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[it] (Cile) Trentottesimo comunicato delle ITS

Traducción al italiano del comunicado número 38 de ITS, en donde un nuevo grupo se presenta con un fiero aporte para el debate amoral.

Traducción a cargo de Algol.


I. Il sogno.

Ho avuto un sogno, dove l’anarchismo aveva l’aspetto di un essere umano.

Sì, era esattamente una persona normale, testa, gambe, braccia… tutto quello che è necessario.

Nel sogno che ho avuto l’anarchismo era morto.

Improvvisamente, una malattia maledetta e silenziosa, che l’aveva contaminato, senza sintomi, una mattina suonò alla sua porta e gliela porse.

Così.

Semplicemente.

Senza il tempo di agire, comprendere, provare…

Senza scappare.

Nessun avviso.

Nessuna chiamata.

La morte fece il suo lavoro, gli diede le spalle, e proseguì nel suo cammino.

Neanche una parola, un gesto, uno sguardo carico di significati.

Nulla.

II. Il risveglio.

Svegliandomi mi resi conto che era un sogno e mi misi a pensare.

Connessioni strane, riflessioni, impulsi cerebrali…

E dopo risi.

La mia risata diventò incontenibile, profonda, piena. Quasi sconveniente.

Fu una risata tanto forte che avevo lacrime agli occhi, fino ad arrivare a muovere le viscere.

Vi domanderete il perché di questa reazione. Comprensibile.

Bene, perché, nel mio sonno la Morte cercò l’anarchismo (con la doverosa lettera minuscola) esattamente come tutto e tutti.

Lei agì e dopo continuò a occuparsi delle sue cose.

Senza concedere privilegi.

E mentre l’anarchismo stava morendo senza saperlo, continuava a sforzarsi con suoi perché, e i suoi dibattiti, i paragoni, le proposte, la morale della favola, l’obiettivo, le risorse, i tempi, l’interminabile assemblea, le forme e tutto il catalogo di stupidità che, effettivamente, non erano nient’altro che la malattia stessa che lo stava ammazzando.

Indignato, l’anarchismo chiese solidarietà da per tutto.

L’anarchismo, frastornato, non riusciva a rassegnarsi: stava morendo senza essere stato avvisato, neanche un segno o un indizio, niente.

Nessuno si preoccupò, nel frattempo che succedeva tutto questo.

Oh detto meglio, a Nessuno interessò.

Tanti anni di storia, tante battaglie, un’onorata militanza nella scena mondiale, per poi dopo morire tanto banalmente, nell’indifferenza generale.

E questo tipo che rappresentava l’anarchismo nel mio sonno, era incazzato.

Non capivo il perché.

In quel momento estremo doveva incazzarsi per la sua imprevista sparizione, per la maniera in cui si era manifestata la morte –niente di epico, nessun atto eroico, nessun montaggio poliziesco, né carcere, né sterminio, niente, o perché Nessuno si stava rendendo conto della sua morte.

L’anarchismo stava morendo anonimamente, sconvolto, nell’indifferenza generale.

III. L’Epilogo

In questi tempi, per sognare gli anarchici, in realtà devi avere bevuto troppo o consumato qualche erba naturale o sintetica.

In ogni modo quando la mente è libera e si allontana selvaggiamente dal controllo civilizzatore dalla ragione, fa cadere le maschere e rivela, attraverso i sogni, le realtà più inconfessabili.

Amici, l’anarchismo è morto.

Nell’indifferenza generale.

Morì per eccesso di morale della favola.

Lo so già, questa cosa fa ridere fino alle lacrime.

Non manca nessuno.

Cai-Cai

Predatori Changos del Porto (ITS-CHILE)

(es-en) Tú no tienes que gustarnos, pero tienes que tratar con nosotros (O porqué tus anarco-pedazos son una mierda)

Traducción del texto “You don’t have to like us, but you do have to deal with us (or why your anarco-stinkpieces are shit)”, escrito originalmete en iglés por Sokaksin.


Nota: Sólo algunos pensamientos enojados, nada espectacular. Yo estaba pensando el otro día acerca de todos los trabajos escritos contra el eco-extremismo y he decidido lanzar algunos pensamientos rápidos al respecto.

He estado involucrado en la tendencia desde hace algún tiempo y he dedicado mucho tiempo a ello, así que he visto una buena parte de la indignación moral que rodea al eco-extremismo. Y los pedazos apestosos orquestados de los anarco-colectivos son tan viejos como el eco-extremismo sí mismo. La liberación colectiva de las transgresiones de asuntos tan santificados como los ataques a los “inocentes”, la depravación de la violencia, el rechazo de la gloriosa revolución, la solidaridad con las clases electas de los oprimidos, bla, jodidamente bla. El editor de Atassa, normalmente reservado a su trabajo como señor de memes y teórico de asuntos más dignos que el chillido de los anarquistas, llegó recientemente a publicar una pieza que abordaba algunas de las preguntas más frecuentes e inertes que han surgido alrededor de las actividades de ITS y del eco-extremismo de los últimos tiempos, se puede encontrar aquí. Maldición Eco-extremista también fue lo suficientemente amable para ofrecer más aclaraciones aquí.

Pero la refutación de Atassa a un lado, así como a las innumerables otras que ITS y compañía han tenido la paciencia de producir, sigue siendo cierto que todo el ruido y la furia que los anarquistas han escupido desde los interwebs de sus virtuosos ajustes de vitriolo en los últimos dos años de la actividad eco-extremista, invariablemente equivale a auto-justos, moralizantes de mierda. Es un sonido aburrido, cansado, vacío que a pesar de su gran espectáculo no dice nada. Quiero decir que, personalmente, estos olores serían un poco más interesantes si hubiese al menos un fragmento de compromiso crítico con lo que el eco-extremismo realmente pide que uno considere. Pero no, en cambio, tenemos la vieja táctica izquierdista de duplicarse frente a la oposición. El progresismo, el humanismo y su clase son como un niño estúpido con las manos sobre los oídos gritando para mantener el sonido lejos, sólo para gritar más fuerte con cada contradicción de sus delirios. Y así tenemos las mismas repeticiones de las mismas desesperadas fantasías progresistas humanistas de izquierda que han pasado insatisfechas ahora por más de cien años.

Pero yo podría preguntar, sean honestos con ustedes mismos por un momento. El proyecto progresista vive o muere en esas esperanzas y sueños. Vive de ese rechazo siempre tan humano de la belleza del mundo que ya se encuentra ante ella. En lugar de la gran belleza del todo, sólo ve un mundo que de alguna manera ha caído fundamental e irremediablemente. Y de este mundo caído conjura historias de una salvación en un mundo de ensueño más allá de lo inmanente. Un mundo de florecimiento humano, igualdad, paz, amor, et al. Y no puedo permitir que estos sueños se vayan por miedo a desmoronarse por completo. Pero estos sueños progresivos y sus cuentos (esto va para los anarquistas, los comunistas, et al) no pueden sobrevivir en un corazón que se ha abierto a la vida más allá de los mundos oníricos de los hombres y visto el vacío y la vanidad del “progreso”. Ha abierto sus ojos para ver que los cuentos han caído y que un mundo mejor más allá de este es sólo una mentira. Ve que “el bien” ya está delante de nosotros en la tierra, en esa realidad final e indomable, en toda su gracia, pero también en toda su terrible ferocidad, porque la luz y la oscuridad son una con la vida del todo. Como dijo Jeffers: “El Dios del mundo es traidor y lleno de injusticia; Un torturador, pero también / La única fundación y la única fuente.”

Y así las tensiones pesimistas, nihilistas e inhumanistas del eco-extremismo son las pesadillas que atormentan los sueños que constituyen los cimientos de todo el ideal humanista y progresista. El niño se retuerce ante los monstruos que vienen en la noche, arrastrándose a las sombras de sus sueños para aterrorizarlo y desgarrar sus fantasías más queridas. Y él patalea y grita y se despierta de su sueño, temblando, en ese mundo oscuro y despiadado con un sudor frío.

Yo sólo les diría que no tiene que gustar el eco-extremismo. Lo entiendo. Es incómodo tener a alguien que hunde una hora de acero frío en el corazón de sus sueños. Pero, aparte de sus pequeñas molestias con el eco-extremismo, lamento decirle que usted todavía tendrá que lidiar con nosotros. No nos vamos a ir. Porque no somos simplemente una banda de criminales violentos que destruyen y matan en nombre de la tierra o simplemente un colectivo de escritores nerviosos en Internet. Más allá de nuestras propias individualidades, lo que representamos, lo que se manifiesta a través de esta tendencia, es tan atemporal como el mundo mismo. Esa oscuridad eterna, el inefable y retorcido caos que obra en el corazón del mundo. Los hombres, cuando no habían olvidado los caminos de la tierra, habían hablado de nosotros desde que él habló por primera vez del mundo en sus historias. En los relatos de los dioses más oscuros. Porque también somos uno con los dioses que traen los fuegos devorando hogares en Columbia Británica, porque también somos uno con los dioses que traen un océano que se arrastran para devorar las viviendas de hombres construidas en arrogancia encima de viejos pantanos, porque también somos uno con los dioses que traen vientos furiosos que descienden del cielo para desgarrar las casas de los hombres en grandes tornados.

Como individualistas en este repugnante Leviatán somos los de las viejas historias que han hecho pactos con los dioses oscuros. Viendo la profanación de todo lo que es bello para nosotros, hemos tomado partido con los comedores del mundo en lugar de las vacías promesas del hombre y sus obras. Y así, el eco-extremismo es más que una espina en sus estúpidos proyectos políticos o un grupo de psicópatas “problemáticos”. Es un mensaje de la oscuridad, manifestación de esas energías siniestras y primordiales del mundo que son más viejas que el hombre mismo. Y así, el sonido de la última bomba eco-extremista se apagará, y si las últimas palabras pronunciadas contra la tendencia se olvidaran, todavía tendrás que lidiar con nosotros. Todas las proclamas más nobles de sus colectivos anarquistas del mundo entero no te salvarán.

Sokaksin

(Chile) Trigésimo octavo comunicado de ITS

Comunicado de ITS desde un nuevo grupo formado en Chile. ¡Por el avance del proyecto criminal en el sur del continente!


I. El sueño.

He tenido un sueño donde el anarquismo tenía el semblante de un ser humano.

Sí, era precisamente una persona normal, cabeza, piernas, brazos… todo lo que se necesita.

En el sueño que he tenido el anarquismo se murió.

De repente, una enfermedad maldita y silenciosa, que lo había contaminado, sin síntomas, una mañana llamó a su puerta y se lo llevó.

Así.

Simplemente.

Sin el tiempo de actuar, comprender, probar…

Sin escape.

Ningún aviso.

Ninguna llamada.

La muerte hizo su trabajo, le dio las espaldas, y siguió en su camino.

Ni siquiera una palabra, un gesto, una mirada cargada de significados.

Nada.

II. El despertar.

Al despertarme me di cuenta de que era un sueño y me puse a pensar.

Conexiones extrañas, reflexiones, impulsos cerebrales…

Y después me reí.

Mi risa se volvió incontenible, profunda, llena. Casi inconveniente.

Fue una risa tan fuerte que tenía lágrimas en los ojos y hasta se me movían las vísceras.

Os preguntaréis el porqué de esta reacción. Comprensible.

Pues bien, en mi sueño la Muerte trató el anarquismo (con la debida letra minúscula), exactamente como todo y todos.

Ella actuó y después siguió ocupándose de sus cosas.

Sin conceder privilegios.

Y mientras el anarquismo se estaba muriendo sin enterárselo, seguía esforzándose con sus por qué, y sus debates, las comparaciones, las propuestas, la moraleja, el objetivo, los recursos, los tiempos, la interminable asamblea, las formas y todo el catálogo de estupideces que, efectivamente, no eran nada más que la enfermedad misma que estaba matándolo.

Indignado, el anarquismo pidió solidaridad en todos lugares.

El anarquismo, trastornado, no conseguía resignarse: se estaba muriendo sin haber sido avisado, ni siquiera una señal o un indicio, nada.

Y mientras tanto ocurría todo esto, Nadie se preocupó.

O mejor dicho, a Nadie le interesó.

Tantos años de historia, tantas batallas, una honorada militancia sobre la escena mundial para después morir tan banalmente, en la indiferencia general.

Y este tipo que en mi sueño representaba el anarquismo, estaba cabreado.

No imaginaréis el por qué.

En ese momento extremo tenía que cabrearse por su propia imprevista desaparición, por la manera en que se había manifestado su muerte –nada de épico, ningún acto heroico, ningún montaje policial ni cárcel de exterminio, nada- o porque Nadie se estaba dando cuenta de su muerte.

El anarquismo estaba muriendo anonimamente, cabreado, en la indiferencia general.

III. El Epílogo

En estos tiempos, para soñar con los anarquistas, de verdad tienes que haber exagerado en la cantina o consumido alguna hierba natural o sintética.

De todas formas cuando la mente está libre y se aleja salvajemente desde el control civilizador de la razón, hace caer las máscaras y revela, a través de los sueños, las realidades más inconfesables.

Amigos, el anarquismo se murió.

En la indiferencia general.

Se murió por exceso de moraleja.

Ya lo sé, esta cosa hace reír hasta las lágrimas.

Nadie lo echa de menos.

Cai-Cai

Changos Merodeadores del Puerto (ITS-Chile)

(it) Abbiamo tardato: Reazione Selvaggia in risposta a “Distruggi le prigioni”

Traducción al italiano de uno de los textos de Reacción Salvaje (RS) respondiendo a unos humanistas anti-carcelarios en el año 2015.

Texto original en español disponible en el proyecto cuncluido El Tlatol.

Traducción a cargo de Algol.


Coahuila, 26 Febbraio del 2015.

Leggendo un’intervista fatta dall’anarchico venezuelano Rodolfo Montes de Oca alla rivista di diffusione anarchica- anti-carceraria insurrezionalista “Distruggi le Prigioni” (DP), il gruppo Reazione Selvaggia darà alcune risposte, commenti e osservazioni, con questo non volendo cominciare un dibattito lungo e noioso sulle forme nelle quali ognuno sviluppa i propri progetti violenti contro il sistema. È solo una veloce risposta a quello che ci è sembrato importante, e (ritornando) a ricordarlo, poiché è evidente che dopo tanti comunicati e tanti contributi rispetto alla nostra tendenza terroristica contro il sistema tecno-industriale e la civilizzazione, ancora ci sono persone che non la comprendono del tutto o fraintendono le nostre posizioni individuali.

Detto questo, “diamo volo al filo”:

A. Nuova tappa

Dal primo comunicato di Reazione Selvaggia (RS) abbiamo espresso che la configurazione dei vari gruppi in uno solo era una nuova fase. Velocemente, nuovo in che cosa?

D.P. dà per fatto provato che il nuovo modo di agire- cosa che noi non menzioniamo mai- è la nuova tappa nella nostra lotta contro il sistema tecno-industriale, la civilizzazione ed il progresso, accentrandoci ora nell’agire: nella riappropriazione del sabotaggio come forma di attacco, mantenendo il modus operandi terroristico delle Individualità tendenti al selvaggio (Its).

Questa tappa vissuta in RS, è anche accompagnata (come esattamente ha detto DP) dal modo del discorso, volendo lasciare dietro il passato “kaczinskyano”, e sforzandoci fino ad ora di concretizzare una tendenza distinta, che siamo riusciti a potenziare,è che unica nel suo tipo tanto in Messico come nel mondo.

Vale la pena menzionare che questa tappa si divide in sub-fasi: elencando la prima sarebbe quella della propaganda-minaccia, la quale ha funzionato bene dopo aver emesso il primo comunicato (SI, con tutti gli offensivi mitra!), accaparrando l’attenzione della stampa e il governo federale.

La seconda è stata quando siamo tornati a utilizzare il butano, i tubi esplosivi, l’allarme bomba, il fuoco e le masse per generare destabilizzazione. Siamo tornati alle nostre vecchie, caceras e armi veloci per dimostrare pubblicamente la multi – operatività dei gruppuscoli di RS, cosa che ha funzionato.
La terza è questa, dove entriamo in pieno per dimostrare nella teoria le marcate differenziazioni tra “i kaczynskistas” e gli anarchici insurrezionalisti.

Ci sono altre sotto- facce progettate, che non menzioneremo logicamente per non rovinare la sorpresa.
Cosicché lasciatecelo dire signori di DP, le nuove fasi di un gruppo come RS non è stato come speravate, o non è tanto evidente quanto alcune organizzazioni armate nella storia, alla quale ci hanno abituati.

B. Del Selvaggio

Essendo un pò più chiari, RS divide quello che è Selvaggio in tre parti:

  1. Reale: In termini semplici, il Selvaggio è quello che è lontano, resiste e si mantiene inerte rispetto a tutto quello che è artificiale. Non solo sono la flora e la fauna silvestri, lo sono anche gli ambienti naturali, i deserti, boschi, selve, coste, pianure, etc., gli avamposti di questi, come le grotte, le gole, i mari, i fiumi, le cascate, i pendii, etc. Le manifestazioni e processi di auto-bio-organizzazione nella natura. Anche tutto quello che si trova fuori dalla Terra, rappresenta il Selvaggio, pianeti, buchi neri, galassie, stelle, super nove, satelliti, meteoriti, etc. Gli istinti radicati profondamente negli umani, che resistono all’adozione di certe abitudini iper-civilizzate, sono anch’esso il Selvaggio.
  2. Concetto: In termini più teorici, il Selvaggio come concetto è quello che usiamo nei comunicati, dipinti, messaggi intimidatori verso il nemico, etc., sono il comprendere quello che è stato perso, è quello che si rivendica per non cadere nello stesso gioco di lotte di sempre. E benché il Selvaggio come concetto è già utilizzato da molte persone provenienti da marcate ideologie estranee alla nostra tendenza, per i membri di RS è di vitale importanza mantenere questo termine in maniera fondamentalmente in alto.
  3. Animismo pagano: Anche il Selvaggio è nelle credenze dei membri di RS. Consideriamo l’umano credente di natura, perché dagli inizi di questo lungo viaggio dell’uomo e la donna sulla terra, gli antichi avevano l’essenziale bisogno di crearsi divinità provenienti della natura stessa, cosi come i gruppuscoli di RS mantengono una credenza molto marcata e personale respingendo ad ogni costo il cristianesimo, come lo fecero i nostri antenati.

Cosicché quando i gruppuscoli di RS si pongono dalla parte del Selvaggio, ci stiamo riferendo a tutto quello che è implicato nei tre punti, difendendo la Natura Selvaggia come tale, rivendicando il termine e allargando le nostre credenze pagane attorno alla spiritualità guerriera della natura. Logicamente non siamo selvaggi nello stretto attaccamento alla parola. Quando noi auto affermiamo il nostro essere “selvaggio” o “incivilizzato” facciamo riferimento al Selvaggio solo come concetto. Chiunque abbia raziocinio, sa che i selvaggi non si metterebbero a scrivere lunghi comunicati difendendo le loro posizioni rispetto alla guerra contro questo sistema.

DP dice che i nostri attacchi si sono incentrati nelle città, ma abbiamo reso possibili anche gli attacchi all’urbanizzazione nei boschi, facciamo un computo rapido di alcuni dei nostri atti:

  1. Una cellula del “Fronte di Liberazione della Terra”( la quale è già parte di RS) nell’anno 2010, attaccò con successo la costruzione che deviava l’acqua del fiume Bosque de los Dinamos verso l’urbe, nella Delegación Magdalena Contreras del Distretto Federale. Fino a quel momento gli eco anarchici, fecero scritte minacciose sui macchinari e nel materiale utilizzato, distrussero i pozzi in costruzione e ridussero a cenere tre macchine; i danni furono grossi, e in una delle macchine scrissero “Fuori la civilizzazione dagli ambienti selvaggi.”
  2. Nel 2009, il gruppo “Luddisti Contro l’Addomesticamento della Natura Selvaggia”, (oggi parte di RS) incendiò completamente quattro macchine all’interno delle pianure del municipio di Nextlalpan nello Stato del Messico. I macchinari erano utilizzati allora, per la costruzione della super strada che collega vari stati col DF, chiamato Circuito Esterno Mexiquense, un mega progetto che questo gruppo affrontò in varie occasioni: dal 2009 al 2010 si registrarono più di dieci attacchi, in maggioranza incendiari contro il macchinario, proprietà dell’impresa Carso, leader di detto progetto.
  3. In quello stesso anno, un gruppo d’individui che utilizzarono la stessa sigla riportata sopra (che fanno parte di RS) incendiò e lasciò inservibile una torre di telefonia mobile (proprietà di Telmex) nell’oscurità, nelle colline confinanti il municipio di Atizapán nello Stato del Messico.
  4. Nelle calde montagne alla periferia di Aguascalientes, il gruppo “Circolo Informale di Antagonisti Individualisti” (membri di RS) liberò vari cavalli selvaggi da una fattoria industriale, incominciando così una campagna di attacchi contro i siti turistici e insediamenti urbanistici che minacciavano il Cerro del Muerto. Atti che per varie ragioni non furono mai rivendicati, è che brevemente esponiamo qua.
  5. Nel 2010 un’altra cellula del Fronte di Liberazione della Terra (ora anche RS), appiccò il fuoco a vari macchinari e realizzò una serie di attacchi contro vari obiettivi nel municipio di Coacalco nello Stato del Messico, questo per risposta alla costruzione di abitazioni che invasero il Cerro de Guadalupe, l’ultimo dei posti semi selvaggi di quella zona.

Questi sono soli alcuni esempi rapidi del nostro agire nei boschi, le pianure, montagne e colline. È vero che i nostri attacchi sono stati fatti con più frequenza nelle città, questo evidenzia la misura delle nostre possibilità. La lotta contro il sistema tecno industriale e in difesa della natura è tanto nelle città come negli ambienti naturali, non si incentra solo nella seconda come dice DP.

Riconosciamo la resistenza che hanno i Purépechas nel difendere e morire per i boschi di Michoacán, ammiriamo i ribelli Huicholes che si oppongono con tutti i mezzi, allo sviluppo delle miniere in San Luis Potosí, appoggiamo i Chichimecas che negano la cristianizzazione delle loro native credenze in Guanajuato, appoggiamo ai Mixtecos che respingono ad ogni costo le medicine delle città e preferiscono continuarsi a curare con le piante che raccolgono nella catena montuosa di Oaxaca davanti al rischio di essere segnalati come stregoni, rispettiamo la decisione dei Kiliwa di preferire l’estinzione prima che la loro cultura sia assorbita dalla vita occidentale, esaltiamo la resistenza che distingue alcuni Raramuris nell’essere lontani dalla civilizzazione e mantenere una vita semi nomade nei deserti di Chihuahua. Alla fine, di tutto questo, la lotta contro il progresso e in difesa della terra comprende tanto le etnie originarie che resistono a tutto questo, nei loro ambienti, come a quelli civilizzati che abitano nelle città, è che intraprendono azioni di sabotaggio e terrorismo contro lo stesso progresso. Perché la lotta per la natura non è una sola, variano le strategie, i contesti, le situazioni, i rischi.

Ripetiamo, gli attacchi al sistema e la resistenza davanti a tutto questo sono tanto negli ambienti naturali come nelle città, è un complemento, la resistenza è in entrambi i contesti.

Perché RS non attacca allora la diga alla quale si oppone la comunità di Temacapulín in Jalisco (per esempio)? Attaccare una miniera o qualche progetto urbanistico che ha già storicamente una resistenza comunale, sarebbe grave, perché intervenire in un processo di lotta per la terra e spingere la polizia all’assalto contro queste persone, è di per sé già molto “povero”, rispetto alle bastonate delle autorità. E questo non lo diciamo in un tono morale, bensì piuttosto in maniera strategica e prudente. Per questo motivo i gruppuscoli di RS scelgono bene i loro obiettivi, nella misura delle nostre possibilità attacchiamo il progresso tecno industriale negli ambienti naturali e nelle città.

Faremmo alleanze con paesi e comunità se avessimo l’opportunità di difendere la terra? Certo, essendo cauti e non rivendicandoli naturalmente. Lavorare con la gente delle montagne, non ci crea nessun problema, non lo vediamo come una cosa di sinistra, come già detto erroneamente, un’altra volta, da DP. Difendiamo la nostra individualità ma sappiamo vivere in comunità. Con gli anni, della gente che vive sulle colline, abbiamo imparato l’umiltà e la semplicità, è per questo motivo che RS è ora un po’ più rispettoso di quello che erano prima le Its, sempre se qualcuno l’ha notato.

C. Romanticismo alla RS

DP, attraverso il suo parere, considera romantica la nostra posizione rispetto al Selvaggio, non ci stupisce, poiché questo arriva da persone anarchiche che sanno che le loro utopie sono perfino più romantiche di quello che criticano; un atteggiamento preso dai sentimenti civilizzati di questa società con valori occidentali, togliendo, come sempre, rilevanza ed importanza, quando si rivendicano a favore del Selvaggio e la natura, tacciando “l’antico”, di romantico.

Ricordando: Chi furono quelli che categorizzarono di romantiche le credenze e gli stili di vita nella natura dei nostri antenati selvaggi e nomadi? Sì, i maledetti conquistatori, gli idioti francescani! Non fu uno degli ingredienti per umiliare i nativi? Catalogando di pagano quello che suonava di “romantico” con la natura?
Magari è stato un nostro errore dire che siamo “selvaggi” o “incivilizzati” senza prima menzionare che facciamo riferimento ai nostri indomiti istinti e l’eredità guerriera che portiamo nel sangue; qualcosa che non sottrae credibilità ai nostri atti, ma che senza dubbio suppone una critica verso questi termini venendo da persone come noi, civilizzate.

È stato per questo motivo che da un po’ di tempo (nei nostri comunicati) abbiamo detto e ripetuto che siamo esseri umani civilizzati attaccati al passato primitivo. Persone che con un processo civilizzato di apprendistato, hanno intravisto il problema alla radice e che ora per quella coscienza ottenuta dallo studio, la comprensione, le esperienze e le pratiche, dichiarano la guerra al sistema come lo fecero i nostri antenati selvaggi: continuare la loro guerra è fare che la fiamma del conflitto contro la civilizzazione non si estingua. Quando ci vediamo, attorno al fuoco in mezzo ai boschi, armati, è come tornare a vedere i visi degli spiriti guerrieri, da cui abbiamo ereditato certi aspetti fisiologici e intellettuali che ci vincolano fortemente al loro lascito.

D. Antropologia “dominatrice”

DP ha ragione, nel nostro processo di apprendistato abbiamo studiato alcuni teorici antropologi, più altre scienze, questo per dare peso alle nostre posizioni, ma da un po’ di tempo non si legge nessun riferimento bibliografico di qualcuno di questi libri nei nostri comunicati, perché? Perché ci siamo resi conto che possiamo imparare più dagli anziani di certe etnie o vivendo nella natura, che dai libri di studiosi e/o professori universitari che espongono teorizzazioni ripetitive e per niente pratiche.

E se DP considera l’antropologia come una malefica scienza sociale “dominatrice”, perché allora evidenziare che ha preso dei riferimenti storici da alcuni libri di antropologia, per dare una risposta alla domanda di Oca sul panorama del sistema carcerario in Messico? “Gruppi di Maya e Aztechi benché non avessero l’idea della conformazione della prigione, come sistema penitenziario, utilizzavano gabbie come mezzo di detenzione per l’applicazione di una punizione immediata, che nella maggioranza dei casi si trattava di pene corporali come la flagellazione o la mutilazione, oppure come offerta per le cerimonie religiose.”

Per caso l’hanno inventata?

Come no.

E. Un movimento senza volere?

Da quando abbiamo cominciato a diffondere le nostre idee e gli atti, la verità è che non avevamo in mente che un giorno tutto questo, potesse avanzare, arrivando a trasformarsi in riferimento per altri gruppi e individui. È stato una gradita sorpresa sapere che persone dell’altro lato del continente leggono e approfondiscono i nostri testi, sono inspirati dalle nostre azioni, tanto che si è creato tutto un lavoro irregolare di diffusione e traduzione di questo (grazie ai gruppi anarchici o no che simpatizzano con noi), senza che fosse nostra intenzione creare subito una tendenza fortemente più critica, nella resistenza a forma estremista al progresso del sistema tecno industriale e la nocività della civilizzazione. Non sappiamo se questo si trasformerà un giorno in un movimento come tale, ma non ci scommettiamo. Siamo vittime della causalità. Se un giorno si arriverà a consolidare questo, se saremo vivi, vorremmo che questo movimento fosse tanto distruttivo e minacciante che solo menzionandolo, i progressisti tremino di paura.

Fin dal principio abbiamo scelto di rivendicare i nostri atti per la possessione individualista e per il mero fatto che sono atti nostri. Non volevamo che altri se li aggiudicassero, o fossimo visti come uno “scherzo”, o essere relazionati con le gang o il narco; per cui abbiamo fatto pubbliche le nostre critiche e fino ad ora quello che abbiamo visto, è un grosso progredire, ed è qualcosa che ci riempie di orgoglio.

Ritornando al tema, DP scrive che se crediamo in un movimento, stiamo seguendo il gioco del sistema con idee che “portano lo stesso germe di questo”, ma noi non vogliamo creare nessun movimento, né ci preoccupiamo né c’interessa, allora, lasciamo questi problemi a quelli che vogliono crearlo, come i kaczynskistas o gli anarchici, per esempio.

DP scade nel patetico quando scrive (rispetto a patteggiare con il sistema) e domanda, Oh da dove escono i fogli dove s’imprimono le loro parole, i computer dove diffondono le loro azioni, le armi con le quali attaccano gli scienziati o il cibo col quale si nutrono?

Questo è equivalente a quello che noi potremmo chiedere agli anarchici (ad alcuni, no a tutti), con la stessa assurdità cui parla DP; Da dove tirano fuori le birre per ubriacarsi, se si suppone che sono anti-capitalisti? Utilizzano computer di marche statunitensi per guardare i loro blog di “controinformazione”, se si suppone che sono anti-imperialisti? Se sono contro tutte le prigioni, DP consuma prodotti di origine animale? Se si affermano ecologisti, DP separa la sua spazzatura? Sono ecologisti profondi, radicali, progressisti, etc.? Un anarchico di DP può portare la sua tessera di elettore? Per favore! Altre “ragioni” più banali non le potete dare? È evidente che gli editori di DP non hanno compreso la minima parte della nostra tendenza, oppure, non siamo stati abbastanza chiari: la prima è urgente mancanza di analisi, la seconda, è il loro capriccio.

F. Verità Assoluta

È vero, RS ha una verità assoluta ed è la Natura Selvaggia, per lei siamo qui, combattiamo e per lei moriremo.

Non vogliamo rinunciare a essa, anche essendo civilizzati, manteniamo una simbiosi con lei e con tutto il Selvaggio. A molti anarchici (non a tutti) del tipo DP, fa paura essere tanto taglienti e difendere le loro posizioni perché possono essere tacciati d’intolleranza e dogmatismo. Noi abbiamo perso la paura per questo, e abbiamo scelto di difendere con le unghie e i denti, le nostre convinzioni e i comportamenti lontani dai “normaloidi.” È per questo motivo che rivendichiamo la nostra verità assoluta, per questo motivo ci siamo guadagnati abbastanza nemici, perché siamo diretti totalmente e molto sinceri. È tipico, nella società (e nei gruppi di “ribelli”, come alcuni anarchici) abituarsi al buonismo, ad ascoltare solo quello che conviene loro, alla “sana convivenza”, alla bugia e l’ipocrisia. Noi non sopportiamo questi atteggiamenti, preferiamo essere tali e quali come siamo invece di nascondere le nostre vere opinioni e posizioni. Succeda quello che succeda.

G. Il personale

Sembra che DP voglia che parliamo delle nostre vite personali, poiché sempre, (o nella totalità dei nostri comunicati), ci riferiamo solo all’attacco, e lasciamo da parte il modus vivendi. Quello che DP non capisce è che tutte le persone che si oppongono al progresso e la civilizzazione, sanno cosa vogliono, creano stili di vita, abitudini e progetti entro le loro possibilità per rifiutare totalmente l’estraneo, chiaro, sempre rimanendo in contraddizione con alcune delle nostre posizioni ma assumendole con fermezza. Queste persone non restano speranzose che altri gli dicano come bisogna vivere la loro vita, a differenza di alcuni anarchici (non tutti) che sono abituati a basarsi su zine, libri, e blog, affinché prendano come riferimento quegli stili di vita presenti e storici, e comincino a crearsi i propri.

Sarebbe stato meglio che DP ci domandasse direttamente un po’ di più sulle nostre vite personali, ma buono, faremo riferimento su una serie di domande che rilasciamo al volo, per esporre un po’ di quello cui vogliamo parlare: alcune risposte non saranno complete per mera discrezionalità pratica.

“Per un anticivilizzatore”. Per incominciare DP fa le domande ai “anticivilizzatori”, ma ricordiamo che ci sono varie correnti che si oppongono alla civilizzazione, dagli eco fascisti, passando per gli eco anarchici, i primitivisti, gli auto-nativi, etc., RS è considerato da molti un gruppo “anticivilizzazione”, e benché questo termine non ci aggrada, anche così risponderemo alle seguenti domande.

In che misura e in che momenti è bene fare uso della conoscenza e del materiale che hanno lasciato secoli di civilizzazione?

Nella misura e nel momento in cui abbiamo rinforzato e sperimentato le conoscenze nella pratica; da quel preciso momento possiamo prescindere dal materiale preso dai libri e gli studi per cominciare ad auto-inculcarci la nostra identità come individui appartenenti a un certo gruppo sociale determinato. Per esempio, ci raccontano la storia, che molte volte è basata in maniera, amplia e su dati non veridici ma questi dati possono essere smentiti o verificati dai nativi. Durante la Guerra Chichimeca intorno al 1550, nell’unica strada che collegava le miniere di Zacatecas (prima parte della Nuova Galizia) col DF (prima chiamato Nuova Spagna) gli aborigeni in guerra intercettavano i carri che erano difesi da vari fantini ben armati, e i chichimecas tendevano imboscate e ammazzavano tutti gli spagnoli, i loro schiavi, e rubavano la merce, questo dato storico è stato raccolto da un membro di RS in una parte di un libro. Tempo dopo conversando con un abitante nelle strade di Zacatecas, lui disse di avere ascoltato che il trisnonno di suo nonno raccontava che in quella strada indios nudi rubavano le merci dei ricchi spagnoli e li seppellivano sulle colline affinché non potessero trovarli. In questo caso, il dato che prima si era letto su un libro, fu corroborato dal membro analfabeta di una comunità dentro i territori di quello che sono stati conosciuti come la Gran Chichimeca: in queste strade, le persone continuano a trovare argento, punte di freccia di ossidiana come altri oggetti utilizzati in quel conflitto bellico- degno da ricordare, e rivendicare come una delle più grandi e serie guerre contro la civilizzazione occidentale in questi territori.

L’anticivilizzatore si lascerà morire la prima volta che contrae una malattia che l’organismo non può combattere? Potrà fare uso di antibiotici farmaceutici e della medicina occidentale?

I membri di RS non si lascerebbero morire da quella “malattia” cui il loro corpo non resiste, e a dire il vero, crediamo che nessuno lo farebbe nella sua capacità di giudizio. E senza dubbio potremmo mettere da una parte gli antibiotici farmaceutici, perché tutti i membri di RS si curano con i rimedi della terra e respingono totalmente la medicina allopatica. È impossibile vivere senza aspirine, ranitidina, paracetamolo, etc, per quelli che hanno adottato la cultura nociva della medicina moderna,ma nella realtà non sono necessari gli antibiotici con gli additivi chimici, esistono antibiotici naturali molto efficaci come il propoli. Per chi ha conoscenza di erbe curative, non c’è nessun problema nell’alleviare o curare delle malattie delle città con infusioni, cataplasma, vaporizzazioni, estratti, etc.

Se un’anticivilizzatrice prende un tè alla cannella per alleviare una colica mestruale o diminuire un raffreddore, entrerà in contraddizione che sia una pianta nativa dell’India?

Per una domanda tonta si risponde con un’altra domanda tonta: entrerà in contraddizione l’anarchico di DP, utilizzando vestiti confezionati da bambini schiavizzati e sfruttati a Taiwan?

RS non ha nessun problema nell’utilizzare piante che non sono originarie di questi territori, e anche se c’è lo proponessero, potremo vivere solo di piante native, poiché in molti territori naturali c’è una gran varietà di piante medicinali ed alimenti ancestrali autoctoni.

Un anticivilizzatore messicano vedrà coerente prendere latte o mangiare carne di vacca benché questi siano originariamente animali euroasiatici?

RS non ha e vede con questo nessun problema, benché alcuni di noi cerchino di evitare nel bere latte o mangiare frequentemente carne, non perché vogliamo essere “coerenti”, bensì per le malattie che implica mangiare questo tipo di alimenti industrializzati nelle città infette.

Quanto è compatibile l’orto con la selvatichezza anticivilizzatrice?

Per molti di noi è di vitale importanza avere un orto organico da dove potere prendere il cibo in tempi di scarsità o la medicina in tempi di malattia. Non cadiamo in contraddizione, la cosa importante è sviluppare stili di vita che si allontanino più che si può dalla dipendenza artificiale del sistema.

Benché alcuni membri di RS siano più attratti dalla vita di raccoglitori e cacciatori, non disistimano la scelta degli orti.

Si attaccherà la tecnologia e fino a che punto si userà la tecnologia per combattere il sistema tecnologico?
Si usa la tecnologia solo per diffondere l’attacco al sistema, sappiamo che siamo legati alle condizioni imposte e l’unica cosa che possiamo fare davanti a questo è affrontare le nostre contraddizioni. Gli aspetti non necessari della tecnologia sono gettati in mare. L’uso minimo della tecnologia è quello stabilito dai membri di RS.

Come si educa un figlio in maniera anticivilizzatrice?

Non c’è un modello da seguire nell’educazione dei figli tipo- “anticivilizzatori”, perché ognuno degli oppositori al sistema saprà creare i metodi d’insegnamento, pertinenti perché i suoi piccoli possano crescere felici e consapevoli.

Come abbiamo detto sopra, non c’è in anticipo, un modello di vita imposta, ogni critico della civilizzazione, (che sia di RS o no) saprà portare alla pratica e nella sua vita giornaliera le proprie parole, molte volte cadendo in contraddizioni ma molte altre volte sentendosi soddisfatti per le piccole vittorie che ci dà la semplicità e la natura. Con questo non si tenta di mantenere la “purezza” come dice DP, bensì di sviluppare unicità.

H. Ritornando ai termini

Nel comunicato intitolato “Reazione Selvaggia e gli anarchici”, abbiamo messo nelle note un comunicato delle Its sulla differenza tra noi e gli anarchici. Quello che leggerete sotto, risponde ad alcune critiche fatte da DP nella sua intervista, le quali non saranno trattate in maniera profonda perché si tratta di argomenti esposti in precedenza e dei quali, raccomandiamo a DP di dare una ripassata.

Il termine di autorità e quello di potere, ha un significato di sfida per gli anarchici, e benché siano intrinsecamente attaccati a noi come specie, questi tentano sempre di trovare il problema. Un lemma molto ricorrente e conosciuto tra gli anarchici dagli inizi, e come posizione è stata “contro ogni autorità”, frase che lascia molto a desiderare rispetto al suo potere analitico, derivato da questo errore di sintesi tra le distinte correnti che l’hanno interpretato di varie forme, dagli anarco-punk fino agli anarchici insurrezionalisti (i quali sono stati un po’ più analitici dei primi), ma è anche diventato un grosso problema perché ognuno si è fermato a spiegarlo “alla bell’e meglio”. La spiegazione che dà DP alla sua posizione rispetto all’autorità e il potere, è un po’ più dettagliata e ci sembra interessante, ma abbiamo un problema quando scrivono: “(…) l’osservazione dello sviluppo del mondo e la nostra storia di dominazione, ci dà modelli per riconsiderare le forme in cui portiamo le nostre vite e scegliere la negazione delle relazioni di potere, tanto delle forme di potere più brutali che si generano dentro il mondo civilizzato come di quelle che si generano in maniera “primitiva”, questo lo diciamo perché RS ha espresso il suo punto a favore quando le relazioni di potere sorgono in comunità primitiva.”

Rispetto a questo commento RS afferma: se DP si sente conoscitore delle comunità, speriamo che sappia che la gente delle colline in Messico è abituata da centinaia di anni a forme di vita che sono viste male dai cittadini malati di cultura occidentale; certe forme di vita che sono catalogate come “brutali”, e come esempio, scambiare una donna con una vacca o alcuni maiali, per i nativi è comune, è parte delle loro abitudini, del modus vivendi ed è qualcosa di normale, mentre per i moralisti occidentali (compresi alcuni anarchici) è qualcosa d’indegno. Si spaventano e attaccano e gridano al cielo quando sentono parlare di questo: generalmente le anarchiche femministe sono quelle che, più si scandalizzano davanti a questo. RS non lo vede come qualcosa di brutto, RS rispetta lo sviluppo e le abitudini della gente delle campagne, per questo motivo c’esprimiamo a beneficio delle relazioni di potere in quel tipo di comunità, perché non ci riguarda il tentare di cambiarli. Specifichiamo, che non siamo “maschilisti” ma sinceramente non ci mettiamo contro questo tipo di atteggiamenti dei nativi. Anche se agli anarchici alla fine irrita quello che diciamo, questo è quello che pensiamo.

Anche gli spagnoli al loro arrivo in Mesoamérica si sorprendevano oltremodo, vedendo il modo di vita degli aztechi civilizzati e inorridirono molto vedendo i rituali dei chichimecas selvaggi, tentarono di cambiare la loro vita con punizioni e morte perché secondo essi, quello che facevano non era “buono”; così succede con gli anarchici, stile DP, che mette una barriera di negazione in quello che puzza di relazione di potere civilizzato o primitivo. Gli anarchici quando gli dicono che non possono prendere alcool in un posto dove non si può, rispondono o pensano (non tutti): “Se non stiamo in chiesa”, “non ci potete imporre niente”, “Noi possiamo decidere liberamente”.

Una risposta molto contestatrice e ribelle, che senza dubbio genera tensione!

Siamo d’accordo con DP che non esiste una società assoluta, ogni gruppo umano sulla terra ha sviluppato modelli di vita in accordo con la loro condizione, gli ambienti e i caratteri. Quello cui ci riferiamo, è che le società primitive per la loro mancanza di complessità nelle relazioni sociali, erano molto più sane delle società moderne. DP si è sbaglia, un’altra volta, quando afferma che i membri di RS considerano la società primitiva come assoluta. E certo infine che DP ha un serio problema di stato di conflitto con l’assoluto.

Recentemente alcuni gruppuscoli di RS hanno emesso un comunicato diretto ai nascenti gruppi che avanzano e fanno la loro critica contro la civilizzazione e la tecnologia moderna, specificando chiaramente nel suddetto comunicato che non era una questione di solidarietà bensì piuttosto di complicità. Detto chiaramente, RS continua a considerare come un problema grave, la solidarietà indiscriminata, la quale come abbiamo detto in reiterate occasioni, è quell’aiuto filantropico- diffuso in maniera massiccia dai mezzi di comunicazione- con la quale qualunque settore vulnerabile della società, fa si che le disuguaglianze rimangano nascoste e la convivenza civilizzata e in ordine possa rimanere duratura, servendosi dell’auto-perpetuazione dallo stesso sistema. Noi preferiamo la solidarietà tra il circolo sociale affine, e la complicità, con i pochi gruppi che condividono posizioni rispetto a questa guerra contro il sistema.

Anche la solidarietà indiscriminata è usata in certi settori anarchici stile DP, che vuole generare conflitto attraverso l’unione di distinte correnti per lo svolgimento della loro tensione anarchica, ma loro stessi devono essere intelligenti e strategici non mettendo nelle loro file tutti quello che si dicono “ribelli”: per non fare si che così ci sia il pericolo dell’infiltrazione e dell’incarceramento dei loro “compagni.” Troppo tardi! Poiché è ben conosciuto da molti il lavoro d’infiltrazione che la polizia investigativa del DF, il governo federale, come del Cisen stanno sviluppando negli ambienti anarchici da alcuni anni. Questo è il motivo del perché c’è una cattiva organizzazione nella cultura di sicurezza di questi. Noi preferiamo la solidarietà reale e la complicità selettiva per evitare sfortunati inconvenienti, e indubbiamente questo non ci farà più “selvaggi” come dice DP, ma almeno ci manterremo fuori dal raggio degli sbirri il tempo a noi necessario.

Terminiamo questo testo, sebbene, speriamo che le persone di DP non si prendano male o vedano la critica a titolo personale, rispettiamo il loro lavoro e i progetti di vita, ma poiché si sono riferiti a noi nella loro intervista, non abbiamo nessun disistima nel fare propaganda, e abbiamo sentito la necessità di emettere la nostra risposta.

Per il conflitto armato contro la civilizzazione e il progresso.

Reazione Selvaggia

Gruppuscoli:

“Spirito Uaxixil”

“Danza di Guerra”

“Ammazzare o Morire”

“Cacciatore Notturno”

“Pioggia di frecce”

CONTACTOS DE MALDICIÓN ECO-EXTREMISTA

 

DADAS LAS RECIENTES PROBLEMÁTICAS DE ACCESO Y ENVÍO DE E-MAILS QUE HEMOS TENIDO EN TORBOX* NOS HEMOS VISTO EN LA NECESIDAD DE CAMBIAR DE SERVICIO, PARA LOS Y LAS INTERESADAS EN SEGUIR CONTRIBUYENDO CON CUALQUIER APORTE PARA LA EXPANSIÓN DEL CAOS, NUESTROS CONTACTOS SON:

PARA DARKNET:

maldicionecoextremista(ARROBA)elude.in**

maldicionecoextrema(ARROBA)secmail.pro

PARA SURFACE:

maldicionecoextremista(ARROBA)protonmail.com

PARA COMUNICACIÓN VIA PGP ENVIAR CLAVE PÚBLICA.

POR LA ENCRIPTACIÓN CRIMINAL:

MALDICIÓN ECO-EXTREMISTA

*EL E-MAIL maldicionecoextrema(ARROBA)torbox3uiot6wchz.onion QUEDA DESESTIMADO.

**ELUDE MAIL RECIBE CORREOS DE TORBOX, SECMAIL, TORMAIL, RISEUP, PROTONMAIL, ETC.

 

[en] (Chile) Thirty-Seventh Communique of the Individualists Tending Toward the Wild

Traducción al inglés del comunicado de ITS número 37, ahora desde Chile, un nuevo grupo de la Mafia Eco-extremista se reivindica un indiscriminado y selectivo incendio caótico y destructivo.


Stealthy like the puma, on Monday August 7th we boarded a bus transporting masses and herds. We look at the faces of the passengers: there are 8 or 9 of them, and they all have the same face. They are all dominated by dirty society, worn down from the work that gives them artificial progress and false comfort. We don’t feel sorry for them, they’re all the same. They disgust us, their very existence perpetuates the same hyper-civilized society that enslaves them, the one that destroyed the natural state. This society annihilated our ancestors who did know how to live in the wild.

We carried a contraption with us. We had tested it before, leaving nothing to chance. It’s simple: two bottles filled with gasoline, a boiling mixture, a bulb, a clock with modifications that gave us time, and a switch as the safety. We left it under a seat and we sat in the back. We calculated the time and got off before it went off. Even though people were not burned, the damage we caused was more than what was expected. This time luck with on our side: the fire reached the electrical wires and lit a business on fire that turned out to be a hardware store!! Three birds with one stone: the Transantiago bus, the power line, and the store where more machines and chemical products were sold! Attention, the next ones could be those who use them!

This time the place we attacked was planned so that it coincided with an avenue where they are building a new corridor of the Transantiago and new metro lines, where more vehicles that carry imbeciles will occupy spaces that once were wild. This time it was the north of the city, before it was in Providencia, tomorrow it could be in any part of this dirty capital that we choose.

And lastly… No press, it was not a malfunction of the bus, don’t be stupid… this time more direct in the eye! No police-prosecutors-judges-government-whatever, don’t use the cliché statement, “causes that are still being investigated”. You were no match for the dudes from ITS-HMB, nor for the S.I…. now you don’t want to open more cases that you won’t be able to solve. This was our work and we take responsibility for it. Come at us from wherever, you won’t find us. Look for us on you security cameras, you won’t find us there because there were none. We planned this well and we aren’t prepared to transform ourselves into symbols, we would rather die first. We are already in hiding, stalking other prey.

Vengeance! The wekufes accomany us, and the darkness keeps us.

War against human progress!

Sincere complicity! Long live the Mafia of Extremist Individualists!

Individualists Tending Toward the Wild

-Vengeful Inquisitory Band

[it] (CILE) TRENTASETTESIMO COMUNICATO DELLE ITS: RIVENDICAZIONE DELL’INCENDIO AL TRANSANTIAGO

Traducción al italiano del comunicado 37 de ITS. La Bandada Inquisidora Vengativa se responsabiliza de un incendio que destruyó completamente un bus del transantiago en la capital chilena.

¡Por la expansión de ITS en el sur de continente!

*Traducción a cargo del afín de sangre Algol.


Silenziosi come il puma, lunedì 7 agosto affrontiamo un bus di trasporto di masse e greggi. Vediamo i visi dei passeggeri, sono 8 o 9 e tutti hanno la stessa faccia, persi, e dominati dalla socie-sporcizia, disgustati dal lavoro che darà loro un artificiale progresso ed una falsa comodità. Non ci fanno pena, tutti sono uguali, ci fanno schifo, con la loro esistenza perpetuano la stessa società iper-civilizzata che li schiavizza e che ha distrutto tutto lo stato naturale, quella società che ha annichilito i nostri antenati che sapevano convivere con il selvaggio.

Portiamo con noi un congegno, l’abbiamo provato prima, non lasciamo niente a caso, è semplice, due bottiglie ripiene di benzina, miscuglio bollente, una lampada e un orologio con alcune modifiche, che ci da il tempo di sicurezza, ed un interruttore. Lo lasciamo sotto un sedile e ci sediamo al fondo. Calcoliamo il tempo e scendiamo prima che si espanda il fuoco. Benché non siano arse le persone, i danni che abbiamo causato sono maggiori di quello che pensavamo. Questa volta la fortuna è dalla nostra parte: il fuoco ha raggiunto i cavi dei pali e si è propagato a un negozio che si è scoperto essere una ferramenta!! 3 piccioni con una fava: una macchina del transantiago, i fili elettrici e un negozio dove in più vendono macchinari e prodotti chimici! Attenti, che la prossima volta potrebbero essere quelli che li utilizzano!

Questa volta il luogo del nostro attentato fu pianificato affinché fosse in un viale dove si sta costruendo un ingresso del transantiago e nuove linee della metro, dove svariati autobus che trasportano imbecilli occupano spazi che una volta furono selvaggi. Ora è stato nel nord della città, prima in providencia, domani potrebbe essere in qualunque posto di questa sporca capitale o dove ci piace.

E per ultimo… No cara stampa, non era un difetto dell’autobus, non siate ingenui… un’altra volta era diretta in un occhio! No polizia-Pm-giudice-governo- quello che siete, non usate la frase cliché “Cause da indagare.” Non avete potuto farlo con i wuachos di ITS-HMB, neanche con i feroci S.I… Questa è opera nostra e la rivendichiamo. Tentate di trovarci, dove volete, non riuscirete in questo intento, cercateci nelle camere di sicurezza, non ci troverete, perché non c’è nessuno, decidiamo bene quello che facciamo e non siamo disposti a trasformarci in simboli, per primi morti. Siamo già nascosti, in agguato per nuove prede.

Vendetta! I wekufes ci accompagnano e l’oscurità ci protegge.

Guerra contro il progresso umano!

Complicità sincera! Viva la Mafia degli Individualisti Estremisti!

INDIVIDUALISTI TENDENTI AL SELVAGGIO-CILE

BRANCO VENDICATIVO INQUISITORE

(CHILE) TRIGÉSIMO SÉPTIMO COMUNICADO DE ITS: REIVINDICACIÓN DE INCENDIO EN TRANSANTIAGO

Comunicado número 37 de ITS, ahora desde Chile la Bandada Inquisidora Vengativa se une a la mafia eco-extremista con un atentado incendiario que calcinó una máquina del transantiago, el fuego caótico se extendió y dañó lo que se encontró a su paso. El acto es evidencia de que la expanción del eco-extremismo no se detiene pese a las jugarretas de humanistas, autoridades y medios masivos de comunicación.

Desde Maldición Eco-extremista decimos a los individualistas pirómanos responsables del acto:

¡Que el manto de huanaco cubra sus amenazantes presencias, que el frio gélido del entorno se confunda con su esencia haciendo notar que están en todos lados y en ninguno a la vez!


Sigilosos como el puma, el lunes 7 de agosto abordamos una máquina de transporte de masas y rebaños. Vemos los rostros de los pasajeros, son 8 o 9 y todos tienen los mismos rostros, perdidos, dominados por la socie-suciedad, hastiados del trabajo que les dará un artificial progreso y una falsa comodidad. No nos dan pena, todos son iguales, nos dan asco, con su existencia perpetúan la misma sociedad hípercivilizada que los esclaviza y que destruyó todo el estado natural, esa sociedad que aniquiló a nuestros ancestros que sí sabían convivir con lo salvaje.

Llevamos con nosotros un artilugio, lo hemos probado antes, no dejamos nada al azar, es simple, dos botellas rellenas de bencina, mezcla salaz, una ampolleta y un reloj con algunas modificaciones nos dio el tiempo y un interruptor la seguridad. Lo dejamos bajo un asiento y nos sentamos al fondo. Calculamos el tiempo y bajamos antes que se iniciara el fuego. Aunque no ardieron personas, los daños que causamos fueron mayores a lo que esperábamos, esta vez la suerte jugo de nuestro lado, el fuego alcanzó los cables de los postes y se propagó a un negocio que resultó ser una ferretería!! 3 pájaros de un tiro, una máquina del transantiago, el tendido eléctrico y un negocio donde venden más máquinas y productos químicos! Atentos, que la próxima podría ser los que las utilizan!

Esta vez el lugar de nuestro atentado fue planificado para que sea en una avenida donde se construye un corredor del transantiago y nuevas líneas de metro, dónde más máquinas que acarrean imbéciles ocuparan espacios que alguna vez fueron salvajes. Ahora fue en el norte de la ciudad, antes fue en providencia, mañana puede ser en cualquier lugar de esta sucia capital o dónde nos plazca.

Y por ultimo…No prensa, no fue una falla del bus, no sean ingenuos… una vez más directo en el ojo!. No policía-fiscales-jueces-gobierno-loquesea, no usen sus frase cliché “Causas que se investigan”. No pudieron con los wuachos de ITS-HMB, tampoco con los fieros S.I… ahora no quieren asumir más casos que no van a aclarar. Esto fue obra nuestra y la reivindicamos. Traten de dar con nosotros donde sea, no nos encontrarán, búsquenos en cámaras de seguridad, no nos encontrarán, porque no hay, planeamos bien lo que hacemos y no estamos dispuestos a transformarnos en símbolos, primero muertos. Ya estamos ocultos, acechando nuevas presas.

Venganza! Los wekufes nos acompañan y la oscuridad nos resguarda.

Guerra contra el progreso humano!

Complicidad sincera! Viva la Mafia de Individualistas Extremistas!

INDIVIDUALISTAS TENDIENDO A LO SALVAJE-CHILE

BANDADA INQUISIDORA VENGATIVA

(es-en) Reflexiones eco-extremistas

Publicamos un nuevo proyecto (en español e inglés) de difusión, desde Ediciones Anti-humanistas “TAGUATUHÚ”.

¡Adelante con los proyectos filosos y extremistas!


REFLEXIONES ECO-EXTREMISTAS

Este proyecto de “Reflexiones Eco-extremistas”, surge con la idea de recopilar todas las reflexiones tanto mas viejas como las mas recientes, dentro del ámbito de la teoría eco-extremista, con el fin de facilitar su acceso a los individualistas interesados. Dado que muchas de ellas tienen un gran valor y su lectura es muy importante para ir afianzando las ideas y la practica en contra del humano moderno y la civilización tecno-industrial. Las iremos dividiendo en temas y de a poco vamos a ir publicando todas las que podamos recopilar de blogs, archivos, libros, revistas y demás.

En este primer numero, incorporamos algunas reflexiones mas viejas, las cuales cumplieron al deber de ir desechando conceptos y moralidades que limitaban a quienes en su momento, se iban acercando esto que llamamos ahora eco-extremismo. Conceptos estériles y caducados tales como “veganismo”, “liberación” o “solidaridad”. Y por ultimo, cuatro textos de orientacion egoista-individualista, uno de ellos tomado de la revista “Ash and Ruin”, otro que fue publicado en Criminelle et sauvage y los dos finales desde las zonas norteñas del territorio “Mexicano”.

Índice:

  1. El mito del veganismo

  2. ¿Porque no “amo” liberar productos de la grandes corporaciones?

  3. De como la “solidaridad” ayuda al sistema tecno-industrial

  4. Ellos no te convienen

  5. La Soledad y la Auto-realización

  6. Yo y después yo

  7. Un falso escape

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ECO-EXTREMIST REFLECTIONS

This project of “Eco-extremist Reflections” arises with the idea of gathering all the reflections, both older and more recent, within the scope of eco-extremist theory, in order to facilitate their access to the interested individualists. Since many of them are of a great value and its reading is very important to the strengthening of ideas and practice against the modern human and the techno-industrial civilization. We will divide them into themes and soon we will be publishing all we can collect from blogs, files, books, magazines and so on.

In this first number, we include some older reflections, which fulfilled the duty of discarding concepts and moralities that limited those who at the time, were approaching what we now call eco-extremism. Sterile and expired concepts such as “veganism”, “liberation” or “solidarity”. And finally, four texts of egoist-individualist orientation, one of them taken from the magazine “Ash and Ruin”, an other one from Crimelle et sauvage and the final two from the northern areas of the “Mexican” territory.

Index:

  1. The myth of veganism

  2. They do not suit yourself

  3. Solitude and Self-Realisation

  4. I and afterwards I

  5. A false escape

 

(es-it) MALDICIÓN ECO-EXTREMISTA SOBRE EL RECIENTE PLEITO VIRTUAL

(…) Que se callen lxs que hablan y que hablen lxs que hacen (…)”

-CMF

I.

En vista de los últimos acontecimientos en torno a la tendencia eco-extremista, las críticas vomitadas, las difamaciones, LAS DELACIONES, los “enojos y las tristezas” lanzadas desde el amplio espectro anarco. Por todo eso, es que nosotros como blog Maldición Eco-extremista (ME) tenemos algo que decir. Creemos necesaria una pequeña autocrítica para todo lo que está pasando.

A estas alturas ya es un hecho que ME no es el inofensivo sitio de contra-información, pues es ineludible mencionar que somos orgullosamente uno de los medios de Guerra del Eco-extremismo, el Nihilismo Terrorista y prácticas afines.

Nuestros cómplices desde diversas partes mundo y en una tarea titánica se encargan de su actualización diaria. Nos importa un comino que los más expertos hackers en informática estén tratando de dar con nuestras IPs, menos nos importa que los diferentes aparatos de inteligencia de los gobiernos estén monitoreando nuestra actividad. Hemos decidido orgullosamente seguir adelante frente a los obstáculos, manteniendo al aire un medio virtual extremista. Algunos de los calificativos contra nosotros y lo que defendemos son tales como; asquerosos, nauseabundos, locos, despreciables, repugnantes, detestables, execrables, reprobables, atroces, aborrecibles, mugrientos y deformes. Pues, la verdad es que tienen toda la razón, somos todo aquello y más, somos lo peor de lo peor…

Sabiendo todo eso aclaramos y recalcamos que: por nuestra parte seguiremos publicando terroristas reivindicaciones, filosos textos, fervientes llamados y sarcásticas notas. Palabras que incitan a la guerra ancestral en contra del progreso humano, su civilización y sus habitantes.

II.

Está más que claro que tanto los mismos individualistas de ITS como algunos afines han respondido amplia y contundentemente a todo este tipo de críticas, tanto así que generalmente la respuesta en muchas ocasiones ha estado acompañada de la importantísima ACCIÓN.

Creemos que repetir nuevamente lo que muchos de esos grupos han dicho a las ya conocidas críticas sería innecesario. No queremos seguir diciendo lo mismo de siempre para que al final tengamos que volver a repetirlo. ¿Y saben qué?, no queremos seguir alimentando el espectáculo en lo que se ha convertido últimamente todo este “pleito virtual”. Pensamos que tanto los que han criticado cómo los que han respondido tienen responsabilidad en que esto se “haya salido de las manos” (con delaciones incluidas), lo importante eso sí, es que muchas de esas respuestas están potenciadas con el accionar violento y terrorista de las diferentes almas egoístas.

Sólo nos ajustaremos a exponer una reflexión que nos llama profundamente la atención. Todos saben que la gran mayoría de estas últimas críticas han sido redactadas por diferentes grupos o individuos que FUERON de acción. Y este es el hecho que queremos remarcar con ahínco y el cuál encontramos preocupante. Todos estos sujetos que en el PASADO atentaron violentamente contra sus objetivos y que muchas de sus acciones fueron realmente contundentes, son los que se han pronunciado. Remarcamos las palabras “fueron” y “pasado”, pues consideramos que esas dos palabras lo dicen todo. A buen entendedor pocas palabras…

Y bueno, aquí estamos ahora, los que todo lo HICIERON, hoy se lanzan en picada contra los que todo están HACIENDO. Que salgan de su letargo sólo para hablar y no atentar, habla muy “mal” de ellos mismo y su movimiento. Es una pena que esos legendarios grupos insurrectos hayan acabado de esta manera, y esto lo saben muy bien aquellos de México, de Reino Unido, de Estados Unidos y de Indonesia.

Esta es la reflexión que nos inquietaba desde hace rato y la cual creemos necesaria se sepa, ya nos aburrimos de contestar y contestar.

III

Es cierto que algunos de nosotros (no todos) venimos de ambientes insurreccionales, desde hace tiempo que hemos querido sacudirnos ese tipo de tendencias efímeras que sólo detienen el goce total del individualista, pero el asunto aquí es que, como venimos de ese tipo de corrientes, muchas veces cuesta trabajo no volver a reproducir los vicios a los que estamos acostumbrados, uno de esos vicios es la impulsividad que reproduce más de un anarquista y que nosotros no debemos de seguir alimentando, esto desde luego es una recomendación, no queremos marcar estatutos, los individualistas cómplices lo sabrán muy bien. Lo nuestro no puede, y no debe ser arrastrado por sentimentalismos y enfados estúpidos, ya que la impulsividad es un rasgo que caracteriza a los anarco-modernos más que a nadie, y nosotros no somos eso. Debemos observar y aprender de la paciencia y la sabiduría de la fuerza salvaje y del poder de lo Desconocido, centrándonos en nuestro enfrentamiento personal contra la civilización y el progreso humano, sin dejar de lado nuestra hostilidad hacia lo ajeno, pero teniendo en mente hacia dónde vamos, para no ser absorbidos por cualquier trampa que este entorno asfixiante nos prepara en el camino, para eso es importante ser “maduros” y no caer en los juegos de los anarquistas modernos, siendo que la mayoría de SUS caminos llevan al mismo destino, LA PRISIÓN y esto ha sido demostrado ampliamente por todos sus proyectos y redes de organizaciones “informales”, pero claro, seamos inteligentes, astutos y prudentes teniendo en cuenta siempre, que hay un LÍMITE para todo.

De cualquier forma los chillones seguirán chillando, los maricas de 325 seguirán con el culo hinchado de tantas patadas que reciben tras sus penosos escritos, que sigan hablando, que sigan chillando, que se sigan quejando, lo importante es responder con actos…

Nos despedimos con las frases que pronunciaron desde la acción un antiguo grupo de acción anarquista del sur:

(…) Pero, ¿Puede haber una guerra sin ataques, una lucha sin golpes, un combate sin pelear? La respuesta es una, no. (…) Si lxs compañerxs no atacan es porque así lo han decidido. Eso es lo que nos preocupa. Que elijan no golpear (…)

(…) Este síndrome lxs lleva a no tomarle el peso a lo que dicen. A declarar una guerra que sólo existe en los músculos de sus lenguas (…)

(…) Podríamos decir que hay una guerra declara, es verdad, de declaraciones. (…)

Acabemos con esa fiebre en la cual el decir o pensar es un hacer, en aquella guerra simbólica y virtual en donde no golpean y muchas veces sí son golpeadxs. Las ideas no representan una molestia, ni mucho menos un peligro real para quienes llaman

enemigxs (…)

(…) Pero, sería bueno que se ladrara menos y se mordiese más. De lo contrario, lxs anarquistas no serán nada más que una alternativa ideológica o cultural en la fauna política, jamás un adversario peligroso al poder (…)

(…) Si esto continúa así, lxs anarquistas de idea no serán más honestxs que lxs hippies que gritan por las calles “todas las balas se van a devolver” (…)

(…) Ya son suficientes los discursos que llaman a la acción desde la palabra, demasiadas las bocas invitando a actuar, cuando lo que se necesita es ensuciarse las manos, guardar silencio y reivindicar desde el anonimato (…)”

-Maldición Eco-extremista (ME)

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MALDICIÓN ECO-EXTREMISTA SULLA RECENTE DISPUTA VIRTUALE

Pubblichiamo Nichilisticamente sanguinei la traduzione del profondo e estremistico testo degli affini di sangue Maldición Eco-Extremista- “MALDICIÓN ECO-EXTREMISTA SOBRE EL RECIENTE PLEITO VIRTUAL” che attraverso il dibattito amorale invita all’azione terroristica ai gruppi e agli individualisti affini!

Colpiamo Egoisticamente selettivi le strutture maleodoranti e sacre della società tecno-morale!

Link originale da qua:

http://maldicionecoextremista.altervista.org/maldicion-eco-extremista-reciente-pleito-virtual/

e da qua:

http://maldicionekoextremista.torpress2sarn7xw.onion/2017/08/07/maldicion-eco-extremista-sobre-el-reciente-pleito-virtual/

__________

“(…) Che tacciano quelli che parlano e che parlino quelli che fanno (…)”

 -CMF

I.

In considerazione degli ultimi avvenimenti attorno alla tendenza eco-estremista, le critiche vomitate, le diffamazioni, LE DELAZIONI, le “irritazioni e le tristezze” lanciate dall’ampio spettro anarchico, per tutto questo, noi come blog Maldición Eco-extremista (ME), abbiamo qualcosa da dire. Crediamo necessaria una piccola autocritica per tutto quello che sta succedendo.

Da queste vette, è un dato di fatto, che ME non è un inoffensivo sito di contro-informazione, perché è ineludibile affermare che siamo orgogliosamente uno dei mezzi di Guerra dell’Eco-estremismo, il Nichilismo Terrorista e altre pratiche affini.

I nostri complici da diverse parti del mondo e in un compito titanico s’impegnano del suo aggiornamento giornaliero. Non c’è ne frega niente che i più esperti hacker in informatica stiano tentando di trovare i nostri IP, ancora meno c’importa che i differenti apparati di intelligenza dei governi stiano monitorando la nostra attività. Abbiamo deciso orgogliosamente di andare avanti di fronte agli ostacoli, mantenendo con slancio un mezzo virtuale estremista. Alcuni dei giudizi contro di noi e quello che difendiamo, sono cose come: schifosi, nauseabondi, pazzi, spregevoli, ripugnanti, detestabili, esecrabili, riprovevoli, atroci, odiosi, luridi e deformi. Dunque, la verità è che hanno tutta la ragione, siamo tutto questo e anche di più, siamo il peggio del peggio…

Sapendo tutto questo chiariamo e ricalchiamo che: da parte nostra continueremo a pubblicare rivendicazioni terroristiche, testi affilati, ferventi chiamate e note sarcastiche. Parole che incitano alla guerra ancestrale contro il progresso umano, la civilizzazione ed i suoi abitanti.

II.

È più che chiaro, che tanto gli stessi individualisti delle ITS come alcuni affini hanno risposto in maniera amplia e schiacciante a tutto questo tipo di critiche, tanto che in maniera pubblica, la risposta in molte occasioni è stata accompagnata dall’importante AZIONE.

Crediamo che ripetere di nuovo quello che molti gruppi hanno già detto, delle già sperimentate critiche, non è necessario.  Non vogliamo continuare a dire sempre le stesse cose affinché, alla fine dovremo tornare a ripeterlo. E sapete una cosa? Non vogliamo continuare ad alimentare tutto lo spettacolo in quello che è diventata ultimamente questa “disputa virtuale.” Pensiamo che tanto quelli che hanno criticato, come quelli che hanno risposto hanno responsabilità, è che questo “ è scivolato dalle mani” (con delazioni comprese).  L’importante, questo sì, è che molte delle risposte sono potenziate con l’azione violenta e terrorista delle differenti anime egoiste.

Ci adegueremo a esporre una riflessione che profondamente richiama la nostra attenzione. Tutti sanno che la gran maggioranza di queste ultime critiche sono state scritte da differenti gruppi o individui che FURONO d’azione. E questo è quello che vogliamo rimarcare con dovere è che troviamo preoccupante. Tutti questi individui che in PASSATO hanno violentemente attentato i loro obiettivi, dove molte delle loro azioni furono realmente contundenti, sono quelli che si sono pronunciati. Rimarchiamo le parole “furono” e “passato”, perché consideriamo che queste due parole dicano tutto. A buon intenditor poche parole…

Buono, siamo ora qui, tutti quelli che FECERO, oggi si lanciano a picco contro tutti quelli che stanno FACENDO. Che escano dal loro letargo solo per parlare e non attentare, dice molto “male” di se stessi e il loro movimento. È una pena che i leggendari gruppi insurrezionali siano ridotti a questo, e lo sanno molto bene quelli dal Messico, dal Regno Unito, dagli Stati Uniti e dall’Indonesia.

Questa è la riflessione la quale c’inquietava sul momento, è crediamo necessaria si sappia, dato che ci siamo annoiati di rispondere e rispondere.

III

È vero che alcuni di noi (non tutti) vengono da ambienti insurrezionali. Da un po’ di tempo abbiamo voluto ripulirci da questo tipo di tendenze effimere che fermano solo il piacere totale dell’individualista; ma la questione è che, come veniamo da questo tipo di “correnti”, molte volte è difficile non tornare a riprodurre i difetti ai quali siamo abituati; uno di questi vizi è l’impulsività che più di un anarchico riprende e che noi non dobbiamo continuare ad alimentare. Naturalmente questa è una raccomandazione, non vogliamo siglare statuti, gli individualisti complici lo sanno molto bene. Quello che ci appartiene, non deve essere trascinato da sentimentalismi e stupide rabbie, poiché l’impulsività è un tratto che caratterizza gli anarco-moderni più di chiunque altro, e noi non lo siamo. Dobbiamo osservare e imparare la pazienza e la saggezza della forza selvaggia e del potere dell’Ignoto, concentrandoci nel nostro confronto personale contro la civilizzazione e il progresso umano, senza lasciare dalla nostra parte l’ostilità verso l’estraneo, ma avendo in mente verso dove andiamo, per non essere assorbiti da qualunque trappola che quest’ambiente asfissiante ci prepara durante il tragitto. Per questo è importante essere “maturi” e non cadere nei giochi dagli anarchici moderni, poiché la maggioranza delle LORO strade porta allo stesso destino, LA PRIGIONE. Questo è stato dimostrato ampiamente da tutti i suoi progetti e le reti di organizzazioni “informali”, ma chiaro, siamo intelligenti, astuti e prudenti tenendo sempre in conto che c’è un LIMITE per tutto.

In ogni modo gli urlatori continueranno a urlare, i froci di 325 andranno avanti ad avere il culo gonfio dai tanti calci che ricevono per i loro penosi scritti: che continuino a parlare, che continuino a urlare, che si continuino a lamentare, la cosa importante è rispondere con le azioni…

Salutiamo, con l’azione e le parole affermate, di un vecchio gruppo di azione anarchica del sud:

“(…) Ma, ci può essere una guerra senza attacchi, una lotta senza colpi, un combattimento senza litigio? La risposta è una, no. (…) Se i compagni non attaccano, è perché l’hanno deciso. Questo è quello che ci preoccupa. Che scelgano di non colpire (…)

(…) Questa sindrome li porta a non prendere per vero quello che dicono. A dichiarare una guerra che esiste solo nei muscoli delle loro lingue (…)

(…) Potremmo dire che c’è una guerra dichiara, è vero, di dichiarazioni. (…)

Siamo finiti con quella febbre nella quale il dire o il pensare è un fare, in quella guerra simbolica e virtuale dove non si colpisce e molte volte si è colpiti. Le idee non rappresentano un disturbo, niente affatto un pericolo reale per quelli che chiamamo nemici (…)

 (…) Pero, sarebbe buono che si abbaiasse meno e mordesse di più. Altrimenti, gli anarchici non saranno nient’altro che un’alternativa ideologica o culturale nella fauna politica, e mai un avversario pericoloso al potere (…)

 (…) Se questo continua così, gli anarchici di azione, non saranno onestamente più che degli hippie che gridano per le strade “tutte le pallottole devono essere restituite” (…)

(…) Sono già sufficienti i discorsi che richiamano all’azione dalla parola, troppe le bocche che invitano ad agire, quando quello che si necessita è sporcarsi le mani, stare in silenzio e rivendicare dall’anonimato (…)”

-Maldición Eco-extremista (ME)