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UNA ENTREVISTA CON TED

UNA ENTREVISTA CON TED[1]
Por J. Alienus Richalsky

En 1999 solicité a Theodore J. Kaczynski una entrevista para Blackfoot Valley Dispatch, a lo cual él amablemente accedió. La entrevista tuvo lugar ese mismo año en el Centro Penitenciario de Máxima Seguridad de Florence, Colorado, Estados Unidos.

Blackfoot Valley Dispatch: Bueno…
Theodore John Kaczynski: Vamos allá…

BVD: Bien, ¿Por qué abandonaste tu trabajo en Berkeley y tu carrera como matemático?

TJK: Cuando acepté el trabajo en Berkeley, ya había decidido que lo mantendría como mucho dos años y después me iría a vivir a los bosques. El hecho es que nunca, en ningún momento, me sentí satisfecho con la idea de pasar mi vida trabajando exclusivamente como matemático, sin más. Incluso ya en mi adolescencia soñaba con escapar de la civilización -en cosas como irme a vivir a una isla desierta o a cualquier otro lugar salvaje.
El problema era que no sabía cómo conseguirlo y me resultaba tremendamente difícil recabar el coraje y la determinación necesarios para liberarme de las ataduras que me encadenaban a la civilización y huir a los bosques. Es algo muy difícil porque a veces no somos conscientes de en qué medida las decisiones que tomamos vienen determinadas por las expectativas de la gente que nos rodea y por el hecho de que lo que queramos hacer sea algo que otros considerarían una locura. Es muy difícil conseguir dar ese paso. Es más, yo ni siquiera sabía a dónde ir realmente.
Pero más o menos al principio de mi último año en la Universidad de Michigan experimenté una especie de crisis. Se podría decir que las cadenas psicológicas con que la sociedad nos ata se rompieron de algún modo en mi caso. Tras esto, tuve claro que tenía valor para romper con el sistema, para escapar a algún lugar salvaje y tratar de vivir allí. Cuando fui a Berkeley, no tenía la intención de continuar allí indefinidamente. Acepté el trabajo en Berkeley sólo para ganar algo de dinero para empezar, para poder comprar un pedazo de tierra.

BVD: Dices que cuando eras adolescente soñabas con irte a vivir a un lugar desierto. ¿Recuerdas algo que te llevase a tener ese sueño? ¿Algo que viste o experimentaste?

TJK: Algunas cosas que leí me guiaron en esa dirección. Robinson Crusoe, por ejemplo. Y cuando tenía quizá 11 ó 12 años aproximadamente, leí algunos libros de antropología acerca del hombre de Neanderthal; teorías acerca de cómo vivían y cosas así. Comencé a mostrar un gran interés por leer acerca de este tipo de cosas y llegó un momento en que me pregunté por qué quería seguir leyendo más acerca de estas materias. Llegado a este punto, me di cuenta de que lo que yo quería realmente no era leer más acerca de estas cosas, sino en realidad vivir de ese modo.

BVD: Es interesante que estas cosas te impactaran tanto como para llevarte a actuar en base a ellas. ¿Qué piensas que fue lo que te atrajo de las vidas o modos de vida de Crusoe y del neandertal?

TJK: Entonces no creo que supiese por qué me sentía atraído por esos modos de vida. Ahora pienso que tenía mucho que ver con la libertad y la autonomía personales.

BVD: Este tipo de cosas deben atraer a mucha gente. Así que, ¿por qué no todos ellos tratan de vivir así?

TJK: Creo que a muchas personas les atraen estos temas, pero que carecen de la determinación suficiente para romper sus ataduras y lanzarse a hacer algo así realmente. Robinson Crusoe es considerado uno de los libros más leídos en todo el mundo. Así que obviamente resulta atractivo para mucha gente. Una investigadora de mi caso me dijo que a ella misma le interesaba mucho el modo de vida que adopté en Montana y que mucha gente con la que había hablado de mi caso estaba también muy interesada en ello. Y también que mucha gente con la que habló me envidiaba. Por ejemplo, uno de los agentes del FBI que me arrestaron me dijo: “envidio realmente su modo de vida aquí arriba”. Así que, hay muchas personas que reaccionan de ese modo, pero sólo se revuelven en sus ataduras, sin llegar nunca a romperlas.

BVD: Cuando te fuiste, llegaste a Lincoln, Montana. ¿Por qué a Lincoln?

TJK: Bueno, al principio solicité una parcela de tierra de la Corona en la Columbia Británica [Canadá]. Después, creo que al cabo de más de un año, me la denegaron. Pasé el siguiente invierno, el de 1970-1971, en casa de mis padres en Lombard, Illinois. En esa misma época, mi hermano se había ido a vivir a Great Falls, Montana, donde eventualmente había conseguido un trabajo en la fundición de la Anaconda Company. En algún momento durante aquel invierno él mencionó en una carta a mi madre que si yo quería comprar un trozo de tierra en la parte del país en que él estaba, él estaría interesado en ir a medias conmigo. Así que en la primavera fui a Great Falls, me presenté en su apartamento y acepté su oferta. Con la pasividad que le caracteriza, él dejó en mis manos la tarea de encontrar un terreno.
No se me ocurrió más que hacer que dirigirme al oeste por la Autopista 200, que en aquella época creo recordar que se llamaba Autopista 20, para ver qué me encontraba por el camino. Al pasar por Lincoln vi una pequeña caseta, casi un kiosko, al lado de la carretera, con el cartel de una inmobiliaria. Paré y pregunté al vendedor, un anciano llamado Ray Jensen, si podría mostrarme algún terreno tranquilo y apartado. Me enseñó un lugar en la subida del puerto de Stemple. Me gustó. Llevé a mi hermano a verlo y también a él le gustó, así que lo compramos. Pagamos 2.100$ en efectivo -en billetes de veinte dólares- al dueño, Cliff Gehring, Padre.

BVD: Así que podría haber sido cualquier otro lugar, en realidad.

TJK: Sí.

BVD: ¿Cómo era Lincoln cuando te mudaste allí? Continue reading UNA ENTREVISTA CON TED

[es] (EEUU) El Fin de la Anarquía

Al parecer uno de los presos más celebres dentro del movimiento eco-anarquista, Walter Bond, al poco tiempo de salir de prisión renegó y rechazó el ideario anarquista moderno, lo hizo en una carta abajo traducida por nosotros.
Sus palabras calaron profundamente en el ego de los anarco-frailes que no dejaron de señalarlo como fascista, traidor y demás adjetivos idiotas propios del rencor pueril del cual hacen gala cuando un idividualista decide emprender su camino criticando lo que antes solía defender.
Cabe mencionar que Bond fue responsable de varios atentados incendiarios, feroces ataques que afectaron sus objetivos egóicos en 2011.


Durante la mitad de mi vida he tenido una relación intermitente con el anarquismo. Y varias facciones del anarquismo también han tenido una relación intermitente conmigo. Pero esto ha llegado a su fin. Ya no puedo, de buena fe, tener NADA que ver con la mezcolanza políglota de locura política e ideológica que es el anarquismo. Ni con sus grupos, se piensa, ni con sus ideologías ni con sus individuos.

EL ANARQUISMO ES DIVISIVO. Obviamente, todo el objetivo de la anarquía no es más que el derribo de todo lo justo, puro y bueno. La anarquía defiende lo que es vil, y hace de la degeneración su norma. El anarquismo se baña de retórica conflictiva y contraria, de tautologías esquizofrénicas y sopa de palabras. El anarquismo ha sido la ruina de todas las causas serias de los derechos de los animales, el bienestar de los animales y la liberación de los animales; así como los movimientos por la Tierra y el medio ambiente. Como la religión, se infiltra en grupos autónomos que tienen un enfoque único y puntual y comienza una propagación cancerosa. Hasta que finalmente el grupo anfitrión se convierte en un grupo marginado de luchas internas e introspección que a menudo no tiene nada que ver con sus motivos originales. De la misma manera que el socialismo se infiltra en los movimientos. Pero mientras que los objetivos finales del socialismo son nefastos, los del anarquismo son simplemente inútiles.

EL ANARQUISMO ESTÁ CONTRA LA NATURALEZA: la jerarquía es un hecho natural que se exhibe en un millón de formas a lo largo de la multiplicidad de vida que habita el planeta. Todo lo que hay que hacer es estudiar biología, evolución o sociedad con medio cerebro para ver que la vida no es posible sin un orden jerárquico. Por supuesto, el anarquista inventará montones de retórica en sentido contrario, pero esto es exactamente lo que uno hace (la religión como ejemplo) para enturbiar las aguas lo suficiente como para dar sentido a las tonterías. Fuera de la jerarquía, el otro objetivo favorito de la anarquía es “el Estado”. Una vez más, como muestra la historia en amplios casos aislados, “el Estado” es simplemente un fenómeno social que ocurre naturalmente una vez que cualquier civilización alcanza un cierto nivel de sofisticación.

EL ANARQUISMO ESTÁ CONTRA LA LIBERTAD- La libertad que profesa el anarquismo es solo el concepto superficial y hedonista de la libertad. De todas las formas esenciales, los anarquistas buscan el control del grupo tan rígidamente como cualquier otra facción comunista autoritaria. Las “libertades” del anarquismo son viles y bajas. La libertad de inyectarse heroína en parques públicos. La libertad de fumar metanfetamina en público. La libertad de ser un pervertido, de comerse la cena de un contenedor de basura. O la libertad de ser un gorrón y un vagabundo indolente. En ideología, y de hecho, la mayoría de los anarquistas son solo un subconjunto ultramilitante del izquierdismo patológico. La más mínima desviación del igualitarismo o de la política de identidad y sus cabellos se encienden y su vociferación sale inmediatamente a la superficie. Aparentemente, piensan que de alguna manera una sociedad puede existir sin ley y orden, pero al mismo tiempo estar fanáticamente surcada en la aplicación de incluso las desigualdades percibidas más minúsculas.

De todos modos, soy Vegano y Straight Edge y mis preocupaciones NO son para aquellos que no pueden exhibir autocontrol, autodisciplina, sobriedad y compasión por la biosfera y los animales. No es lo que me preocupa si un travesti puede usar el baño de su elección en Wal-Mart, o si un drogadicto obtiene una nueva aguja para inyectarse en un baño público. Y no tiene por qué preocuparme. Una de las mayores estafas de los últimos tiempos es la noción de que nada de lo que haces o crees tiene mérito en sí mismo a menos que sea parte de un conglomerado más grande de creencias ortodoxas. La liberación animal es importante, la salud del planeta es importante. Estos seres son reales, son vida. La política de izquierda y derecha es una construcción social, no es de carne y hueso. No son Tierra ni Aire.

Así que el anarquismo y yo nos hemos unido y separado, de vez en cuando, como una pareja defectuosa que parece que no puede colgar. Pero este es mi baile final. Este es el cierre. No creo que haya sido una pérdida de tiempo, pero estoy contento de haber terminado, cada hombre tiene su propia naturaleza y el anarquismo es contrario al mío.

Saludos

Walter Bond
ALF POW

[en] (USA) Reivindicación de acciones violentas durante los disturbios de las últimas semanas en Estados Unidos

Enviado al mail.


Protesters set fires at the 3rd Precinct of the Minneapolis Police Department, Thursday, May 28, 2020, in Minneapolis. Violent…

The media likes to talk about how some protests like “Black Lives Matter” are used as an excuse for violent groups that only want to bring Chaos. Leftists rage at this, they claim it’s only a minority, that are isolated cases, etc. Of course, leftists are wrong. Peaceful protests are the best cover for us, the perfect scenario to unleash our destructive impulses against all that stands in our way. Be it infrastructure, police, protesters, by passers, it’s all the same.

We don’t care if you don’t like us, our own lives are an act of rejection against the very concept of getting along and we exist to remind you of all the things that haunt you in your worst nights of distress and sorrow. The dream of a brotherhood binding all mankind has failed, our species is walking straight towards the abyss and this is NO tragedy. Because at the end of the day, we were never as important as we wanted to believe.

That’s why we were in the streets of minneapolis and didn’t hesitate to throw the first rocks at the third precinct (police station) as the “black pacifists” begged us to keep it peaceful. We were the “black” & “brown” nihilists infiltrating the protests with the sole intent on doing whatever we wanted, instigating chaos. The “outside agitators” the media talked about so much.

We are not your “comrades” and besides being among the instigators and the first stone tossers at the third precinct we also met anyone attempting to extinguish fires with violence. We attacked anarchists, black lives matter supporters and marxists alike that stood in our way of destruction.

We live in a world filled with weak people, claiming their right to exist as if it was granted by birth as some sort of privilege that only applies to our species. But we remind you with our violence that such right does not exist beyond your own abstractions, and as the structures of this system start to crumble, your pathetic lives will fall too if you don’t learn how to defend yourselves. Because outside of this fake world of comfort and security, nobody really cares if your are white, black, brown, gay, straight or whatever. If you don’t have the strength and the courage needed to defend your own life, someone stronger than you will come and take it. That’s why we no longer expect the State or any other institution to guard our safety, we chose to arm ourselves and self-defense as the only alternative. If you want to keep offering your heads as target practice for the cops, go ahead, we will continue our development in the shadows.

a group of people standing in front of a building: Police work to keep demonstrators back during a protest on May 31, 2020 in Washington, DC. Tasos Katopodis/Getty Images

If you fell for the illusion that this sudden revolt would bring something “new” or “better”, get ready to be disappointed when the current order imposes itself again. Keep on with your eternal cycle of hope and disbelief that will never get you anywhere. And then cry for the loss of more of your people in the hands of the police, white-supremacists, or whomever, peacefully contemplating the ever existing cycle of violence.

Our rifles are waiting for the moment to spit lead.

Neither anarchists nor leftists. Anti-political, amoral and indiscriminate.

-Armed Negativity

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(es) La O9A nihilista

Dejando de lado algunas advertencias, hay, al menos en nuestra opinión, un análisis bastante perspicaz de la Orden de los Nueve ángulos publicado en 2017 en un artículo con el título Orden de los nueve ángulos y Supremacía de la franja.

Qué elemento insinúa de qué se trata realmente la ONA y en qué se diferencia del aburrido “satanismo” de Levey et al. Estos son solo algunos de los puntos interesantes hechos en ese análisis.

{comenzar cita}

§ La noción popular de satanismo rara vez pone énfasis en el aspecto político del mismo. Aparentemente, su individualismo radical somete las ambiciones ideológicas a las necesidades de autoexpresión individual, o autocomplacencia, convirtiéndola en gran medida en política, al menos a primera vista. Cuando tratamos con la dialéctica siniestra de O9A, pronto nos vemos obligados a darnos cuenta de que en el fondo el verdadero estrés está precisamente en la política; la política tomada en el sentido más radical de incitar al fin del mundo actual (Aeon) y la creación del nuevo hombre y el nuevo mundo.

§ La idea de influir en la sociedad en general mediante la subversión que va desde inducir la depravación moral hasta los actos terroristas es el núcleo de la metafísica O9A.

§ Lo que realmente hace que O9A se destaque es cuán alto establece el estándar: cualquier otra forma concebible de política radical puede ser asimilada, siempre que esté realmente dirigida contra el sistema, hacia la creación del nuevo mundo y el nuevo hombre. A pesar de todo, es asombrosamente veraz a los principios de la modernidad: subjetividad radical y disolución de la misma en la mayor radicalización de la libertad, principio evolutivo conducido al enfoque extremo y técnico de la vida interior humana.

§ El propósito del juego de rol [el] embaucador [perspicacia] es crear conflictos, caos, confusión y, si Satanás lo desea, derramar sangre en orden, no solo abrirse al caos del acausal, sino también crear la misma disposición en los grupos sociales y la sociedad en general.

{fin de la cita}

Finalmente, quizás lo más interesante de todo:

{comenzar cita}

§ En un sentido estrictamente filosófico, esto realmente es una forma de satanismo. Lo que lo hace ominoso es que, cuando reflexionas un poco sobre ello, realmente no está separado de las presuposiciones de las nociones convencionales, aparentemente antimetafísicas, sobre el hombre y la historia. O9A tiene una ontología y metafísica del satanismo, pero está bastante de acuerdo tanto con los empiristas extremos como con la comprensión heideggeriana supuestamente opuesta de superar la metafísica (überwindung der Metaphysik): rechazar el error de trascendencia hacia arriba. El único paso necesario para desarrollar lo que se llamaría adecuadamente “subfísica” es extraer las consecuencias finales de esta decisión.

{fin de la cita}

Para lo que la ONA realmente equivale, en nuestra opinión, es el Caos (χάος). Trayendo el caos de lo acausal a nuestro mundo temporal (causal). Por cualquier medio posible, y sin ningún tipo de control o equilibrio, como “Dios” o incluso “Satanás”, como lo describen tanto los nazarenos como los egoístas materiales como Howard Levey.

En este sentido, la Orden de los Nueve ángulos es realmente nihilista, anárquica y redefine lo que significa “modernismo”, metafísica y en realidad (esotérica y exotéricamente), o tal vez debería significar ahora.

________

 

(es) ¿Es el O9A realmente neonazi?

El siguiente ensayo es la Introducción a la compilación O9A de 2019 titulada “The Physis Of The Order Of Nine Angles: Is The O9A Neo-Nazi?” {1}

El ensayo proporciona una visión general de la respuesta iniciada a una pregunta común: ¿Es el O9A un culto neonazi? – y en el proceso explica mucho sobre la psiquis (Φύσις, la naturaleza, el carácter, la intención, el origen y el ser) del O9A.

TWS Nexion
Ev 2019

{1} La compilación esta disponible en
https://omega9alpha.files.wordpress.com/2019/10/nazi-o9a-v2a-1.pdf
***

Introducción

Como han señalado muchos artículos escritos en los últimos siete años por algunos de los que se asociaron con O9A, el O9A no es un grupo oculto occidental convencional, del Sendero de la mano izquierda o de otra índole, con una membresía, una jerarquía y dirigido por algunos individuo sea aquel individuo descrito por un título como Sumo Sacerdote / Suma Sacerdotisa o Magus o incluso “Ipssisimus”.

En cambio, cuando se con la mirada esotérica, el O9A es una filosofía esotérica particular y una colección de al menos tres métodos o prácticas ocultas distintas que un individuo puede elegir seguir y practicar. {1} Esto convierte al O9A en un “movimiento de oculto” específico, o una subcultura oculta, en lugar de una organización o un grupo.

Además, y a pesar de lo que sus críticos asumen o creen a menudo debido a la falta de investigación y falta de conocimiento sobre el O9A, esta subcultura sin líderes también significa que el O9A es como Anton Long ha mantenido todo el tiempo en la naturaleza anárquica. (2}
Lo que ha confundido el tema sobre la fisis de la O9A, para los extraños, para los críticos o para aquellos que no han investigado los textos de la O9A en detalle, son tres cosas.

§ La primera fuente de confusión surge porque una única praxis O9A, la Seven Fold Way, tiene algunas pruebas y tareas sugeridas asociadas con sus primeras etapas, que incluyen “Insight Rôles” y qué Insight Rôles puede implicar unirse a un “neonazi”. “Grupo”. Otra tarea sugerida es “sacrificar”, mientras que otra forma un grupo “satanista” y realiza rituales como los dados en el Libro Negro de Satanás O9A, publicado por primera vez en la década de 1980.

Por lo tanto, no es sorprendente, debido a la naturaleza externa de tales tareas, que extraños, críticos, muchos académicos y la mayoría de los periodistas que han escrito sobre el O9A, han asumido que tales tareas a corto plazo, limitadas como están a solo una La praxis de O9A, representa la naturaleza y la intención de la O9A. Por lo tanto, tales individuos, por razones personales, políticas o por otras razones, tienden a sensacionalizar o criticar el O9A a menudo debido a la falta de investigación y falta de conocimiento sobre el O9A.

Es decir, no aprecian, o no conocen, el más amplio contexto esotérico; ¿Qué contexto, con respecto a la praxis que es el Seven Fold Way es, como se describe en el capítulo Progresivo, Tradicional o Síntesis? La evolución del O9A,

“El Seven Fold Way de décadas de duración con su ἄνοδος es hermético y siniestro-numérico, tiene como objetivo descubrir el Lapis Philosophicus, y con la etapa de Adepto Externo comúnmente durando dieciocho meses más o menos si solo se lleva a cabo un Insight Rôle y dura dos y medio a tres años si se lleva a cabo otra Insight Rôle, como se sugiere en algunos textos de la Orden de los Nueve ángulos “.

Un ejemplo clásico de malentendido de la O9A se describe en el capítulo “Otra interpretación errónea académica de la O9A” que analiza un artículo académico en el que el autor se concentra en “sacrificar” y no considera el contexto más amplio que no es solo el Seven Fold Way de décadas atrás, pero también de los otros dos métodos ocultos prácticos, como el místico pagano, Rounwytha Way.

§ La segunda fuente de confusión es que, una vez más, a menudo debido a la falta de investigación y falta de conocimiento sobre el O9A, no conocen los orígenes paganos del O9A y cómo manifiesta una forma moderna y evolucionada de Una antigua tradición no kabbalística del esoterismo pagano.

Esta tradición pagana se explica en los textos incluidos en las siguientes tres compilaciones: (i) la página 69 de “La Orden Pagana de Nueve Ángulos”, publicada en 2015; (ii) la página 159 de “El hermetismo esotérico del Orden de los Nueve Ángulos”, publicado en 2016; y (iii) los dos volúmenes (157 páginas) de “Una compilación de algunos textos recientes de O9A”, 2017-2019, publicados en 2019. {3}

Que aquellos que escriben sobre el O9A, ya sean críticos, académicos, periodistas o aquellos con una agenda política particular, no estén familiarizados y no hayan emprendido un estudio detallado de tales compilaciones del O9A, y nunca los mencionen a ellos ni en sus contenidos, es revelador e indicativo de su ignorancia acerca de la O9A, o su parcialidad al respecto.

§ La tercera fuente de confusión es que, con respecto al nacionalsocialismo, la estructura anárquica del O9A y el principio O9A de la Autoridad del Juicio Individual {4} significa que los individuos son libres de interpretar la filosofía esotérica del O9A de acuerdo con su propia comprensión de la misma y usar su propio juicio al evaluar y al usar los diversos métodos ocultistas prácticos del O9A. Como Kerri Scott, escribiendo en nombre de TWS Nexion, mencionó a fines de 2018:

“Nosotros, identificándonos como O9A y como una nexión independiente que aplica la filosofía esotérica de la O9A, incluido su código de honor afín, interpretamos esa filosofía como anti-mago en esencia y pro-nacionalsocialista y fascista en la práctica exotérica y como lo exige la dialéctica siniestra de la O9A.

Nuestra opinión, como partidarios de nuestra cultura occidental, es que un nacionalsocialismo resurgente, o un fascismo resurgente, o algo políticamente similar, encarna lo que es necesario para derribar el viejo orden de cuyas ruinas surgirá un nuevo orden.

Sin embargo, otros que se identifican o se asocian con el O9A no comparten esta interpretación. Algunos interpretan esa filosofía esotérica como anarquista; otros como nihilistas; otros como elitistas de una manera culta y aristocrática”. {5}

Esta diferencia de interpretación es un aspecto esencial en el O9A, aunque pasado por alto, y ha llevado a algunos de los que se asocian con el O9A a hacer las preguntas que se dan en el capítulo “¿Progresivo, tradicional o síntesis? La evolución del O9A”.

Lo que también es un factor en la discusión racional de la supuesta naturaleza neonazi del O9A, y un factor descuidado fuera del propio O9A, es que, como lo aclara el capítulo titulado “Las dos interpretaciones del nacionalsocialismo: lo nuestro y lo suyo, dos interpretaciones diferentes del neonazismo.”

La primera interpretación es la convencional, de que el neonazismo es “racista”, fomenta la violencia, personifica el “odio racial” y la intolerancia, y se opone al Islam y a los musulmanes.

La segunda interpretación es la de grupos como Reichsfolk y la visión de Jost Turner de una comunidad familiar o folk de NS. La versión de Reichsfolk es:

“El nacionalsocialismo que rechaza la noción de un Estado-nación fuerte, poderoso y moderno a favor de nuevas comunidades étnicas populares y que el nacionalsocialismo no es políticamente activo ‘en las calles’, sino que es social, educativo, cultural, y espiritual, movimiento basado y dedicado a difundir los nobles principios del nacionalsocialismo ético, no racista, que son honor, razón, justicia, lealtad, deber para con el propio pueblo y para la naturaleza, y respeto y comprensión de otros culturas y otras formas de vida”. {6}

Por lo tanto, en la versión Reichsfolk, el honor y, por lo tanto, la equidad son principios fundamentales, lo que significa que

“Si algo, algún acto o acción, parece afirmar la raza, o ser beneficioso para la raza de uno, pero es deshonroso, entonces ese algo no es algo que un nacionalsocialista debería hacer. Lo que hace el honor es definir nuestro deber con nuestra raza y otras razas: nos impide cometer arrogancia”. {7}

Lo que también significa que quienes siguen esta interpretación del neonazismo son tolerantes con los musulmanes y con el Islam.

Quienes apoyan o se identifican con el movimiento oculto, la subcultura, que es el O9A, y declaran que también son neonazis, se dividen en dos grupos: los que aceptan la interpretación “racista” y los que aceptan el Reichsfolk o NS versión afín. Entre las nexiones O9A que declaran que son nacionalsocialistas y que aceptan la interpretación del Reichsfolk se encuentra la TWS Nexion (Oxonia).

Conclusión

Nuestra visión general del problema de la naturaleza y la intención del O9A, colocando el contenido de esta compilación como lo hace en la perspectiva más amplia necesaria, debería ser suficiente para responder, al menos para indagar a personas racionales que no juzgan, la pregunta de si el O9A NO es un grupo oculto neonazi.

Sin embargo, no esperamos que nuestra visión general o el contenido de este trabajo alteren las opiniones y suposiciones de periodistas sesgados, críticos sesgados y políticos sesgados, todos los cuales, teniendo algún tipo de agenda, sin duda continuarán sensacionalizando y escribiendo propaganda en contra del O9A.

Rachael Stirling
TWS Nexion
Oxonia
Junio ​​2019 ev

Notas
{1} Ver por ejemplo los artículos en “Quintessence Of The Order Of Nine Angles”
https://omega9alpha.wordpress.com/2018/03/22/quintessence-of-the-o9a/

{2} Ver
(i) http://www.o9a.org/o9a-and-anarchy/
que es una reimpresión de un texto de “Anton Long”, y
(ii) http://www.o9a.org/2017/02/anarquía/
este último, que reproducimos en su totalidad, sin las notas al pie de página:

“En esencia, la Orden de los Nueve Ángulos es, y siempre ha sido, anárquica, donde una definición útil y funcional de la anarquía es esa forma de vida que considera la autoridad del Estado como innecesaria y posiblemente perjudicial, y que prefiere La elección libre e individual de la cooperación mutua y no jerárquica.

Este anarquismo nuestro es evidente, por ejemplo, en nuestra naturaleza y estructura no jerárquica, comunal; en nuestro desprecio por los principios de derechos de autor y propiedad intelectual; en nuestra insistencia en el cambio interno y el desarrollo, donde todo ONA “puede y debe ser superado, refinado, cambiado, cuando otros descubren, experimentan y obtienen conocimiento y experiencia por sí mismos”; y en nuestro Código de Honor de los Vástagos, que coloca la ley del honor afín más allá de las leyes del Estado. Si hay un “secreto” sobre el O9A, entonces es este”.

{3} Las compilaciones están disponibles en:
(i) https://omega9alpha.wordpress.com/pagan-o9a/
(ii) https://omega9alpha.wordpress.com/2016/03/30/the-esoteric-hermeticism-of-the-order-of-nine-angles/
(iii) https://omega9alpha.wordpress.com/2019/03/09/a-compilation-of-some-recent-o9a-texts/

Actualización, octubre de 2019 ev. Desde la publicación de los tres textos anteriores, el O9A ha publicado tres libros cuyas 300 páginas proporcionan una visión detallada e iniciada de la tradición esotérica del O9A. Los libros son:
(i) Feond, ISBN 978-1687255624
(ii) Baeldraca, ISBN 978-1689931953
(iii) Tyberness, ISBN 978-1696821742.

{4} Con respecto al principio de la autoridad del juicio individual, consulte textos como
(i) https://omega9alpha.wordpress.com/individual-judgement/ y (ii) https://omega9alpha.wordpress.com/o9a-autoridad/

{5} “The O9A And AWD – A Summary”.
https://wyrdsister.wordpress.com/2018/03/24/the-o9a-and-atomwaffen-a-summary/

{6} “The Two Interpretations Of National Socialism: Ours And Theirs”.

{7} “Esoteric Hitlerism: Idealism, the Third Reich and the Essence of National-Socialism. June, 2000”.

[en] (INTERNATIONAL) 93 Communique of ITS

I

“There is no end to this war that we wage, there is no end to the confrontation, this is inherited from generation to generation, and before this monster with a thousand heads there is no certainty that we can defeat it. In this sense ITS is pessimistic but realistic at the same time, there is nothing to win, because whoever plans to win from that moment has already lost. Many do not understand this logic, they continue with the same vision of the seventies guerrilla, who yearned to win his war and establish a revolution which always turned into reform, we do not want a change of power, we do not want the overthrow of civilization for the reign of nature (as the primitivist fools want it), because although that may occur in a few hundred years, we do not see it achievable today, that is why we only want chaos within civilization, we do not want to gain anything nor defeat civilization (apart from the fact that it is practically impossible for a group of individuals to do such a thing), we only have to destabilize, make despair and madness reign, we wage an individual war, and in that sense we win it when We come out safe and sound from an attack, when we strike the stab or the bullet at the target and it dies, that is when the ego of the individualist rises and is exalted with the action, but this remains at the individual level and does not go beyond (…) we live in the present and under extreme conditions, extremist responses.”
X.

This quote summarizes one of our main theoretical bases, we have made it clear many times, we have assumed that we cannot win, that even with all our attacks we could never even knock down a partial part of the system or do great damage to it. Every material target destroyed by fire or explosives is promptly rebuilt and put into operation again. Every scientist, investigator, policeman, or common citizen we hurt or kill is promptly replaced by another. And so the wheel of progress and the social machine keeps turning, impassive to everything that happens, until at some point, whether due to its own unsustainability or other causes, everything falls into the abyss. That we are aware of all this and assume it as an unflappable reality does not imply that we are not aware of what surrounds us, of the changes that are taking place in the sick society in which we live and of the opportunities that are offered to us.

The events of the last months do nothing but confirm that civilization and the world we know has entered a period of decline, this is certainly not something new but it is at times like this when it is most accentuated and becomes very obvious. The imposed order is faltering, the economies are collapsing, the authoritarian tendencies of the governments are increasing at the same time that massive insurrections are breaking out, social tension is exploding and now a virus is causing a global pandemic that not all of its technological, human or all its convoluted bureaucracy, quarantines and closings of entire countries have managed to stop, the modern and civilized human being trembles before the dark present-future that is coming, everyone wonders how it is possible that this has happened and nobody knows with certainty what is to come .

What does seem certain is that troubled times are coming, the system has given evident signs of its multiple failures and imperfections, of course we do not know for sure what will happen, we do not know if there will be a global financial collapse of which the world do not recover, we do not know if the coronavirus pandemic will end in a few months or on the contrary it will become a true threat to civilization and human life even more serious than it already is, what we do know is that there is a before and a later in the world as we know it and even if it ends up returning to normality, we believe that nothing will ever be the same.

II

Humanity trembles before COVID19, something so insignificant for modern humans, it has made us remember the fragility of human life, the fragility of civilization and the supposed glory of humanity, of everything that exists by the hand of man and it has made them all tremble before the onslaught of a microscopic natural element.

Now we are flooded with speeches and propaganda, everywhere politicians, the media and celebrities lecture the masses anxious that someone come to fix their problems, they tell us that difficult times will come but that “all together” we will overcome it, that we have to tighten our belts to overcome this crisis and return to normalcy. Now many, especially from the petty-bourgeois middle classes, see how everything they took for granted suddenly disappears. They thought that living as dictated by the established, bowing their heads and obeying would have a good life, good studies, a good job and a good future, their own version of the “American dream”. But life is not a straight path already drawn on the map, but a chaotic path where you never know what will happen, the only thing we have is uncertainty.

Despite all the “negative” consequences that COVID19 may bring and directly affect us also (restriction of movement, increased social control, impoverishment or illness, including death for ourselves or someone we love… etc.) even with everything, is a scenario that we prefer an infinite number of times before returning to the normality of the worldly life of the civilized. Hard times do not scare us, in fact, we wish them, not only because they open many interesting possibilities for us (and not only for us) but because it is in the midst of disaster where we feel really comfortable. If the choice is between the normality of life in civilized society and barbarism, the choice is clear to us.

III

“Damn corner of the world, your infamy makes laugh at time with a mocking grimace and your misery has not softened any delicate heart desirous of funeral charms! Seen from the Balkans, the universe is a suburb through which syphilitic sluts and murderous gypsies stroll.
Its tremendous passion for trash, from stirring it joyous at the sound of funerany trumpets, it could not even invent a lustful god. What yearning star from the peripheries could have fallen there? Boisterous worms dancing the dance of leprosy!”
C.

Now everything is green again, sightings of “strange” animals appear in cities and ports, the coasts are cleaned and the sea is crystalline or bioluminescent, they no longer emit large amounts of pollutants, the most disgustingly populated cities look lonely, the horizon no longer has that gray cream that prevailed a few months ago, the pandemic is NOT revealing a “new world”, it is revealing the world as it REALLY would be without all the negative consequences that we have caused. Wildness “celebrates” the human purge, manifesting as never before, 15 volcanoes erupting in America, Europe and Asia, a raging fire threats the old Chernobyl nuclear power plant, tornadoes destroying everything in its path in Texas, alert for extreme heat in different parts of the globe, and everything reveals the fragility of the human species, its pathetic and ephemeral existence. How right we misanthropes have been, us who bet on the disdain towards human progress! life can go on, continue its cycle without us, the proof is before your damn eyes and some still deny it, putrid humanists, vicious progressives of black mirrors with flashes of modernity, pestilent incubators of exacerbated sedentary lifestyle, we are NOT going to make any effort to return to normality, we are not going to work “all together” to overcome this or any other crisis, we do not want society to recover and return to the course of things. We are going to work, and very hard, to push everything off the cliff, to continue spreading chaos, to bring the situation to the worst of the worst.

IV

Days of Chaos are coming, and it is there that individualists must focus their efforts and resources. Because although we have made it clear that we cannot win or destroy the techno-industrial civilization, its many faults and holes can be used by individualists like us to deliver accurate blows that contribute to plunging it even further into chaos and disorder. It does not take a fortune teller to predict what is coming upon humanity. And it is in this scenario as conducive to groups like ours where we incite all the individualists who are part of our acronyms around the world, and beyond our group all those who feel the call of the Wild, who long to see the Chaos scattered in every corner of the world, those who wait patiently for the moment to attack, those who live to provoke the social decline, to prepare, sharpen your knives, load your bullets, prepare your explosives, study your objectives, check your security practices and be vigilant for the moment of the escalation.

As we have said, the system has many flaws, and these offer many opportunities where it can be attacked to create great destabilization and even more so in the current times, we will leave to each individualist to choose and carefully study the objectives that please them, whether they are arson, murders, bombings or infiltrating the riots and insurrections that will undoubtedly explode in much of the planet and worsen in places where there is already a latent conflict. It matters little to us whether they try to silence us or ignore us, as they did with our communiqué where we claimed responsibility for the bomb at the Zografou police station in Greece, just as we do not care at all for the sterile criticism of right or left wing humanists bastards, nor of the anarcho-christians with their opportunistic double morality. We are here, we still alive, free and dangerous, we have not wasted our time. We are already doing our homework, and they will hear from us soon. When blood splashes onto the asphalt again, when the roar of the explosion shakes everyday normalcy and the fire devours its structures, a single name will come to your mind: ITS.

LET’S SINK THE EXISTENT IN CHAOS AND SAVAGERY!
FORWARD ITS!

Individualists Tending Towards the Wild – Europe
Individualists Tending Towards the Wild – América

(INTERNACIONAL) COMUNICADO 93 DE ITS

I

“no hay un fin para esta guerra que libramos, no hay un fin en la confrontación, esto es heredado de generación en generación, y ante este monstruo de mil cabezas no hay certeza de que podamos derrotarlo. En este sentido ITS es pesimista pero realista a la vez, no hay nada que ganar, porque quien piensa ganar desde ese momento ya ha perdido. Muchos no entienden esta lógica, siguen con la misma visión del guerrillero setentero, el cual anhelaba ganar su guerra y establecer una revolución la cual siempre se tornó en reforma, nosotros no queremos un cambio de poder, no queremos el derrocamiento de la civilización para el reinado de la naturaleza (como lo quieren los tontos primitivistas), porque aunque eso se pueda dar en unos cientos de años, no lo vemos realizable hoy en día, por eso es que solo queremos el caos dentro de la civilización, no queremos ganar nada ni derrotar a la civilización (aparte porque es prácticamente imposible que un grupo de individuos puedan realizar semejante cosa), solo nos queda la desestabilización, hacer que la desesperanza y el desmadre reine, nosotros libramos una guerra individual, y en ese sentido la ganamos cuando salimos sanos y salvos de un atentado, cuando asestamos la puñalada o la bala en el objetivo y este muere, es ahí cuando el ego del individualista sube y se exalta con su acción, pero esto se queda en el plano individual y no va más allá (…) nosotros vivimos en el presente y a condiciones extremistas, respuestas extremistas.”
X.

Esta cita resume una de nuestras báses teóricas principales, lo hemos dejado claro mucha veces, hemos asumido que no podemos ganar, que ni con todos nuestros ataques podríamos jamás ni siquiera llegar a derrumbar una parte parcial del sistema o llegar a hacerle un daño de gran envergadura. Cada objetivo material destruido con fuego o explosivos es prontamente reconstruido y puesto en funcionamiento de nuevo. Cada cientifico, investigador, policía o ciudadano común que herimos o matamos es prontamente sustituido por otro. Y asi la rueda del progreso y la máquina social sigue girando, impasible a todo lo que pase, hasta que en el algún momento, ya sea por su propia insostenibilidad o por otras causas, todo se precipite y caiga al abismo. Que seamos conscientes de todo esto y lo asumamos como una realidad imperturbable no implica que no seamos conscientes de lo que nos rodea, de los cambios que se sucitan en la sociedad enferma en la que vivimos y de las oportunidades que se nos brindan.

Los acontecimientos de los ultimos meses no hacen mas que confirmar que la civilización y el mundo que conocemos ha entrado en un periodo de decadencia, esto desde luego no es algo nuevo pero es en momentos como este cuando más se acentua y se hace muy obvio. El orden impuesto se tambalea, las economías se desploman, aumentan las tendencias autoritarias de los gobiernos al mismo tiempo que estallan insurrecciones masivas, la tensión social se dispara y ahora un virus causa una pandemia global que ni todos sus medios tecnológicos, humanos ni toda su enrevesada burocracia, cuarentenas y cierres de paises enteros han conseguido frenar, el ser humano moderno y civilizado tiembla ante el oscuro presente-futuro que se avecina, todos se preguntan como es posible que esto haya pasado y nadie sabe con certeza lo que está por llegar.

Lo que si parece seguro es que vienen tiempos revueltos, el sistema ha dado muestras evidentes de sus multiples fallas e imperfecciones, desde luego nosotros tampoco sabemos a ciencia cierta lo que va a pasar, no sabemos si habrá un colapso financiero global del cual el mundo no se recupere, no sabemos si la pandemia del coronavirus acabara en unos meses o por el contrario se convertirar en una verdadera amenaza para la civilización y la vida humana aún mas grave de lo que ya es, lo que sí sabemos es que hay un antes y un después en el mundo tal como lo conocemos y aunque se acabe volviendo a la normalidad, creemos que nada volverá a ser igual.

II

La humanidad tiembla ante el COVID19, algo tan insignificante para los humanos modernos, nos ha hecho recordar la fragilidad de la vida humana, la fragilidad de la civilización y de la supuesta gloria de la humanidad, de todo cuanto existe por la mano del hombre y los ha puesto a todos a temblar frente al embiste de un elemento natural microscópico.

Ahora nos inundan de discursos y propaganda, por todas partes los políticos, los medios y las celebridades sermonean a las masas ansiosas de que alguien venga a arrelgar sus problemas, nos dicen que vendran tiempos difíciles pero que “todos juntos” lo superaremos, que hemos de apretarnos el cinturón para superar esta crisis y volver a la normalidad. Ahora muchos, sobre todo de las clases medias pequeñoburguesas, ven como todo lo que daban por seguro desaparece de golpe. Ellos pensaban que viviendo según dicta lo establecido, agachando la cabeza y obedeciendo tendrían una buena vida, buenos estudios, un buen trabajo y un buen futuro, su propia versión del “sueño americano”. Pero la vida no es un camino recto ya trazado en el mapa si no una trayectoria caótica donde nunca se sabe lo que va a pasar, lo único que tenemos es la incertidumbre.

Con todas las consecuencias “negativas” que el COVID19 pueda traer y afectarnos directamente también para nosotros (restricción de movimiento, aumento del control social, empobrecimiento o la enfermedad inclusive la muerte para nosotros mismos o algun ser querido..etc) aún con todo, es un escenario que preferimos infitas veces antes que volver a la normalidad de la vida mundana de los civilizados. Los tiempos duros no nos asustan, de hecho, los deseamos, no solo por que abren muchas posibilidades interesantes para nosotros (y no solo para nosotros) si no porque es en medio del desastre donde nos encontrámos realmente cómodos. Si la elección es entre la normalidad de la vida en la sociedad civilizada y la barbarie, la elección esta clara para nosotros.

III

“¡Maldito rincón del mundo, tu infamia hace reír al tiempo con una mueca burlona y tu desdicha no ha enternecido a ningún corazón delicado deseoso de fúnebres encantos! Visto desde los Balcanes, el universo es un arrabal por el que callejean mujerzuelas sifilíticas y zíngaros asesinos.
Su tremenda pasión por la basura, de revolverla al alegre son de trompetas funerarias, ni siquiera pudo inventar un dios libidinoso. ¿Qué astro anhelante de periferias habría podido caer por ahí? ¡Gusanos bulliciosos bailando la danza de la lepra!
C.

Ahora todo vuelve a reverdecer, avistamientos de animales “extraños” se presentan en las ciudades y puertos, las costas se limpian y el mar es cristalino o bioluminicente, se dejaron de emitir grandes cantidades de contaminantes, las ciudades mas asquerosamente pobladas lucen solitarias, el horizonte ya no tiene esa nata gris que imperaba hace unos meses atrás, la pandemia NO está dejando ver un “mundo nuevo”, está dejando ver el mundo como REALMENTE sería sin todas las consecuencias negativas que le hemos causado como especie. Lo salvaje “celebra” la purga de humanos, se manifiesta como nunca antes, 15 volcanes estallando en América, Europa y Asia, un incendio voráz ameazando la vieja planta nuclear de Chernobyl, tornados destruyendolo todo a su paso en Texas, alertas por el calor extremo en diferentes partes del globo, y todo deja ver la fragilidad de la especie humana, su patética y efímera existencia, ¡cuanta razón hemos tenido los misántropos que apostamos por el desden hacia el progreso humano! la vida puede serguir, continuar con su ciclo sin nosotros, la prueba está frente a sus malditos ojos y algunos aun reniegan de eso, pútridos humanistas, progresistas viciosos de los espejos negros con destellos de modernidad, incubadoras pestilentes de sedentarismo exaservado, que se sepa que NO vamos a hacer ningún esfuerzo para volver a la normalidad, no vamos a trabajar “todos unidos” para superar esta o ninguna otra crisis, no queremos que la sociedad se recupere y que volvamos al curso de las cosas. Vamos a trabajar, y muy duro, para empujarlo todo por el precipicio, para seguir esparciendo el caos, para llevar la situación a lo peor de lo peor.

IV

Se avecinan dias de Caos, y es ahi donde los individualistas deben centrar sus fuerzas y sus recursos. Porque si bien hemos dejado claro que no podemos ganar ni destruir la civilización tecno-industrial, sus muchas fallas y agujeros pueden ser aprovechados por individualistas como nosotros para asestar golpes certeros que contribuyan a hundirlo todo más aún en el caos y el desmadre. No hace falta ser adivino para vaticinar lo que se le viene encima a la humanidad. Y es en este escenario tan propicio para grupos como el nuestro donde nosotros incitamos a todos los individualistas que conforman las siglas alrededor de todo el mundo, y mas allá de nuestro grupo a todos quienes sienten el llamado de lo Salvaje, a quienes ansían ver el Caos esparcido por cada rincón del mundo, a quienes esperan pacientemente por el momento de atacar, a quienes viven para provocar el ocaso social, a que se preparen, afilen sus cuchillos, carguen sus balas, preparen sus explosivos, estudien sus objetivos, revisen sus prácticas de seguridad y estén atentos para el momento del desborde.

Como hemos dicho, el sistema tiene muchas fallas, y éstas ofrecen muchas oportunidades donde se le puede atacar para crear gran desestabilización y más aún en los tiempos que corren, dejaremos a cada individualista que elija y estudie cuidadosamente los objetivos que mas les plazca, ya sean tanto incendios, asesinatos, bombazos o infiltrandose en los disturbios e insurrecciones que sin duda estallarán en gran parte del planeta y se agravarán en los lugares donde ya existe una conflictividad latente. Poco nos importa ya que nos intenten silenciar o nos ignoren, como hicieron con nuestro comunicado donde reivindicamos la bomba en la estación de policia de Zografou en Grecia, igual que no nos importa en absoluto las criticas estériles de los humanistas bastardos, derechistas o izquierdistas, ni de los anarco-cristianos con su doble moral oportunista. Estamos aquí, seguimos vivos, libres y peligrosos, no hemos perdido el tiempo. Ya estamos haciendo nuestras tareas, y pronto volverán a tener noticias nuestras. Cuando la sangre vuelva a salpicar el asfalto, cuando el estruendo de la explosión sacuda la normalidad cotidiana y el fuego devore sus estructuras les vendrá un solo nombre a la cabeza: ITS.

¡HUNDAMOS LO EXISTENTE EN LA CAOS Y EL SALVAJISMO!
¡ADELANTE ITS!

Individualistas Tendiendo a lo Salvaje – Europa
Individualistas Tendiendo a lo Salvaje – América

(Sur) Revista Ajajema n° 8

Publicamos con algunas semanas de retraso la edición número 8 de la Revista Ajajema, que vuelve a salir repleta de contenido teórico de mucho interés para el lector interesado en el fenómeno del eco-extremismo.


REVISTA AJAJEMA Nº8

Editorial

“Finalmente escucharé (sin escuchar) al Humano silenciado incluso si yo también soy silenciado, y la Voz Silenciosa de la Naturaleza Salvaje susurrando eternamente en las ramas.”

-A

“Siempre antes de salir a la calle y especialmente antes de una acción, me encomiendo a los espíritus de los fueguinos, les agradezco y les pido protección. Mi intención es sumergirme en todo esto, aprender cosas que hicieron los antiguos, traerlos de vuelta a nuestra era actual.”

-T

Acompañando al calor infernal que azota las tierras sureñas salimos nuevamente con nuestra octava edición, seguimos firmes en nuestro camino de propagación del germen eco-extremista, en el Sur y hasta donde llegue.

Así como las temperaturas que se alzan hasta niveles insospechados en estas tierras, los Individualistas Tendiendo a lo Salvaje van a más con sus acciones, pacientes como el lobo cuando caza y letales como la mandíbula del Puma. Así es como las acciones que se registraron desde nuestro último número fueron pocas, pero de alta peligrosidad e incluso letales… Sí, los hermanos de ITS-México han vuelto a entregar vidas humanas a los Dioses Mesoamericanos, esta vez, devorados por un feroz incendio que también calcino puestos y productos del mercado de la Merced, en Ciudad de México, pero esto no fue todo y para evidenciar que la expansión de la tendencia mafiosa sigue avanzando, fuimos testigos del surgimiento de un nuevo grupo de ITS, en la casa de las agencias de seguridad con más renombre del mundo como el FBI y la CIA, territorio ancestral de los Lakota, los Siux, y tantos otros, hasta Estados Unidos llegaron las siglas terroristas de la Mafia, y para empezar, dos homicidios escandalosos perpetuados contra unos miserables tecno-ejecutivos de los que abundan por allá. Así, el grupo “Ira de la Naturaleza” deja su huella en su presentación dentro de ITS. Desde acá les enviamos un caluroso saludo de complicidad a los hermanos, deseando que los espíritus los protejan así como lo hacen por acá las deidades malditas del sur. De seguro que con tal sacrifico han saciado la sed de sangre de las antiguas ánimas del mundo submarino, ahora no decaigan hermanitos, nútranse con su manada y prepárense para lo que sigue. Aprendan de los viejos y de los nuevos, de los del Sur y de los del Norte, de los de América y también de los de Europa, pero sobre todo, aprendan de lo Salvaje, y sigan el sendero que les marcan sus antepasados, de guerra y muerte contra el mundo civilizado.

“Algún día fuimos los salvajes de la tierra, de todas las tierras, bailábamos con pumas, lobos cóndores y elefantes, éramos hermano de la ballena, el coipo, y el piden y aunque no recordemos quienes fuimos, nuestros nombres y nuestro idioma, ya es momento de volver a respirar salvaje, y ser parte de esa esencia rebelde que recuerda que fue un niño de pecho, que amo y vivió solo por su madre, que nació de sus entrañas, y que después de haberse alejado de ella, a madurado y vuelve con la frente en alto, los ojos llenos de sangre y los puños apretados, caminando de frente, atacando sin miedo, la tierra de los pueblos de cemento, árboles de metal y ríos de sangre.”

No todo ha sido violencia homicida para los grupos de la Mafia, el terror también se ha hecho presente, esta vez en la cuna de la civilización Occidental, Grecia, con tremendo artilugio explosivo que no acabo con la vida de unos cuantos pacos “de milagro”. Se habrán salvado el pellejo por esta vez, pero los hermanos que andan por allá demostraron de sobra su peligrosidad, la muerte espera ansiosa…

Y como no, si algo ha marcado estos meses de intervalo entre nuestro último número y este, han sido los incansables disturbios en el mundo entero. Observamos extasiados como el Caos se apodera del globo y extiende sus tentáculos en todas las direcciones, Hong Kong, Líbano, Ecuador, Venezuela, España, Turquía, Irán, y muchísimos otros, pero lo que nos llena el alma por completo son los disturbios sanguinarios que sacuden Chile, la tierra del terremoto vibra como nunca mientras los desquiciados saquean negocios, queman propiedades, clavan puñales, colocan explosivos, roban vehículos, y afloran sus impulsos egoístas y sanguinarios en cualquier forma posible, en todas. ITS no podía quedarse afuera de esto, como lo evidenciaron los grupos “Incitadores del Caos” y la “Horda Mística del Bosque” en los comunicados 88 y 89 respectivamente, aprovechándose del desorden general para atacar a los híper-civilizados y empujar esta crisis a niveles insospechados, alimentando la violencia y la tensión que reina en las calles.

La nueva década fue recibida por la señal inconfundible del desastre, civilizaciones antiguas presagiaron la debacle de sus mundos y los vieron desmoronarse frente a sus ojos. El panorama de ahora es de catástrofes naturales, pestes contagiosas y mortíferas, conflictos armados en alza, desequilibrios ecológicos insostenibles, superpoblación, superproducción, agotamiento de los suelos, hambrunas, incendios incontrolables, estados de vigilancia masiva. En fin, estamos siendo testigos de una crisis planetaria sin precedentes. Mientras tiemblan los cimientos de su civilización, los grupos eco-extremistas y nihilistas terroristas siguen adquiriendo nuevas armas y ganando valiosas experiencias en la práctica, ejecutando atentados y asesinatos sin piedad. Seguiremos sin dubitaciones del lado del Caos, alimentando esta guerra con filosos textos, poemas alabando la belleza del mundo natural, con palabras perversas incitando la violencia, instruyendo a otros en la confección de explosivos y en la ejecución de ataques, establecimiento nuevas redes de cómplices a lo largo del mundo y animando a los hermanos a que sigan por su sendero de confrontación, sin dar ni un solo paso atrás.

Cobijados por el calor del verano sureño, pervirtiendo las mentes de quienes se dejan atrapar por el llamado inconfundible de lo Desconocido, salimos con esta entrega cargada de misticismo, enseñanzas criminales y reflexiones tendiendo a la misantropía.

¡Sigamos las pisadas de nuestros ancestros!

¡Que broten nuevos grupos eco-extremistas y que esta peste se expanda, ánimo Tlahuele Iknoyotl!

¡Ofrendas de sangre para los demonios antiguos, para Ajajema, Mictlantecuhtli y Mishipeshu!

Individualistas Tendiendo a lo Salvaje-Chile

-Grupo Ajajema: Letras del Caos


Contenido:

-“About a Tree”, traducido de Shaugnessy.

-“Swallows”, traducido de Shaugnessy.

-“An Age of Monsters”, traducido de Shaugnessy.

-Sobre la vida, profetas y aniquilación, por Ometeotl.

-Lamento por los indios de Tierra del Fuego. Extraído del libro “Fin de un mundo Los Selknam de Tierra del Fuego” de Anne Chapman.

-La Destrucción Perfecciona aquello que es Dios. Traducido del blog “The Tiger’s Leap”.

-Una noche entre sueños: Sangre de Muérdago-Noite. Traducido del blog “The Tiger’s Leap”.

-Un obituario previo a la muerte de nuestros parientes ballenas. Traducido del blog “The Cult of Infinity”.

-Terrorismo ecológico en la CDMX y Zona metropolitana; el caso de ITS como nuevo fenómeno social. Ensayo para una supuesta tesis olvidada.

-Una respuesta a un concepto verdaderamente idiota. Traducido del original en inglés por Abe Cabrera.

-Cronología Maldita.

-Breves palabras contra el progreso humano a través de la cosmovisión mapuche. Por Werkén.

-Volver al Futuro: El regreso del violento terrorismo de extrema derecha en la era de los Lobos Solitarios. Traducido desde el siguiente artículo:

https://warontherocks.com/2019/04/back-to-the-future-the-return-of-violent-far-right-terrorism-in-the-age-of-lone-wolves/

-Capitulo I. in del Mundo. Extraído del libro “Fin de un mundo Los Selknam de Tierra del Fuego” de Anne Chapman.

-Las brujas no se dejan vencer por la civilización. Parte primera. Por Ruda.

-Apología del Caos.

-Respuesta a El Mostrador por parte de un miembro de la tendencia eco-extremista. Por Místico y Maldito.

-Hacia un misticismo radical. Traducido del blog “Eco-Revolt”.

-Un rápido vistazo a la correlación entre el Eco-extremismo y el pensamiento Nihilista Misantrópico Egoárquico.

-Nunca apagues el teléfono: Un nuevo enfoque a la cultura de seguridad.

-Un ensayo sobre el Nihilismo Verde. Traducido del blog “Eco-Revolt”.

-Elogio a Abe. Traducido del blog “Barbaric”

-Plegarias Eco-extremistas.

(ES-EN) REFLEXIONES ECO-EXTREMISTAS 5

Recibimos al mail el quinto número de estos cuadernos llamados “Reflexiones Eco-extremistas”, un interesante trabajo teórico que se difunde tanto en inglés como en español. Los números anteriores se pueden encontrar aquí.


REFLEXIONES ECO-EXTREMISTAS 5

Introducción:

Luego de un prolongado tiempo de intervalo respecto a nuestro número anterior, regresamos con las “Reflexiones Eco-extremistas”. En este número 5 nos dedicamos únicamente a recopilar textos escritos por Ramon Elani, una figura cuya relación con el eco-extremismo no es ni mucho menos de afinidad directa y que en tiempos recientes se ha distanciado de forma casi definitiva de los devenires de la tendencia, pero que de todas formas, ha escritos algunas de las piezas más profundas y reflexivas respecto a temas como la arrogancia antropocéntrica del ser humano, la guerra y la violencia o sobre la inconmensurable belleza de la incomprensible naturaleza salvaje, es por eso que decidimos no solo hacer una selección de algunos de sus textos que consideramos de interés para el lector eco-extremista, sino que también nos tomamos la libertad de corregir las traducciones para facilitar su lectura.

Índice:

1. En lo Lechoso, una tenue extrañeza reside en el camino

2. ¿En que sueña el mundo?

3. El camino de las estrellas violentas

4. El Regreso del Guerrero

5. El Camino del Silencio


ECO-EXTREMIST REFLECTIONS 5