Tag Archives: Textos

La definición de la vida

Tomado de Movimiento y Muerte N° 0.


por Artur Schopenhauer

La vida puede definirse como el estado de un cuerpo en el que este, pese al constante cambio de la materia, mantiene en cada momento su forma esencial (sustancial).
Que el nacimiento y la muerte han de entenderse como pertenecientes a la vida y sustanciales para la manifestación de la voluntad se deduce también por el hecho de que ambos se nos presentan como expresiones más potentes y elevadas de cuanto constituye, por lo demás, el resto de la vida. Pues a carta cabal esto no es otra cosa que un constante cambio de la materia bajo la firme permanencia de la forma, y precisamente ello conforma el carácter perecedero de los individuos enmarcado dentro de lo imperecedero de la especie.
La constante alimentación y reproducción se distingue únicamente por una cuestión de gradación de la procreación, al igual que solo en cuanto a gradación se distingue la excreción [segregación] de la muerte.
Pero precisamente queremos considerar la vida filosóficamente, a saber, en función de sus ideas; y entonces veremos que ni la voluntad, la cosa en sí en todas sus manifestaciones, ni el sujeto del conocimiento, el observador de todos los fenómenos, se ven afectados de manera alguna por el nacimiento o la muerte. Nacimiento y muerte son algo característico del fenómeno de la voluntad, es decir, de la vida, y es esencial para ella el hecho de poder manifestarse mediante individuos que nazcan y mueran en cuanto figuras efímeras, surgidas como formas temporales, representantes de aquello que en sí no conoce temporalidad alguna, aunque precisamente haya de representarse así para lograr objetivar su propia esencia.
Igual que las vaporizadas gotas de la rugiente cascada cambian a la velocidad del relámpago, mientras que el arco iris, del cual son portadoras, se mantiene con calma imperturbable y del todo inalterado a pesar de esta agitación permanente, así permanece cada idea, es decir, cada especie de los seres vivos, completamente inafectada por el constante cambio experimentado por sus individuos. Pero es en la idea, o la especie, donde la voluntad de vivir hunde realmente sus raíces y se manifiesta: de ahí que su duración sea lo único que a la voluntad le importe de verdad. Por ejemplo, los leones que nacen y mueren son como las gotas de la cascada; pero la leonitas, la idea o forma del león, es como el inconmovible arco iris que se tiende encima de ella. De ahí que Platón concediera únicamente a las ideas, es decir, a las especies, un ser en sentido propio, mientras que a los individuos tan solo una
inagotable sucesión de nacimientos y muertes. De la profunda convicción de su carácter imperecedero nace en realidad también la seguridad y tranquilidad de ánimo con las que cada individuo animal y asimismo humano anda despreocupado por entre un mar de escollos azarosos que podrían exterminarlo en cualquier momento y, además, justo en dirección a la muerte. En sus ojos brilla entretanto la tranquilidad propia de la especie, pues en calidad de especie ninguna extinción lo afecta ni le incumbe realmente. Esta clase de tranquilidad no podrían proporcionársela al hombre los dogmas cambiantes e inseguros. ¿Cómo puede alguien, al contemplar la muerte de un ser humano o animal, suponer que una cosa en sí misma quede convertida en nada? Que más bien encuentra su final tan solo un fenómeno en el tiempo, esa forma de todos los fenómenos, sin que la cosa en sí misma se vea afectada: esto es un conocimiento intuitivo inmediato en cada hombre. De ahí que, en todos los tiempos, el ser humano se haya esforzado por expresar esta idea de las formas más variadas y con las fórmulas más diversas, las cuales, no obstante, derivadas del fenómeno, en su sentido más íntimo todas ellas se refieren a este mismo. […]
A medida en que uno se hace más consciente de la caducidad, insignificancia y consistencia onírica de todas las cosas, tanto más claramente será consciente de la eternidad de su ser interior; pues en realidad solo mediante el contraste de este con la naturaleza de las cosas nos daremos cuenta de dicha consistencia, de igual manera que uno se da cuenta del raudo movimiento de un barco únicamente cuando fija la vista en tierra firme y no cuando solo se fija en el mismo barco.
Pues, para mí la conciencia nunca se ha presentado como causa, sino siempre como producto y resultado de la vida orgánica, en cuanto que a lo largo de la misma se eleva y desciende, es decir, durante las diferentes edades de la vida, en la salud y la enfermedad, en el sueño, el desmayo, el despertar, etcétera; o sea, siempre se presenta como efecto, nunca como causa de la vida orgánica, siempre se muestra como algo que aparece y muere y reaparece, mientras se den las condiciones adecuadas para ello, pero fuera de eso no.
En definitiva, hay que hacer constar en este lugar que, si bien, al igual que el carácter humano —o corazón—, el intelecto —o cabeza—, según sus cualidades básicas, sea algo innato, este, sin embargo, de modo alguno permanece tan inalterado como aquel, sino que está sujeto a no pocas modificaciones, que incluso, en su conjunto, hacen su aparición de manera regular, puesto que se basan en parte en que el intelecto tiene un fundamento físico y en parte en que posee un material empírico.
Así, la fuerza que le es propia experimenta un crecimiento gradual, hasta llegar a la akme o culminación, y después una progresiva decadencia, hasta la imbecilidad. Ahora bien, resulta que, por otro lado, el material que mantiene todas estas fuerzas ocupadas y activas, es decir, el contenido del pensar y del saber, la experiencia, los conocimientos, la práctica y por ello la perfección de la comprensión, representa una magnitud en constante crecimiento, aproximadamente hasta la aparición de las distintas debilidades, que hace que todo decaiga. El hecho de que el hombre se componga, por una parte, de algo en sí inalterable y, por otra, de algo que es regularmente alterable de dos maneras distintas y opuestas a la vez entre sí explica la desigualdad de su apariencia y su valor en las diferentes edades de la vida.
He dicho que el carácter de casi cada hombre parece ajustarse preferentemente a una determinada edad de la vida; de manera que este se desarrolla mejor en la edad que le resulta más favorable. Algunos son jóvenes amables, pero luego pierden su encanto; otros, hombres fuertes y emprendedores, a quienes la edad después les roba todo valor; algunos se muestran con mayores cualidades en la vejez, cuando son más amables por la experiencia y la serenidad adquiridas: este es el caso, a menudo, de los franceses. Debe ser así por el hecho de que el carácter tiene en sí mismo algo juvenil, adulto o maduro, con lo que una determinada edad de la vida concuerda o le contrarresta como un correctivo.
De igual manera que cuando alguien se encuentra en un barco se percata de su avance solo cuando mira atrás y observa cómo los objetos que se hallan en la orilla van disminuyendo de tamaño, así también uno se percata de su edad y de que va haciéndose mayor por el hecho de que la gente de cada vez más edad a uno le parece joven.
La vida del hombre, como se presenta en realidad la mayoría de veces, se asemeja al agua en su forma más común, un lago o un río: pero en la épica, la novela y la tragedia los caracteres escogidos son puestos en unas circunstancias tales que despliegan todas sus cualidades, mostrando lo profundo del ánimo humano y manifestándose en acciones extraordinarias y significativas. Así, la poesía llega a objetivar la idea de lo humano, que tiene la particularidad de presentarse en los caracteres marcadamente individuales.
Es justo como si el agua dijera: «Yo puedo hacer olas muy altas (¡en efecto, en el mar y la tormenta!); puedo correr llevándome por delante todo a mi paso (¡sí, en el lecho de la corriente!), puedo precipitarme agitada y espumeante (¡cierto, en las cascadas!), puedo elevarme libre como un chorro al aire (¡sí, en una fuente!), puedo, por último, hervir y desaparecer (¡desde luego, a 80 grados!); de todo lo dicho ahora, sin embargo, no hago nada en este momento, sino que permanezco voluntariamente tranquila y en calma en el estanque cristalino». Al igual que el agua solo puede hacer todo eso cuando se dan las causas determinantes para un fenómeno u otro, así también aquel hombre únicamente puede hacer lo que cree poder hacer si vuelven a presentarse las mismas condiciones.
Hasta que no se den estas causas, le resulta imposible; pero cuando hacen su aparición, el hombre debe llevarlo a cabo, igual que ocurre con el agua en cuanto se dan las causas correspondientes.
Conforme a si la energía del intelecto se halla en vigor o declive, la vida le parece tan corta, tan poca cosa y fugaz que nada de lo existente merece que uno se mueva, sino que todo resulta insignificante, también el placer, la riqueza e incluso la fama; y todo eso en tan alto grado que, sea lo que fuere en lo que uno haya fallado, no habrá perdido mucho en ello; o bien al revés: al intelecto la vida le parece tan larga, importante y el todo de la totalidad, tan rica en contenido y tan difícil, que nos lanzamos a ella con toda nuestra alma para apoderarnos de sus bienes, asegurarnos el botín y realizar nuestros planes pese a cualquier obstáculo.
Debemos figurarnos el principio que nos vivifica primero al menos como una fuerza natural, hasta que más adelante una investigación más profunda nos permita reconocer lo que es en sí mismo. Por tanto, ya considerada como fuerza natural, la fuerza vital no se ve en absoluto afectada por el cambio de formas y estados que la sucesión de causas y efectos trae y lleva y que solo está sujeta, como demuestra la experiencia, a la procreación y la muerte.
Por lo que respecta a la fuerza vital, somos, hasta los 36 años, comparables a aquellos que viven de sus rentas: lo que gastamos hoy, mañana está de nuevo ahí. Pero a partir de ese momento, nuestro ejemplo análogo será el rentista que comienza a gastar su capital. Al principio, la cosa no se nota: la mayor parte del dispendio sigue recuperándose enseguida, el pequeño déficit que se produce apenas llama la atención. Pero este crece poco a poco, empieza a notarse, su aumento se hace cada día mayor, se convierte cada vez más en un hábito, el día de hoy es más pobre que el de ayer, sin esperanza de que el proceso se detenga. Así, se acelera, de igual manera que la decadencia corporal, el dispendio, hasta que al final ya no queda nada. Un caso muy triste se da cuando ambas cosas aquí comparadas, la fuerza vital y la propiedad, están deshaciéndose efectivamente a la par: de ahí, pues, que con la edad se acreciente el amor al dinero. En cambio, al principio, hasta la mayoría de edad y un poco después, nos asemejamos, en lo que respecta a la fuerza vital, a aquellos que incluso añaden al capital algo de las rentas: no es solo que lo gastado se reajuste por sí mismo, sino que el capital crece. Y de nuevo este es a veces, gracias al cuidado de un certero tutor, también el caso del dinero. ¡Oh dichosa juventud! ¡Oh triste vejez! Así y todo, cabe economizar las energías de la juventud.
También podría considerarse nuestra vida como un episodio inútil y molesto en la bienaventurada calma de la Nada. En cualquier caso, incluso aquel a quien le haya resultado soportable, cuanto más tiempo viva, tanto más claramente percibirá que en total es a disappointment, nay, a cheat[una decepción, incluso un engaño] o que, hablando sin rodeos, lleva el carácter de una mistificación, por no decir un fraude. La vida se presenta primero como una tarea, a saber, la de mantenerla, de gagner sa vie [ganarse la vida]. Una vez resuelta, lo que se ha ganado se convierte en un lastre y entonces hace su aparición la segunda tarea, que estriba en disponer de ello, es decir,espantar el hastío que se abate sobre toda existencia asegurada cual un ave rapaz al acecho. Por tanto, la primera tarea consiste en ganar algo y, la segunda, en hacer que aquello que se ha ganado no se note, pues de lo contrario sería una carga.
La vida es una acumulación de tareas por resolver; en ese sentido, defunctus es una hermosa expresión.
La vida debe verse enteramente como una severa lección que se nos da, aun cuando, con nuestras formas de pensamiento, orientadas hacia objetivos totalmente distintos, no podamos entender cómo hemos podido llegar a necesitarla […]
¿Cómo, preguntemos de pasada, el ilimitado amor a la vida y el deseo de mantenerla a toda costa tanto tiempo como sea posible podrían considerarse algo bajo y despreciable, y, por parte de los seguidores de cualquier religión, además, algo indigno de ella, si la vida fuera un regalo de dioses benévolos, que habría que agradecer?
Pues la existencia humana, bien lejos de portar el carácter de un regalo, lleva en sí el de una deuda contraída. La exigencia del pago de la misma aparece en forma de necesidades urgentes, deseos mortificantes y miseria infinita generados por esa existencia. Para satisfacer la deuda, por regla general, se empleará toda la vida: sin embargo, solo se termina con los intereses. El pago completo del capital tiene lugar con la muerte. ¿Ycuándo se contrajo esa deuda? En el momento de la procreación.
Desde este punto de vista, habría que ver nuestra vida como algo prestado por la muerte: el sueño sería entonces el interés diario de dicho préstamo.
Por consiguiente, nuestra vida se asemeja a un pago que obtenemos en contantes chavos de cobre y por el que luego tenemos que hacer un recibo: son los días que vivimos; el recibo es la muerte.
Si comparamos ambas cosas, la indescriptible artificialidad de las instituciones y la indecible riqueza de los medios, por un lado, y la pobreza de lo que a través de ello se persigue y consigue, por otro, entonces se nos impone la comprensión de que la vida es un negocio cuyas ganancias ni con mucho cubren los gastos.
Según esto, cada uno intenta pasarla lo mejor que pueda. Lleva la vida como si fuera una servidumbre feudal que ha de satisfacer.
Pero ¿quién ha contraído la deuda? Fue el progenitor, en el disfrute de su sensualidad.
Así que, por haber gozado este de ella, el otro debe vivir, padecer y morir.
Pues, en el fondo, cada individualidad no es más que un error específico, un paso en falso, algo que mejor no existiera, en efecto, algo de lo cual traernos de vuelta constituye el objetivo real de la vida.
La vida se presenta como un engaño continuado, tanto en lo grande como en lo pequeño.

La relación entre el pesimismo y el individualismo

Tomado de Movimiento y Muerte N° 0.


por Georges Palante

El siglo que acaba de pasar es sin duda alguna el siglo en el cual el pesimismo ha encontrado sus más numerosos, su más variados, sus más vigorosos y sistemáticos interpretes. En adición, el individualismo fue expresado en aquel siglo con excepcional intensidad por representantes de alta calidad.
Podría ser interesante el unir estas dos formas de pensamiento, dominantes en nuestra era; para preguntar cuál es la conexión lógica o sentimental que existe entre ellas, y en qué grado el pesimismo engendra al individualismo y el individualismo engendra al pesimismo.
Pero la pregunta así esbozada es demasiado general. Hay muchos tipos de pesimismo y muchos tipos de individualismo. De entre estos últimos hay uno que de ninguna forma implica pesimismo, y ese es el individualismo doctrinario que desciende de la Revolución Francesa y al cual tantos moralistas, juristas y políticos de nuestro siglo están aferrados. Este individualismo podría ser tomado como su lema la frase de Wilhelm von Humboldt que Stuart Mill eligió como epígrafe de su “Ensayo sobre la Libertad”: “El gran, liderante principio, hacia el cual cada argumento se desenvuelve en estas páginas converge de forma directa, es la importancia esencial y absoluta del desarrollo humano en sus diversidades más ricas.”
Los individualistas de este tipo creen que todos los individuos humanos pueden desarrollarse armónicamente en sociedad, que su misma diversidad es una garantía de la riqueza y belleza de la civilización humana. Estos individualistas son racionalistas. Tienen fe en la razón, al principio de orden, de unidad y de armonía. Son idealistas: tienen fe en un ideal de justicia social, unitario y ególatra, ellos creen, a pesar de diferencias individuales y desigualdades, en la unidad profunda y real de la raza humana. Estos individualistas son “humanistas” en el sentido que le da Stirner a esta palabra: solidaristas, socialistas, si tomamos este último término en su más amplio sentido. Su individualismo es volteado hacia afuera, hacia la sociedad.
Es un individualismo social, en el sentido de que no separa al individuo de la sociedad, los cuales no posicionan en forma opuesta el uno con el otro. Por el contrario, ellos siempre consideran al individuo como un elemento social que armoniza con el todo y que sólo existe en función del todo. No vamos a insistir sobre este individualismo, el cual implica obviamente un optimismo social más o menos firme.
El individualismo que tenemos en mente aquí es completamente diferente. El individualismo no es una doctrina política, jurídica y moral, sino una actitud psicológica y moral, una forma de sensibilidad, una sensación personal de vida y una voluntad personal de vida.
Es imposible encajar en una definición a todos los rasgos, todos los grados, todas las matices de esta disposición psicológica. Afecta un tono especial en cada alma a la que se hace conocer.
Podemos decir que a forma de una sensación personal de vida, el individualismo es el sentimiento de unicidad, de individualidad en la cual tiene de lo diferencial, lo privado, y lo in-revelable. El individualismo es una atracción a la interioridad del sentimiento, a la inspiración individual frente a convenciones sociales e ideas preconcebidas.
El individualismo trae implícito un sentimiento de inefabilidad personal, una idea de superioridad intelectual y sentimental, o aristocracismo interior. De diferencia irreductible entre un ego y otro, la idea de unicidad. El individualismo es un regreso al ser y una gravitación al ser.
A forma de voluntad personal de vida el individualismo es un deseo de “ser uno mismo”, de acuerdo al deseo de un personaje de Ibsen (Peer Gynt), un deseo de independencia y originalidad. El individualista quiere ser su propio creador, su propio proveedor de verdad e ilusión; su propio constructor de verdad e ilusión; su propio constructor de sueños; su propio constructor y demoledor de ideales.
Este deseo por originalidad puede, incidentalmente, ser más o menos energético, más o menos demandante, más o menos ambicioso. Más o menos feliz, demasiado, de acuerdo a la cualidad y el valor de la individualidad en cáusa, de acuerdo a la amplitud del pensamiento y de acuerdo a la intensidad de la voluntad por poder individual.
Sea como una sensación personal de vida o una voluntad personal de vida, el individualismo es o tiende a ser anti-social: si no lo es desde el principio, inevitablemente se convierte en aquello de forma posterior.
El sentimiento de la profunda unicidad del ego, deseo de originalidad e independencia, el individualismo no puede evitar el generar un sentimiento de silenciosa lucha entre el ser individual y la sociedad. De hecho, la tendencia de cada sociedad es reducir el sentimiento de individualidad tanto como sea posible: el reducir la unicidad mediante el conformismo, la espontaneidad a través de la disciplina, instantaneidad del ser mediante la precaución, sinceridad de sentimiento a través de la falta de sinceridad inherente en toda función definida socialmente, confianza y orgullo en el ser mediante la humillación inseparable de cualquier tipo de entrenamiento social.
Esta es la razón por la cuál el individualismo se convierte aquí en un principio de resistencia interna pasiva o activa, de oposición silenciosa o declarada a la sociedad, un rechazo a someterse a ella; una desconfianza en ella. En su esencia, el individualismo desprecia y niega el vinculo social. Lo podemos definir como la voluntad de aislamiento, un compromiso sentimental e intelectual, teórico y práctico de abandonar la sociedad, si no de hecho – siguiendo los ejemplos de los solitarios de Thebeiad o el más moderno de Thoreau – al menos en espíritu e intención, mediante una forma de retirada voluntaria e interior.
Este distanciamiento de la sociedad, esta aislación moral voluntaria que podemos practicar en el núcleo mismo de la sociedad puede tomar la forma de la indiferencia y resignación tanto como aquella de revuelta.
También puede asumir la actitud de espectador, la actitud contemplativa del pensador en una Torre de Marfil. Pero siempre hay en esta indiferencia adquirida, en esta resignación o este aislamiento expectante, un vestigio de revuelta.
Sentimiento de unicidad y una expresión más o menos energética de la voluntad de poder personal; voluntad de originalidad, voluntad de independencia, voluntad de insubordinación y revuelta, voluntad de aislamiento y de retirarse hacia el ser. Aveces también voluntad de supremacía, al despliegue de fuerzas sobre y en contra de otros, pero siempre con un regreso al ser, con un sentimiento de infalibilidad personal, con una confianza indestructible en uno mismo, incluso en la derrota, incluso en el fallo de las esperanzas e ideales.
Intransigencia, inaccesibilidad de convicción interna, fidelidad a uno mismo hasta el amargo final. Fidelidad a las ideas mal comprendidas de uno, a la voluntad impregnable e inexpugnable de uno: el individualismo es todo esto, sea globálmente o en detalle, este elemento o aquel, este matíz o aquel predominante de acuerdo al caso y la circunstancia.
El individualismo, entendido como acabamos de expresarlo, es decir, como una disposición interna del alma, individualismo como sensación y voluntad ya no es más, como el individualismo del cuál hablamos arriba, como individualismo político y jurídico. Es volteado hacia adentro. Se posiciona al principio o busca refugio al final en el ser interior irrompible e intangible.
Decir que hay una cercana relación psicológica entre las sensibilidades individualistas y pesimistas casi significa declarar lo obvio. El Pesimismo supone un individualismo básico. Supone la interioridad del sentimiento, el regreso al ser (casi siempre doloroso) que es la esencia del individualismo.
Mientras que el optimismo no es nada más que una tesis metafísica abstracta, el eco de rumores doctrinarios, el pesimismo es la sensación de vida vivida; viene del interior, de una psicología individual. Procede de aquello que es más intimo en nosotros: la habilidad de sufrir.
Predomina entre aquellos de naturaleza solitaria quienes la vida los ha retirado hacia ellos mismos y ven la vida social como dolor.
Pesimistas de pura-sangre, los grandes artistas y teóricos del sufrimiento, vivieron de forma solitaria y como extraños entre los hombres, cercenados en su ego cómo si fuese un fuerte desde el cual han dejado caer una mirada fija irónica y altiva sobre la sociedad de su especie. Y entonces no es por accidente, sino por virtud de una correlación psicológica intima que el pesimismo es acompañado por una tendencia hacia el aislamiento egoísta.
De forma inversa, el espíritu individualista esta acompañado por el pesimismo de forma casi predestinada. ¿Acaso no nos enseña la experiencia tan vieja como el mundo que la naturaleza del individuo se sacrifica a la especie? ¿Que en la sociedad es sacrificada al grupo? El individualismo llega a una concepción resignada o desesperanzada de la antinomias que llegan entre el individuo y las especies por un lado, y entre el individuo y la sociedad por el otro. Sin duda la vida triunfa perpetuamente sobre esta antinomia, y el hecho de que a pesar de todo la humanidad continua viviendo parece ser una respuesta indiscutible que refuta tanto el pesimismo como el individualismo. Pero esto no es seguro. Por lo que si la humanidad como especie y como sociedad persigue su destino sin preocuparse por las quejas o revueltas de los individuos, el individualismo no muere a causa de eso. Siempre derrotado, nunca domado, es encarnado en almas de un calibre especial, imbuido con el sentimiento de su unicidad y fuertes en su vo luntad de independencia.
El individualismo sufre una derrota en cada individuo que muere luego de haberle servido a fines y rendido a fuerzas que existan mas allá de el. Pero sobrevive a través de las generaciones, ganando en fuerza y en claridad mientras que la voluntad humana de vida se intensifica, diversifica y refina en la conciencia individual. Es así que se afirma la consistencia dual del pesimismo y el individualismo, unidos indisolublemente e interconectados.
Sin embargo, es posible que este lazo psicológico que creemos haber descubierto entre el pesimismo y el individualismo no es nada mas que una visión a priori. Si en lugar de razonar acerca de las similitudes psicológicas consultamos la historia de ideas del siglo IXX quizás veamos que la relaciones de ideas que hemos indicado no es ni tan simple ni tan consistente como primeramente parece, Debemos penetrar en detalle las diferentes formas del pesimismo y del individualismo y analizar su relación mas de cerca si queremos llegar a ideas precisas.

(México) Reivindicaciones de los últimos ataques con explosivos en Ciudad de México

Enviado al mail.


Nos da risa su idea de pacificación, cual estela de humo podemos tirarla con varias bombas, o como cualquier otrx delincuente matando a un tira, desmentir su ilusión de seguridad, jajaja, si creen que no existen lxs psicópatas alistadxs para atacar una vez mas pues aquí estamos haciéndolos temblar, perturbando su cotidianidad al igual que otro “fenómeno natural”.
Seremos claros al decir que no somos “cualquier criminal”, ni pertenecemos a un grupo de narcos, ni a un partido político como andan vociferando; solo misántropxs armadxs, atentxs y al acecho con tal de acabar con todxs aquellxs que nos parezcan repugnantes.
No hay bases, no hay comodidades, solo nos queda la violencia, la incertidumbre de un día mas…
¿a ustedes que les queda?…
esperar otro atentado mas…
!así que alístence! Porque la guerra va creciendo. Hagan todas las fortalezas ilusas que quieran, de igual manera, nosotrxs seguiremos observandolxs, esperando la distracción…

–Viernes 24 de Mayo:
abandonamos un artefacto explosivo en el “CEN Morena”, dijeron haber encontrar una “bolsa de basura”, pero sorpresa, estaba lista para matar// El mismo días se abandono otro artefacto en la opulenta colonia Roma con la intensión de dañar a los aglutinados cuerpos que se concentraban en la zona (se desconoce el resultado, la prensa jamas habló de ello).

–Sábado 25 de Mayo:
Explota paquete bomba en un Cinemex de la GAM, le pudimos volar los dedos al pendejo al intentar desactivarla, una lastima que no hubiera muertos

–Miércoles 29 de mayo:
Explota libro bomba en la jeta de la senadora Citlalli Hernández, una lastima que no haya reventado toda la carga para volar a esa bola de grasa jaja…

En el mismo senado logramos pasar una bomba. Podemos pegarle a quien sea, donde sea. Para que sigan diciendo que no hay terrorismo ¡vamos a seguir atacando! Recuerden cada carta, cada paquete, en cada esquina o en cualquier sombra, estaremos escondidos asechando.
Lamentamos no haya detonado la segunda carga mas explosiva contra la senagorda. El colesterol ya se encargará…

https://www.puntoporpunto.com/secciones/cdmx-en-punto/alertan-por-amenaza-de-bomba-en-la-sede-nacional-de-morena/

https://infopolitano.com/cdmx/15340/

https://www.razon.com.mx/opinion/terrorismo-subterraneo/

https://reportenoreste.com/2019/05/31/5-atentados-de-bombas-en-los-ultimos-9-dias-en-la-cdmx/

https://elbigdata.mx/mexico/crea-panico-el-incremento-de-las-amenazas-de-bomba-en-la-cdmx/

Esto no fue obra de alborotadores, fueron individualidades poniendo voluntad para darles guerra ahí, donde crean que no la hay, burlamos todas sus inútiles cámaras para demostrarles a toda la bola de progres de mierda que sí existimos, que no les compramos su buen rollo. No les tenemos miedo, ya que nos guían los espíritus en cada acción librada, y para ello es importante recalcar que nunca tendrán el control de nuestra hermosa locura. Es de lo mas fácil intentar matar a sus esclavos, y aunque en esta ocasión no hubo muertos, los habrá…
Con o sin guardia nacional, no podrán pararnos, somos invisibles, somos viento, fuego, agua, tormenta, trueno…
Seguiremos danzando al ritmo de los tambores de guerra. Sabemos que al final solo les interesa mal vivir, generar billetes, producir… en realidad no nos importan sus hediondas vidas, hipócritas vendidos.
Seguirán volando extremidades !!yupi yupi!! como confeti en una fiesta, es el estilo con el cual lidiamos con nuestra podrida existencia.
Las bestias emergerán de las sombras para cumplir sus cometidos.
Como ven la peste se sigue propagando, impulsado a las mentes inquietas que al ser espectadores de un mundo que esta cada día mas muerto decidieron alimentar a sus demonios, sabemos quienes son los culpables de tal escenario, despreciamos la vida, esta vida ridícula que se ha forjado el ser humano, tenemos nausea y aclamamos por la muerte y la destrucción.
Sabemos lo que están ocultando

ESTO NO ES ITS…

[en] (Chile) 84 Communique of ITS: Frustrated massacre, on the historical shooting in the south

South of Chile, Lake’s Region, Puerto Montt city, there where the southern land begin to break. May 27, 2019, at 9 in the morning an antisocial soul get ready to materialize his devilish desires. Destiny, bad luck, a jammed gun, who knows why, but thay day a major tragedy was avoided, tragedy that was aiming to be a massacre.

Death did not wanted to embrace the cursed south and instead had enough with a severely injured person.

Thus, in the fashion of the “Columbine Massacre” (except for the proportions) a 14 years old teen, masked and armed with a revolver rush into his school. Stealtht walk around until he arrives to a classroom in wich he pulled the trigger 3 times, wounding one student in the neck (he survived), and then he ran away fast.

What we just narrated is a peak in the history of Chile, even if there wasn’t any deaths, the important act in this case are the intentions, the terrible intentions. If is true that the reasons of the teenager to carry out the armed attack are not enough clear, the facts, the footage and what he wrote are quite clear.

“Wow, as it seems it didn’t worked out, if this happened is because you gave me reasons to. Each one of the people who died was because of something”

That was stated in the letter found in the home of the teen, besides he had more than a dozen of bullets as extra ammo, all of this are clear signs that he was aiming to do something bigger.

We could make theories about why the massacre did not worked out, like for example that the revolver was in a bad condition and jammed – remembering that he shoot 3 times- and because of this he had to refuse to continue. Or, the fact that the almost murderer was inside the classroom for more than 3 minutes, what he did? what he said? did he just sat there to wait for the right moment? did he keep them as hostages? A never ending bunch of questions that will have difficult answers. In any case, the important thing here are the hellish intentions of the boy, his brave and willfull crime of contempt for human lives.

A shooting neverseen before in the cursed lands of the south and ITS could not remain indifferent. The truth is that the south is geting soaked with a new kind of criminality wich will be not easily stopped.

We still continue making history with our attacks, others out there carry out their crimes, and some others unleash their ferocious desires.
We as an extremist group with misanthropic tendencies, obviously embrace this kind of action, in general we feel simpathy towards the criminal underworld, but this kind of actions executed with coldness, violent and homicidal have a bigger weight and meaning for us. Specially if they come from the absolute individuality, the materialization of the dark desires of someone is something always valuable.

Actions like that one unleash the dark forces of Chaos and come with an essential value.

Little teenager, your massacre did not happen, but you gave is a fresh breath for our own paths, you earn a place in the history on the Uniques and it was just by luck that we did not witnessed your homicidal rage. Be aware of this, there in your home arrest, that the members of ITS salute your bravery, and celebrate and inmortalize it, because you were Chaos carrying your gun, the abyss is waiting for you….

For little you did not join the savages Luis Henrique de Castro and Guilherme Tucci, the homicidal Vladislav Roslyakov, the terrible Dimitrios Pagourtzis, the bloodthirsty Nikolas Cruz, Federico Guevara, the young cold-blooded Jaylen Fryberg, the macabre Will Cornick, the ruthless Sergey Gordeyev, the horrendous Thomas Lane, the bestial Tim Kretschmer and many other homicidal kids.

Disgraceful modern humanity, cities and civilization made us sick, intoxicate us with progress and modernity, now get ready to face the consequences. We are what rose up from your own shit and our crimes are the agonical answer.

Parcel-bombs, arson and school shootings for the civilization!
May the USA “tradition” of school shootings find its place on the south!

-Individualists Tending Towards the Wild-Chile

DESMINTIENDO LA INFORMACIÓN NO NEUTRAL DE WIKIPEDIA (PARTE II)

Continuamos con la segunda parte, la primera la puedes leer aquí.

PRIMERO

CHILE

Los editores del artículo citado de Wikipedia ponen especial énfasis en lo que dijo Landerretche en 2017 tras ser herido por un explosivo enviado por la “Horda Mística del Bosque”, grupo de ITS en Chile. En ese momento, el presidente del directorio de Codelco mencionó que el ataque habría sido por intereses mayores y descartó la versión de que el grupo eco-extremista estuviera detrás.
En estas declaraciones se basan los editores de Wikipedia para para negar la presencia de ITS en Chile, omitiendo toda la información que hay sobre el caso, las pruebas que ha dado el grupo como lo son, fotos, videos, manuales, características que coinciden perfectamente con el modus operandi y los materiales usados en sus explosivos.
Aunque no solo los editores se basan en lo dicho por Landerretche para cuestionar la presencia de ITS en aquel país, sino las mismas autoridades como el ahora ex Fiscal Raúl Guzmán, encargado en su momento de llevar acabo las diligencias investigativas en el caso de Codelco y el atentado en el paradero del Transantiago en Vikuña Makena en enero de 2019 que dejó cinco heridos, hecho que también se lo reivindicó ITS.

https://www.cooperativa.cl/noticias/pais/policial/fiscal-guzman-aseguro-que-han-tenido-avances-sustantivos-en/2019-01-14/190442.html

Las autoridades intentan tapar su incompetencia negando la existencia de la Mafia Eco-extremista para no generar más pánico entre la población y empequeñecen los pasados actos terroristas, algo que cambió bastante en mayo de 2019, cuando de nueva cuenta le HMB junto con el grupo Secta Rojo Sangre (SRS), grupos de ITS en Chile y Argentina, enviaron un paquete-bomba al presidente del directorio del Metro en Santiago, con esto, se consolidaba la prueba de que ITS tiene real presencia en Chile y que las autoridades tienen nula capacidad para prevenir los atentados del grupo.

https://www.cooperativa.cl/noticias/pais/policial/atentados/gobierno-ve-patron-comun-en-las-bombas-enviadas-a-landerretche-y-de/2019-05-09/114924.html

https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-48258275

SEGUNDO

Esta información es completamente absurda, en esta enumera varios incidentes en buses del Transantiago en donde la maquinaria se ha visto afectada, es de idiotas pensar que estas averías tengan relación con una explosión en un paradero, ya que está confirmado cien por ciento que la detonación que causó 5 heridos en enero de 2019 fue un atentado y fue responsabilidad de ITS.

http://www.infogate.cl/2019/01/06/ataque-de-ecoterroristas-del-its-dejan-al-descubierto-que-la-inteligencia-policial-y-de-la-ani-de-poco-y-nada-sirven/

TERCERO

BRASIL

Wikipedia pone especial énfasis en la Operación Erebo como se pudo leer, pero no menciona el historial del grupo en Brasil desde 2016 ni que las autoridades han confirmado la presencia de ITS en aquel país mencionándolo como “grupo terrorista”.

PF investiga explosão com “indícios de atentado terrorista” em Brasília
2 de agosto 2016

https://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/cidades/2016/08/02/interna_cidadesdf,542737/pf-investiga-explosao-com-indicios-de-atentado-terrorista-no-centro.shtml

Los medios brasileños desesperadamente trataron de ocultar la mencionada información, haciendo creer que la bomba detonada en vísperas de los Juegos Olimpicos de Rio 2016 fueron un simple acto vandálico:

Especialista acredita que explosão em Brasília foi ato de vandalismo
3 de agosto 2016

http://radios.ebc.com.br/revista-brasil/edicao/2016-08/especialista-acredita-que-explosao-em-brasilia-foi-ato-de-vandalismo

“Eu colocaria, em princípio, na lista de vandalismo, coisas de pessoas que querem aparecer. Tem muito desajustados. A maneira como o governo conduziu e está conduzindo, do ponto de vista da mídia, essa questão do terrorismo faz com que ‘demônios adormecidos’ de pessoas desajustadas, acordem e resolvam entrar para história”, opina Newton de Oliveira.”

En 2018, la policía realizó de nuevo una gran redada en donde abarcaron tres estados brasileños tras un atentado frustrado de ITS contra una iglesia católica y prendió las alarmas tras las amenazas que hizo el grupo hacia el mismo presidente Bolsonaro.

Suspeitos de terrorismo tinham manual de fabricação de bombas no DF
31 de diciembre 2018

https://www.diariodepernambuco.com.br/app/noticia/brasil/2018/12/31/interna_brasil,772581/suspeitos-de-terrorismo-tinham-manual-de-fabricacao-de-bombas-no-df.shtml

DF: suspeitos de ameaçar Bolsonaro e de ataques terroristas são soltos
10 de enero 2019

https://www.metropoles.com/distrito-federal/df-suspeitos-de-ameacar-bolsonaro-e-de-ataques-terroristas-sao-soltos

Polícia mira grupo que planeja suposto ataque na posse de Bolsonaro
31 de diciembre 2018
http://www.hcnoticias.com.br/policia-mira-grupo-que-planeja-suposto-ataque-na-posse-de-bolsonaro/

“A Polícia Federal (PF), em parceria com a Polícia Civil do Distrito Federal (PCDF), cumpre, na manhã desta segunda-feira (31), sete mandados de busca e apreensão no Distrito Federal, Goiás e em São Paulo. A operação faz parte da investigação que apura o envolvimento de um grupo que reivindicou a confecção e o abandono de um artefato explosivo no Santuário Menino Jesus em Brazlândia, no último dia 24 de dezembro.
O grupo se autodenomina como Sociedade Secreta Silvestre. Em um site atribuído ao grupo, uma mensagem publicada contra o presidente eleito reiterou a preocupação da Polícia Civil com a segurança de Jair Bolsonaro na posse presidencial desta terça-feira (1º).
As investigações policiais prosseguem, sob segredo de justiça, para a apuração do crime de associação criminosa.”

En 2019 tras una serie de sabotajes y un atentado incendiario contra el Instituto Brasileño del Medio Ambiente, ITS volvió a ser objeto de investigación por parte de la Agencia Brasileña de Inteligencia:

Ministra Damares Alves vai pedir demissão do governo de Bolsonaro
5 de mayo 2019
https://www.jornalopcao.com.br/bastidores/ministra-damares-alves-vai-pedir-demissao-do-governo-de-bolsonaro-182574/

“A reportagem “Preparando a saída”, de Laryssa Borges, da revista “Veja”, esclarece os principais motivos do afastamento. Damares “alega que está cansada e precisa cuidar da saúde [tem hipotireoidismo, asma e enxaqueca crônica], que anda debilitada”.
Mas tudo indica que o principal problema é que Damares Alves tem sido ameaçada de morte. Ela deixou sua residência e mora num hotel cujo endereço não é divulgado. A ameaça é real e está sob investigação da Polícia Federal e da Agência Brasileira de Inteligência (Abin). “Damares não costuma antecipar a agenda, circula pela cidade escoltada e um segurança fica postado na entrada de sua sala durante todo o expediente”, registra a revista. A Sociedade Secreta Silvestre estaria por trás das ameaças à ministra. A PF e a Abin “detectaram as ameaças. Na véspera da posse, uma bomba caseira foi deixada próximo a um uma igreja distante cerca de 50 quilômetros do centro de Brasília. O artefato não explodiu por uma falha do equipamento, mas tinha, segundo os peritos, considerável poder de destruição. (…) As mensagens postadas [no site da Sociedade Secreta Silvestre] falam na morte da ministra ‘na frente da igreja para impressionar seu povo’, além de conterem estímulos para machucá-la e envenená-la.”

La presencia de ITS en Brasil está más que corroborada con estas pruebas, mientras Wikipedia sigue siendo portavoz de las mentiras de todo un estado que es incapaz de atrapar a los responsables de atentados terroristas desde 2016.

CUARTO

ESCOCIA

Esta información que da Wikipedia es engañosa, desde aquel atentado reivindicado por parte de ITS de Reino Unido en febrero de 2018 (el atentado fue perpetrado en enero de ese año), han sido varios los detenidos de ideología de extrema derecha en Escocia acusados de almacenar materiales para fabricar bombas, algo que es muy común en todo el Reino Unido.

Bomb squad carry out ‘controlled explosion’ near Edinburgh Castle
12 de enero 2018
https://www.edinburghnews.scotsman.com/our-region/edinburgh/bomb-squad-carry-out-controlled-explosion-near-edinburgh-castle-1-4659540

El primero fue Connor Ward en marzo de 2018, este cara de niño Down solo tenía en su casa materiales para confeccionar bombas y no fue encontrado culpable del atentado contra el Castillo de Edimburgo de enero de 2018.

https://www.pressandjournal.co.uk/fp/news/north-east/1631818/north-east-neo-nazi-fails-in-bid-to-have-conviction-quashed/

Y el segundo caso fue Peter Morgan (del que habla Wikipedia) en julio de 2018 quien, de igual forma fue encontrado culpable de fabricación de explosivos, SIN que se demostrara que estuvo relacionado con el atentado de ITS en enero de 2018.

https://www.bbc.com/news/uk-scotland-edinburgh-east-fife-45207641

De cualquier forma es absurdo decir que un neonazi va atentar contra un lugar público en Europa (poniendo en riesgo a su raza blanca, a los niños blancos), estos, mayoritariamente ponen su blanco en mezquitas o en sinagogas.
Contrariamente lo que dice la información de Wikipedia, en NINGUN momento ni la prensa ni las autoridades dicen que Peter Morgan fue el responsable de aquel atentado de ITS en enero de 2018.
Lo que Wikipedia trata de ocultar alevosamente es que ITS de Reino Unido continúa suelto y es por eso que emite este tipo de mentiras para ocultar lo obvio.

QUINTO

GRECIA

Las notas que publica Wikipedia o son englobadas en grupos de izquierda (ya que aún consideran a ITS como un grupo anarquista o de izquierda en Grecia), o son antes de la reivindicación (enero 2019) del atentado que dejó dos heridos frente a una iglesia en diciembre de 2018.

http://www.ekathimerini.com/236893/article/ekathimerini/news/group-behind-december-blast-outside-athens-church-warns-of-more-violence

CONCLUSIÓN

Como se vio tanto en la primera como en esta segunda parte de este texto, la gran mayoría de la información que fue publicada por Wikipedia sobre ITS es completamente falsa, emplean artimañas y recursos meramente fraudulentos para emitir una versión completamente distinta de la realidad. La cual marca que el grupo sigue expandiéndose, se sigue radicalizando y continúa su guerra contra el progreso humano.

Es normal que un grupo como ITS sea golpeado por parte de sus detractores por cualquier medio, sea como sea, el grupo ha dado indicios de que no se detendrá ante nada.
Que se sepa que desde Maldición Eco-extremista tampoco lo haremos, aunque nos ataquen con spams, nos censuren de los blogs, etc., la propaganda anti-humanista debe continuar.

ME

ANEXO

En un reportaje para la televisión chilena en 2017 tras un ataque de ITS-Chile, el investigador Sergio Ágila (víctima de un atentado de ITS en 2013 en México), dijo lo siguiente respecto al asesinato de Méndez Salinas en 2011:

“No fue un robo, porque no le quisieron quitar la camioneta, le dieron un tiro a travéz de la ventana, fue un asesinato deliberado”

CHV Noticias 7 de febrero 2017
Minuto 5:01

(Argentina) Gobierno chileno advierte sobre ITS

Desde la prensa argentina una nota de hace unos días, en la cual se alerta de una bomba simulada en Argentina que a leguas fue puesta por grupos anarquistas, lo que importa en esta información es la evidente coordinación que hay entre paises para atender el problema de ITS.


23 de mayo

El artefacto encontrado en la Ciudad Judicial era un simulador de explosivos. Investigan a grupos anarquistas.

Ya existía un alerta en el país de que podía haber algún incidente en la jornada de ayer, denominada por grupos anarquistas como el día internacional del caos. En Neuquén dejaron un artefacto en las escaleras externas de la ciudad judicial por lo que se debió evacuar todo el edificio.

En el interior de un bolso encontraron dicho artefacto y una nota, que dio a conocer LMN, donde hay un mensaje anti sistema en el que también rechazan a las fuerzas de seguridad y concluyen pidiendo la liberación de “Jones Huala, los compas anarquistas de Buenos Aires y todos los presos políticos por luchar”.

Desde el Ministerio Público Fiscal analizaron el evento como un amenaza cierta a la justicia ya que el informe de Bomberos reveló que la ingeniería del artefacto era perfecta y solo faltaba el explosivo y el detonador para que fuera una bomba. Ahora el incidente que parecía ser una broma de mal gusto se analiza como una muestra de poder de los grupos anarquistas por lo que ya se puso en marcha una investigación.

Informes claves

LMN estuvo trabajando y cruzando datos con fuentes nacionales que confirmaron la existencia de informes que había recibido el estado argentino de parte de Inteligencia chilena.

En ellos, los chilenos informan que los grupos anarquistas estaban organizando la jornada internacional del caos, que fue ayer. Dicha fecha se eligió al cumplirse 10 años de la muerte de Mauricio Morales, un joven anarquista al que le estalló el artefacto explosivo que llevaba en la mochila y que lo llevaba para instalarlo en la Escuela de Gendarmería en Santiago de Chile.

Respecto de la convocatoria, los informes dan cuenta que fue divulgada por el grupo Individualistas Tendiendo a los Salvaje (ITS) de Chile con el apoyo de Sureños Salvajes y la Banda Inquisidora Vengativa, todas agrupaciones anarquistas radicalizadas.

“Ante estos antecedes, nuestras fuentes chilenas nos alertan por la ‘posibilidad cierta’ de que las dos células que se conocen del ITS en Argentina, Constelaciones Salvajes y Secta Rojo Sangre, ejecuten en el país acciones violentas como pintadas en edificios públicos, incendios en medios de transporte o la explosión de artefactos en sitios emblemáticos”, alerta el informe al que accedió LMN.

Ante esta situación: “se recomienda coordinar acciones de prevención de entrada de terroristas chilenos por los presos fronterizos y en los aeropuertos del país”, cierra el informe.

Cierto es que el Ministerio Público Fiscal se ha visto muy movilizado por esta situación: “Esto tiene que ver con un mensaje que quieren dar grupos anarquistas que utilizan la violencia para instalar sus ideas. Eligieron como objetivo la fiscalía por el trabajo que se está haciendo y por el conocimiento que tenemos al estar investigando a estos grupos”, confió Gerez a LMN.

(IT) Misantropia Attiva Estrema, I,II,II

Presentamos los trabajos de la casa editorial italiana “Ávyssos”titulados “Misantropia Attiva Estrema” en sus tres volúmenes diferentes. Traducimos la editorial de su primera edición.

“El nihilista se siente mal si ve personas satisfechas, felices y en paz. El Ama el conflicto, la guerra, la destrucción … “

Directo, básico, esencial: este es el primer volumen, titulado con las palabras “Misantropia Extrema Activa“, tomado directamente del Afine y jefe de la Nechayevshchinaed-Nicevscina, quien adopto esta frase para distinguirse de las posiciones políticas sobre misantropía y también por aquellos individuos que lo llevan por “moda”.

Como Ediciones Nihilísticas “Ávyssos” lo hacemos nuestra, la poseemos, -a la Misantropía Extrema Activa- y publicamos en este primer volumen una serie de ataques no reclamados, que ocurrieron en el pasado; Para nosotros, la “no reivindicación” tiene un fuerte valor destructivo, específico y oculto, pero, por otro lado, respetamos totalmente a quien sea el grupo extremista antipolítico que los reivindica a través de acrónimos y comunicados.

Específicos, individualistas, egocéntricos: los ataques explosivos, incendiarios, homicidas y terroristas contenidos en este folleto detonan el ataque en varias formas; la implementación de la estrategia y la acción, pero sobre todo, el odio misántropico que brota de ellos. El Odio Misantropico, que por ejemplo, está completamente ausente en cada complot político, porque representa lo que va más allá del juego habitual de las apariencias: el Misantropo Activo Extremo, cuando actúa, es serio y estratégico pero también loco y suicida-instintivo, solo ve a sí mismo, rompiendo la lógica limitante de la moralidad, y es por eso que se exalta” la lógica del que quiere que una acción tenga un plan preciso, una serie de detalles insertados en un contexto que rodea al individuo:

– Mientras pueda, hay un límite que no es relativo sino absoluto,
– Tengo que golpear el objetivo, pero no tengo que golpear a nadie que pase cerca de él,
– Debo actuar sin disfrutar, o sin usar mi instinto egoísta para golpear.
– mi única acción debe ser el objetivo y no el hecho de que puedo usar a cualquier persona desconocida para llegar a el,
– Necesito programar los minutos para una posible explosión y medir el rango de acción para evitar daños a terceros que son absolutamente inocentes.
– Quién es el objetivo es el culpable, quién no lo es, es inocente,
– hay parámetros precisos y absolutos sobre quién es culpable o inocente,
– debe proporcionar datos precisos y absolutos, en el intento de atentado, con referencias específicas, por ejemplo, de los medios, que pueden indicar la seguridad de una acción, su autenticidad, por ejemplo: si un cajero automático explota o se quema y los medios lo cubren, es cierto que la acción ha sido de quienes la reivindican y no la de un criminal misantrópico que quiso tomar dinero exclusivamente.
– el ataque realizado debe tener reglas de discriminación precisas y absolutas, por ejemplo, aplicando la regla ética, que nunca afecte a un sujeto que forme parte de minorías religiosas, clases sociales o minorías de género y étnicas,
– debe golpear entidades o sujetos políticos, siendo así una acción idealista, que es buena., Pero golpear a quienes se odian a sí mismos por sus propias razones o por razones egoístas, es una acción misantrópica, la que es malo (y algunas veces es fascista).
-Etc …

Concluimos esta nota introductoria, aclarando que nuestra intención es hacer que el ego del individuo prevalezca, tanto en el tema que abarca la publicación como en los ataques que se llevan dentro del folleto, y es por eso que no es nuestras intenciones, el deseo de construir algo duradero, algo que no significa en absoluto que nuestra propuesta sea parte de un generalísimo difuso, como aquel en el que el idealista dice que una acción se puede replicar porque todos pueden hacerlo y, por lo tanto, todos son iguales en tal sentido, y todos pueden convertirse en individuos, romper sus cadenas y deshacerse de la opresión diaria … ¡somos anti-utópicos!

Nuestra contribución quiere ser una pieza para la caída de la paz estable de la sociedad y el desencadenamiento del Caos Terroristico, donde el odio de un individuo o un grupo afín y egoísta, rompa los muros morales y actúe, con respecto a todo el entorno y también a toda la humanidad, ya sea que lo aprueben o no, ¡nuestra anti-utopía!

Hombre-Monstruo / Ediciones Nihilísticas “Ávyssos”

 VOL.1 (lee ,descarga)

VOL.2 (lee.descarga)

VOL.3 (lee,descarga)

[IT] (Dark web) Nuevo blog: Terrorismo EgoArca

Desde la red oculta .onion difundimos este nuevo blog afín al terrorismos misantrópico en idioma italiano. Dejamos la traducción de su presentación.


TERRORISMO EGOARCA

Presentamos un nuevo proyecto que se remonta al terrorismo, de un tipo específico, ese que no tiene nada que ver con la política. Este “concepto” ya se ha expresado varias veces en blogs o revistas afines, y es como entendemos el terrorismo. En este caso estamos hablando de la corriente Terroristica Misantrópica Activa, de la corriente Eco-extremista, del nihilismo terrorista, de los individualistas amorales y anti-sociales, todas esas “especies” que son odiadas y temidas, porque quitan el aliento de la paz, no solo a la “social”, sino que también la de la moralidad actual.

Publicaremos en este blog, única y exclusivamente, manuales / videos sobre dispositivos explosivos, dispositivos incendiarios, fórmulas químicas para producir sustancias detonantes, pero también manuales sobre supervivencia urbana y no urbana, sobre técnicas clandestinas para obtener documentos falsos o más …

A continuación, ponemos a disposición nuestro contacto electrónico, para cualquier interés en el material relacionado con el contexto, más algunas técnicas electrónicas para poder utilizar mejor Tor o Tails, dado que nuestro blog utiliza ciertas técnicas de seguridad (por supuesto, no todo es perfecto y siempre hay que mejorar).

[email protected]

TERRORISMO EGOARCA

Meditaciones para el caos

Tomado de Movimiento y Muerte N° 0.


0
La muerte es la vida, pues en esta visión tecnoligizada, la vida se oculta tras la imagen, la metafísica de la imagen, lo determinado, entorpecio al animal humano -domesticado-.
La imagen lo fue un día Dios, esto trajo consigo el embarazoso nacimiento del animal moral, el animal ahora moral se arrepintio y se avergonzo de sus instinto.
La imagen transmuto en otra creencia más elevada que el mismo Dios, -ciencia-, la imagen no se destruyo sólo se reformulo para el entendimiento de la muchedumbre -animal moral-, ahora este contendría dos categorías -Dios y ciencia- con las cuales se olvidaron del animal instintivo, salvaje y sanguinario, ahora estos seguirian el orden de estas categorias.

1
El animal humano, siempre ha tendido al caos, aunque este se enjaule con la jaula de fuerza social.
Los más debiles casi siempre dejan parpadear esta tendencia de repetir el caos afuera de su cabeza, estos comienzan a declar la guerra en nombre del caos, a partir de la indiferencia y la distancia, a esto se comienza a escuchar los ronroñeos de un animal muy amistoso, educado y no tan habíl, -el animal moralsuelta su verborrea humanista, como si desde su ano expulsará diarrea sanguilionienta, este no comprende la distancia y la indiferencia con la que el individualista enmarca una guerra llena de vitalidad, llena de una voluntad contra la vida artificial.
El distanciado y indiferente siempre contra la vida, lanzandose siempre aquí y ahora al vacio de la muerte -la nada-, aventurandose en el goce del caos y de lo individual.Este animal humano ahora recobra lo olvidado -el instinto- como si bestia enjalauda fuera liberada, comienza a masticar a los animales de lo moral -destruye todo, cree en él-.

2
!Qué es esto se que encaja en el pecho?¡ … ¡es la daga de la vida!…que una vez más se encaja ahí en lo muy profundo que desconocemos…
Esta daga se encudriña en la vida como mera negación… esto que los más débiles lo señalamos como un pesar, algo que pesa en todo el cuerpo, que pesa en los parpados, en la cabeza y en la garganta se incrusta este dolor… este dolor esta tan vacío de vida, pero abunda ahí en eso todo vacío nuestra más profunda negación…

3
!Ahora enseñame a olvidar a los Dioses, esos que me coqueteán hasta la locura, hasta el asesinato de uno mismo! Abremos que regresar ahí donde nadie nos quizo, pero ahora ya nos los trataremos de convencer, ahora trataremos de llegar a la profundida del caos y la destrucción, somos los hermitaños que volvieron a descender de las montañas, camuflajados como meros comerciantes y “fieles” servidores. !Ahora guardamos la guadaña en nuestro cuerpo, nuestro cuerpo es caos, es entropía¡ Nuestro cuerpo ahora parte de nuestra herramienta.

4
Con que agua bendita nos volveros a lavar despues de nacer y volver a morir, con el agua bendita llena de sangre que corrío por nuestro padre Jesús, ahora ya nada puede pararnos, bebida la sangre de Jesús hemos fecundado nuestro malestar !Misantropia y Nihilismo¡ Ahora el moderno beberá de su propia sangre.

5
El amor se ha hundido, lo he enterrado yo mismo, sólo quedó yo y mi interior osea Yo… he olvidado el amor al projimo, la sangre ya no galopa al topar en el amor algo exterior… debo confesarlo no hay mutualidad para nadie más …el único que prebalece es el de amor por mi mismo.
Mi hermano y hermana los he matado, el amor al Gran hermano lo he asesinado. El funeral lo lleve a cabo en el mundo de los Dioses.

6
Sí la muerte fuera vida, siempre nos estariamos riendo de ella… espera.. la muerte… esta carcajeandose..
El olvido aquel tan bendecido y maldito el que olvida, que el tiempo borró para ser eterno guerreando.

Ometeotl