establecido su ídolo narcisista hecho a sí mismo “Hombre” encima de la gran belleza del todo y profanado la gran belleza de la tierra en el servicio incesante de esta abstracción vacía. Es un rechazo del “hombre” expresado en un conjunto más amplio de postulados epistemológicos y metafísicos que van en contra de los supuestos filosóficos de la iluminación, la modernidad, el humanismo, etc. Este es probablemente el único sentido en el que me encuentro marginálmente involucrado en los círculos “misántropos”. No porque odie a cada ser humano que me encuentre, porque no lo hago, sino porque he venido a rechazar el ideal humanista de la degradación arrogante del todo al servicio de un ser “Humanidad”. Incluso como una abstracción hueca y vacía, es repugnante para mí y se opone a todo lo que encuentro hermoso en el mundo (y me atrevo a incluir aquí incluso al ser humano en su belleza más complicada). Donde mi odio es más prominente es donde esta miseria es más flagrantemente manifestada. En los bosques rotos destruidos por las viviendas decadentes de un mono narcisista, en las montañas aplastadas y toda su vida destruida por juguetes superfluos y lujosos.

Y, por supuesto, esta miseria se manifiesta en las acciones de los seres humanos individuales, y así entiendo el odio de los hombres y comparto los sentimientos que a menudo se expresan en los escritos de las filas de los nihilistas y misántropos. Supongo que al final del día la educación de mi filósofo significa que a menudo pienso que los problemas son más complicados de lo que admitimos y que a menudo merecen un poco más de matices y complejidad de lo que encuentro en la mayoría de los textos. Y por lo tanto, esto a menudo significa que no necesariamente me sienta tan fácilmente atraído con los Nihilistas y Compañia. Sin una fuerte dosis de ojo lateral ambivalente, aunque en mi corazón siento profundamente los mismos sentimientos que ellos. Pero eso está bien, es todo amor.