Tag Archives: Türk

[tü] (Meksika) Yabanıla Meyleden Bireyciler’in Yirmi Dördüncü Bildirisi

Traducción al turco del comunicado 24 de ITS, en él “Ouroboros Silvestre” grupo de ITS en el Estado de México se responsabiliza la activación de un artefacto incendiario en transporte público.

Traducción a cargo de “Nox”.

¡Que TODOS ardan!

¡Que TODO arda!


Onların hepsini yakalım. Hepsini. Uygarlığın tüm sefil üyelerini. Bu güzel yeryüzündeki altyapılarının tamamını.

Erkekler ve kadınları, öğrenciler ve işsizleri, ev hanımları ve işadamlarını, varlıklılar ve yoksulları, cilt rengine bakılmaksızın, sosyal sınıf ve cinsiyeti, onların hepsini eşit derece yakalım.  Günün sonunda, hiper-uygarlar, boş varlıklar, üzüntü ya da zafer olmadan yürüyen et ve kemikli üzüntülü torbalar; hepsi geçici ve saçma varlığının acı verici ağırlığını taşıyor.

Elimizden gelen her şeyi yakacağız, istediğimiz her şeyi yakacağız. Kundaklama için öldürücü tutku, medeniyetsiz kâbuslar karanlık gökyüzü altında gerçekleşti. Savaştaki bireyciler, ahlakdışı eko-aşırılar, İntikam için susamış nihilistler, kan için benzeşenler, hepsini yakalım.

14 Şubat sabahı Rosario metro hattındaki bir otobüse bir kundakçı aygıt bırakıp gittik. Aygıt Meksika Devleti’nde Tlalnepantla belediyesi çevresinde çıktı.

Müdahalede bulunup kahramanı oynayan bazı insanlar olmasaydı, ateşimiz lanetli makineyi tümüyle yakmış olurdu. Şimdilik sadece hafif hasarlara maruz kaldı. Sorun değil, Bakışlarımız uygarlık ve iğrenç vatandaşlar üzerinde olmaya devam edecek.

ITS mafyası ile suç ortaklığı, Çakmaktaşı Bıçağı’nın Gizli Klanı, Gelişigüzel Fraksiyon, Pagan Dağı Tarikatı, Gizli Orman Topluluğu ileri, egoist hedeflerinin vücudu yok ettikten sonra Ormanın Mistik Göçebe Yağmacı Topluluğu’nun eko-aşırılarına güç.

İntikamcı Wildfire hücresi ile suç ortaklığı.

Yangın iğrenç şehirlere baştan sona yayılsın!

Yangın uygarlığın izlerini bölmek için, kırsal bölgelere yayılsın!

Yabanıla Meyleden Bireyciler – Meksika Şehri

(tü) Meksika-Yabanıla Meyleden Bireyciler’in Yirmi İkinci Bildirisi

Traducción al turco del fiero comunicado número 22 de ITS, firmado desde la ciudad de Torreón, Coahuila, ciudad norteña de México.

Traducción a cargo de “Nox”.

¡Por la expanción de la conspiración eco-extremista-nihilista!


“Ölmeyi bekleyenler beklesin.”

T.

Ve bekleyenlere ve saldırıda ölmek için “mükemmel” anı bekleyenlere izin verin… Vatandaşın tadını çıkardığı sessizliği ve huzuru yeni baştan kırarız. Görünmez tehdit gibi hareket edip komplo kuruyoruz biz, ve evet, ITS Torreón’da etkindir.

Uygarlık ilerlemesi ve onun sadık uşakları onu yayarak ve mükemmelleştirerek, adım adım ilerliyor. Artık modern insanlığın tekno-endüstriyel uygarlığa düşman olacağına umudumuz yok, çocukluğunda hayal ettikleri geleceğe onları getiren her teknolojik ilerlemeyi takdir ettikleri her zamankinden daha fazla görünüyor: evet, şu uçan arabalar ve robot uşaklar ile. Tek konu şimdi o konuda ufak bir değişiklik olmasıdır – şimdi insanlar makinelere hizmet ediyor, bedenleri onlara köle buluyor. Onların zihinleri artık sosyal ağlarda günlerini planlamasına izin veren elektronik cihazlarından kendilerini ayıramıyor. Birçoğu için en zeki olan, dinle ilgisi olmayan türlerin tümü arasında üstün varlık, “insanlar”, şimdi kendi icatlarının kölesidir. Ve onların insan merkezli vizyonunda, gelecekteki teknolojik gelişme devam ettiği müddetçe diğer türlerin ve Yeryüzü’nün yok edilmesi büyük önem taşımıyor.

Muazzam teknolojik gelişmelere ve yakın gelecekte onu pekiştirecek ve mükemmelleştirmeyi amaçlayan yapay bu inat halinde, hepten yapaylık eğiliminde olan bu insan ilerlemesi üzerinde savaş ilan etmeye karar veren bizler varız. Kır tekno-endüstrisinin Vahşi Doğa’nın her izini yok ettiği bir dünyada yaşamak isteyeceğinden buna karşı çıktık. Uygarlığın bizim için hazırladığı hayatı reddetmeye karar verdik. Doğumdan itibaren insan, tekno-endüstriyel medeniyetin “iyi” fikrinde olduğu değerlere bağlı şekillenir. Bu iyilik ve kötülük kavramlarını reddediyoruz. Ahlakın ne fikrine ne de uygulamasına bağlı kalıyoruz. Bu nedenle insanoğlunun doğayı yok etmeye ve onun mekânında yapay inşa etmeye çabaladığını gördüğümüzde, onlara saldırırken herhangi bir endişe hissetmiyoruz. Bu savaş ne insan türü için ve nede sosyal ilişkilerin yeniden yapılandırılmasını istediğimiz için değildir. İnsanın doğayı sevmesini istemiyoruz. Bu insana ve onun birçok konseptine, temsiline ve kurumlara karşı savaştır. Yani, tamamiyle uygarlığa karşı bir savaştır.

Birçok araç sayesinde, tekno-endüstriyel uygarlık hiper-uygarlığın zihinlerinde eleştiri kapasitesini geçersiz kıldı. Uyanmak, işe veya okula gitmek, çalışmak, eve geri dönmek, uyumak, her ve herhangi bir şey sorgulamadan her gün onlar için bu ikinci-doğa. Modern insanların neye dönüştüğüne dair bir soru yok. Belki çok fazla canlı ve sevinç dolu hissediyorlar. Onları sadece otomat olarak görüyoruz. Sadece uygarlığın kendisine sorgulamadan veya karşı çıkmadan dayattıkları bir sonraki eğilimi beklemektedirler. Ve elbette ki çeşitli araçlarla uygarlık komutalarını yerine getirirlerken, Yeryüzü ’nü ve onun üzerinde yaşayan her şeyi yok ediyorlar. Fakat hiper-uygar yalnız kendi bira ve sanal gerçekleri varsa önemserler. Arabalara binerlerse ve sayısız cep telefonuna hayran olduysalar onlar için ormanlar ve sık ormanların tahribatı nedir ki. Bunların hiç birini önemsemezler. Öyleyse, neden acınacak hayatları ile ilgilenmeliyiz?

“Gelişigüzel Fraksiyon” ve “Gizli Vaşak Grubun Öfkesi” (aynı zamanda ITS üyesi olan) kan kardeşlerimiz On sekizinci Tebliğinde şunları söyledi:

İnsanlar yerleşik hayata geçtiğinden beri, Kendilerini yok olmaya mahkûm ettiler. Bu dünyanın daha fazla insana ihtiyacı yok. İçinde yaşamı sürdürmek için insan kalmasına gerek yoktur. Daha güzel bir dünya görmek için insanoğlu yok olmalı. Hâlâ mümkün olmasına rağmen bunun çok uzak olduğunu biliyoruz. Şahsen insan kitlelerinden kurtulamayacağımızı biliyoruz, ancak Yeryüzü devam ettiği sürece, Elimizden geldiği kadar insan kitlelerinin büyük bölümünü öldürmeye çalışacağız. Bu yüzden en varlıklı semtlere saldırıyoruz.

Dünyanın insanlara ihtiyacı yok. Çevresel konularda çalışan hiç kimse onun kurtarıcısı olmayacaktır. İnsan, Yeryüzü ’nün kurtarıcısı değil, onun yok edicisidir. Modern insan bunu yapmak için her türlü yolu kullanacağından Tanrıyı oynamakta ısrar eder. Şimdi onun yenilikçi bilimleri modern insanı “Tanrı” ya yakınlaştırıyor, öyle ki kendisinin biri haline geldiğini veya zaten ilahi hissettiğini hissediyor. Bunun için insanları kronik hastalardan kurtarmak ve teknolojik yeniliklerle daha iyi yaşam kalitesi elde etmek için hümanist bayrağıyla ortaya çıkan yeni bilimler, nanoteknoloji ve biyoteknolojiyi kullanıyor. Fakat modern insan o kadar programlanmıştır ki, bilimi sorgulamayı bile çalışmaz. Hiçbir şekilde masum değildir, özel ilgi onun arkasındadır. Bakar ve bilimin vaat ettiği “daha rahat” yaşamın var olan her şeyde gerçekte yapay olarak nasıl olduğunu düşünebiliriz. Bu modern toplumdaki iletişim sosyal ağların ortaya çıkışı ile “daha kolay” hale geldi, ancak bunun sonucu ne oldu? Cep telefonunun ekranına bakmadan iki adım yürüyemeyen sayısız hiper-uygar insanlar. Dolayısıyla “kolaylık” karşılığında yapay eğilimli bir aktivite gelir. Böylece şunu soruyoruz: Sosyal paylaşım ağlarındaki diğer insanlarla iletişim nasıl gerçek? Bu akıllı telefonlar bağımlılık yaratan öneri “kolaylık” mı? “Kolaylık” karşılığında ona sunan nesne üzerinde bir bağımlılık vardır.

Daha önce yazdığımız gibi, uygarlık modern insanın önceden planlanmış yaşayacak hayata sahiptir. Uygarlık yapılarının tümü insanların tamamen uysal ve itaatkâr olabilmesi için çalışır. En azından Meksika’da, en önemli yapılardan biri, uygarlığın seyrini sürdürmesini sağlayan Kilisedir. Kilise ahlakın yayılması ve Tanrı korkusu yoluyla uygarlığa teslim aracı olarak katkıda bulunur. Beş yüz yılı aşkın bir süredir, insanlara iyi ve kötünün ne olduğunu anlattı. Beş yüz yılı aşkın bir süredir eskiden kalma yerlilerin tanrılarından istifade etti ve Batılı Tanrı’yı halkın inançlarına yerleştirmiştir. Onların Batılı Tanrısı bizi korkutmuyor, eskiden kalma yerli halkın inançlarını canlı tutmaya çalışıyoruz. Bu inançlar Batılılaşmış modern insanların zihninde anlaşılamayacak. Atalarımızın yaptığı gibi, kiliselerine sızdık ve onlara kendi Tanrılarına alay ettiğimizi hatırlatacak bir şey bıraktık:

– 20 ve 30 Aralık 2016’da, Torreón şehir merkezinde bulunan bir kiliseye, biri ev yapımı bir sigorta ile ve diğerleri ise zamanlayıcıyla çalıştırılan, iki kundakçı aygıt bıraktık. Bunlara ne olduğunu bilmiyoruz. Saldırıların sinir bozduğu ve iki cihazın varlığının basın ve yetkililer tarafından susturulma ihtimali çok yüksek.

its torreon

Birçok modern insanın medeniyeti ileriye götüren bayağı arzularını yerine getirmek için benimsediği “girişimci” söylemden nefret ediyoruz. Bunlara güzel bir araba satın almak, güzel bir ev almak, en büyük ve en pahalı saati almak ve en önemlisi ekonomik başarıyı elde etmek gibi amaçlar dâhildir. Bu vesileyle Meksika’da az bilinen, ancak gün geçtikçe büyüyen bir şirkete saldırmaya karar verdik. Yani, Tüketime iten ve Nanoteknolojinin ve biyoteknolojinin hiper uygar kişinin “yaşam kalitesini” geliştirmesine yardımcı olacak “mucizevi” ürünleriyle mükemmelleştiren bir firma olan, Sanki Şirket’inden bahsediyoruz. Öyle görünüyor ki şirket liderleri kullandıkları girişimci söylemle daha fazla mide bulandırıcı olamazlar. Bu onlara önemli olan tek şeyin başkalarına kuşkucu ve aldatmacaları ile daha fazla kar üretmek olduğunu açıkça göstermektedir. Nanoteknolojik ilerlemenin Vahşi Doğa’ya Fabián Meléndez, Jaime Ortega, Gerardo del Castillo ve María Cassasa’nın yarattığı zarar nedir? Onların umurunda olmadığı çok açık. IPad Tablet’i sevmeyi beyan eden birinin hayatına ne gibi saygılarımızı sunabiliriz? Evet, Castillo ve Casassa, sizin hakkınızda konuşuyoruz. Sanki üyeleri iyisimi dikkatli olun. Umarım hiç eko-aşırıcı şimdiye kadar düzenlediğiniz “Zirveler”e katıldı ve siz hatta fark etmediniz.

– 1 Şubat 2017’de, birçok polis birliği Torreón Coahuila’da seferber edildi. Sebep: ticari bir alanda bir bomba uyarısı var. Bu bildiri vasıtasıyla bu seferberliği yaratan paket bomba yerleştirme sorumluluğunu üstleniyoruz. Basın toplumun günlük düzenine yönelik bir saldırı söz konusu olduğunda her zamanki gibi yalan söyler. “Siglo de Torreón” sahte bir bomba olduğunu söylüyor. Biz bu yorumu çürütmek için buradayız. Paket, Torreón’daki Sanki müdürü tarafından açılmasının ardından patlamaya yönlendirildi: Fabián Meléndez. Bu nedenle cihaz Sanki ofisleri dışına bırakıldı. Ne yazık ki paket güvenlik güçlerine ihbar edilen biri tarafından bulundu ve muhtemelen daha çok devre dışı bıraktı. Sahte bir bombayla ilgisi yoktu, bu gerçekti. Belediye polisi niçin SEDENA’nın (Milli Savunma Sekreterliği) gelmesini beklemedi ve paket ile yeri bırakmayı yeğlemeyi seçmedi? Açıkçası sahte bombayla ilgili hikâye seçim yaklaşımı açısından daha elverişli bir hikâye. Meléndez içerisindeki paslı çivilerin vücuduna delinmesi ile patlayan bir paketi hak ediyordu. Bu sefer işe yaramadı, ancak ilerleme ve başarı adına Dünya’ya saldıranlar tarafından bunun bitmediği hatırlansın.

its torreon

its torreon

Komplo kurmaya ve saldırmaya devam edeceğiz. Eko-aşırıcılık genişliyor. Şehirlerde saklı ve en uzak dağlarda hepimiz içinde vahşi kükreme hissediyoruz. Nihai sonuçlara, son eko-aşırıcı öldürülene dek, ki bunu aklınızda bulundurun: Vahşi Doğa kendi intikamını alacak!

Vahşi Doğa’nın aşırı ve gelişigüzel savunulması için!

Paket-bombalarını çoğaltalım!

Hiper-uygarlığa terör ve ölümü için!

Eko-aşırılık ve gerçek nihilist terörizmin genişlemesi için!

ITS’nin Şili, Jalisco, Meksika Şehri, Meksika devleti, Brezilya ve Arjantin üyeleri ile suç ortaklığı ve bir kucaklaşma!

İtalya’daki nihilist teröristler ile kan bağının suç ortaklığı!

Yabanıla Meyleden Bireyciler – Torreón

Gizli Çakmaktaşı Bıçağı Klanı

Torreón, Şubat 2017

(tü) Inihilium

Con orgullo presentamos un nuevo proyecto cómplice web en turco, Inihilium.

¡Por la expansión del Nihilismo Terrorista!

¡Por el ataque indiscriminado y selectivo!

¡Muerte a la moral del ataque!


Bu yeni site REZNOV ile birlikte aynı verileri paylaşırken, nihilist proje olan Nechayevschinaed‘in de söylediği gibi, aşağıdaki konuları ele alır:

Terörizm: Nihilist, eko-aşırı ve politik karşıtı bireyler tarafından yayınlanan saldırılar, bildiriler, ahlakdışı tartışmalar, yazılar, fanzin, dergi ve daha fazlası.

Egoist Yasadışılık: Soygun, hırsızlık, ahlakdışı dolandırıcılık ve daha fazlası.

INIHILIUM toplumsal ütopyaları tırmandıran yazı veya konuları, yakınların duygusal eylemlerini, ve “uyarıcı hümanist çağrıları” yapan grupları takip etmez. Bu ders ile dini veya ideolojik aşırılıkla ilgili bombalama veya (gelişigüzel olmasına rağmen) grup metinlerini yayınlamayacağını belirtir.

Bireycilik ve nihilizme doğru!
Toplum ve onların ahlakının imhası için!
Nihilist terörist ve eko-aşırı grupların yayılması için!
Gelişigüzel ve seçici saldırı için!

http://inihilium.altervista.org/

(tü) Yabanıla Meyleden Bireyciler – Şili’nin Yirmi Birinci Bildirisi

Ahora el comunicado de adjudicación del atentado contra el impotente de Landerretche de ITS-Chile, en turco.

Traducción a cargo de “Nox”.

¡Muerte a los destructores de la Tierra, fuego a sus máquinas!

_______________________

“Bana göre insan ırkı ortadan kaldırılmalıdır… Bence insan doğanın en büyük düşmanıdır… Ve bu nedenle kendi yok oluşumuzu hak ediyoruz.”

Mauricio Morales

Ha! Yabanıla Meyleden Bireyciler – Şili’nin kaybolduğunu mu düşünüyordunuz? Um, hayır! Gölgelerde plan tasarlayarak, sadece eskilerin bilge sabrıyla dolaşıyorduk. Dağlarda ve nehirlerde dolaşırken, fakat şehirlerde üzgünken, “benzeri görülmemiş” bir saldırıyla geri dönmek için bütün olduk.

Beşinci tebliğde belirttiğimiz gibi:

“Cesur ol, sakin ol, yokmuş gibi davran. Oklarımızın size işaret ettiği zaman şikâyet etmeyin.”

its şili

Teknolojik sistemin, çalışanların, yöneticilerin ve bilim insanlarının ilerleyen yenilikçi kalplerini alın. ITS-Şili genel “devrimci” ahlakı geride bıraktı. İnsanların bir saldırıda ölüp yaralanmasında endişe duymuyoruz. Bu çok daha açık.

Saldırımız, bir vahşi ve bilinmeyen adınadır. Bu bir eko-aşırıcı saldırı, ateşli egoist ve en yüksek ifadeyle kendi içinde uygarlığa karşıdır. Aynı zamanda Yeryüzünün yıkıcılığını temsil eden hiper-uygarlığa karşı bir terör eylemidir. Onların devasa açık maden ocakları, Vahşi Doğa’ya karşı insan ilerlemesinin alay ettiğinin kanıtıdır.

On yıllardır, dünyadaki en büyük madencilik şirketi olan Codelco, Yeryüzü üzerinde yıkım ile itham edildi. Minerallerini uygarlığın mutlak kusursuzluğun peşinde koşmakla görevlendirilmiştir. Belki de onların makineleri tarafından istismar edilen dağın çığlıklarını önemsemeyeceğimizi mi düşünüyorlardı? Belki de ağaçların korkunç ağlamalarını dinlemeyeceğimizi mi düşünüyorlardı? Hayır. Kulaklarımız Vahşi’nin çağrısını duydu, bu ellerimizin saldırısıdır.

Codelco’nun mezarlarını kuşatan dağların intikam çığlığıyız. Orada düşen kar bu yapılar üzerinde çalışan tüm biçare insanları lanetler. Ve hepsini kast ediyoruz. Yaşlı kadından zemini temizleyen kamyonu süren en yüksek basamaktaki en yüksek basamaktaki yönetici ve sahipleri, hepsi Vahşi’nin boyunduruğunun bir parçasıdır.

Patlayıcı hediyemiz Codelco’nun güneydeki topraklarda yürüttüğü yıkıma yönelikti. Yönetim kurulu başkanı Óscar Landerretche’ye odaklanma amacımız buydu. Ünlü ekonomist dünyadaki her şeyin tahrip edilmesine yönelik büyük projenin başında. Aygıtın patladığını ve ekonomistin yaralandığını öğrenmekten büyük memnuniyet duyduk. Geçtiğimiz yıl şimdiye kadar ulaşamayacaklarını hayal etmemiş oldukları yerlere ulaşmalarını sağlayan teknolojiler; robotik de dahil olmak üzere, en üst düzeyde teknoloji kullanan bir yan kuruluş, “CodelcoTec” in oluşumunu ilan ettiler.

Codelco ülkeler arası ekonomik işbirliğine övgüler alan teknolojilerin öncüsü olan, insani uygar proje karelerinden biridir. Bu işbirliklerinden biri “Ayrıştırıcı biyokütle” üreten bir bitkide biyoteknolojinin uygulanmasını sürdüren JX Nippon Madencilik ve Metals Ltd. (Japon bir şirket) ile bir araya gelen,  Madencilik Endüstrisi Robotik Çözümleri (MIRS), ve diğer projelerin çok uzun bir listesi olan, BioSigma şirketidir. Bu sadece daha da tiksinmemizi sağlar ve saldırılarımızın ana motivasyonlarından biri oldu.

its şili paket bombası

Paketi mutlu meslektaşlarından birine göndermeyi düşündük, ancak yönetim kurulu başkanı olduğunu bilerek, cesaretlendik ve yerini tespit ettik. Yukarıda anlattığımız her şeyin temsilcisi olan bu adam, ne bekliyordu? Hiçbir şey olmamış gibi onun en önemli pozisyonunu terk edeceğini mi? Hayır, hayır, hayır. Yara izleri ve korkusu her zaman baş harflerini hatırlatır: ITS.

Bu nedenle Codelco’nun Yeryüzüne kazandırdığı yaralara kıyasla kollarında ve karnındaki yaralar ne olabilir ki? Hiçbir şey! Kuşkusuz, bu sadece bu piçlerin hak ettiklerinin çok azı. Hizmetçinin de yaralandığı ve küçük kızın kulak travması geçirdiği görülüyor. Hâlâ çok az.

Tabii ki bu modern insanlar süper-tahmin edilebilir. Codelco’nun kendi web sayfasında bulduğumuz, yaşadığı yeri bulmak sadece iki günümüzü aldı, vay be(fotoğrafta güzel görünüyor). Suç ortaklarımız bilgi ve daha fazlasıyla geldi, ve biz işe koyulduk.  Ve evet, sorunsuz mahallenin içine doğru gelebildik.

Paket bombası ev yapımı bir galvaniz tüpten yapıldı. Patlamayı sağlamak için kibrit başı tozu ile doluydu(Bu şeylerin ne kadar güçlü olduğunu şaşırabilirsiniz). İçinde bir düzine vida vardı ve bundan dolayı tabii ki mümkün olan hedefe en büyük zararı vermek istedik.(Onu baş tarafından açacağını ve kafatasına bir vidanın gömülerek onu öldüreceğini umuyorduk.) Ve bu şekilde, ne ölüm tarafından şaşkındık ne de bunu “kötü” bir fikir olarak gördük. Bu tür şeyleri “kötülük” olarak gören hümanistlerden önemli ölçüde kendimizi ayırt ediyoruz. Bu insanlar arasında ölümleri faşizm, hayvan zulümleri olarak niteleyen bazı mızmız anarşist radikaller var!

Bu açıklama bir parça tekrar fakat yerinde. Biz bir anarşist grup değiliz, ideolojik motivasyon ne bizi harekete geçiriyor ne de başka bir şey yaptıyıror. Bazı eko-anarşistlerin saldırılarından hoşnutuz. Biz eko-aşırı vahşiler, nihilistler ve egoistlerin bir göçebe yağmacı topluluğuyuz. Uygarlıkta ve suçluluğun çoğalmasında tamamen kaos içindeyiz.

Bu saldırı politik bir eylem değildi. Politika bizi ilgilendirmiyor. Bizler kibirli anti-politik bireyleriz. Toplumsal mücadeleler ve onların liderleri konusundaki saçmalığa bulaşmıyoruz. Tekno-endüstriyel sisteme suç ortağı olan vatandaş ve inanlara lanet olsun. Codelco’yu bu saldırı ile kınamayı hedeflemiyoruz. Elektrikli kamyonlar veya güneş panelleri kullanmalarını istemiyoruz. Onların biraz daha az toksik atık çıkarmalarını istemiyoruz. Onların çevreyle ilgili olarak toplumsal sorumluluk sahibi olmasını istemiyoruz. Hiçbirini. Bu saldırı zihinsel olarak dengesiz insanları ürünü değildi. Harekete geçtiğimizde yetilerimiz tam kontrol altındadır. Eylemlerimizin nihai sonuçlarını kabul etmeye hazırız. Sen hümanist olduğun için, belki biz deliyiz.  Eğer akıllı olmak sizin gibi davranmak ve bu uygar çöplerin tümünü pasif olarak kabul etmekse, o halde hiç şüphe yok ki: Biz tüm tarihin en çılgın insanlarıyız. Bu insan ilerlemesi yüzünden ölmekte olan Yeryüzü adına, Vahşi intikamın saldırısıydı.

Çarmıha gerilmenin çağı 14 Ocak Cuma günü, sabah 10 da, Şili postanesinin(hangisi olduğunu söylerdik, ancak gözetim cihazlarının onların işlerini yapan gözetim cihazlarından biz öyle yapmayacağız, ve çalışanlar ofislerinin düzinelerce görüntülerinden mastürbasyon yapabilirler. O zamana kadar Selk’nam’ın topraklarında olacağız.) bürolarından birine girdik. Kısa bir bekleyişten sonra, orada bir “Merhaba, bu paketi göndermek istiyorum.” Oradan sonra söylediğimiz tek şey “Teşekkürler” oldu. Bu şeyler o kadar havalıdır ki, daha fazla ödeme yaparsanız paketi aynı gün teslim ederler. Elbette, üç faturayı daha aldık ve, evet, öğleden sonra teslim edilebilir. Ve de, sonra o piçin yaraları ve medyada kaos, sonunda…

Biz yeni bir grup değiliz. Bizi endişelendiren FCFM’nin ahmaklarına karşı engellenmiş bir kundakçı saldırı düzenledik. Bu kez ateş değildi ve başarısız olmadı. Göçebe yağmacı topluluğu tehdit eder ve saldırır, bunun olmasına izin verin. Bugün ITS-Meksika tarafından gönderilen paket bombalarından birini kopyaladık. Daha sonra bıçaklama ve atışlarını kopyalayacağımızı önceden farkında olun!

Bütün bunlarla birlikte, B planı olarak o paketi almadığında zaten onun adını gönderen olarak kullandığımız daha önce belirtilen bölümdeki seçkin bir profesöre tekrar gönderilecekti. Bu adam maden mühendisliği bölümünde ders verdiğinden beri Landerretche’nin arkadaşı olmaktan çıktı.

Tavşanlar gibi onların kalabalık semtlerinden gizli yerimize geri dönüyoruz. Yemek arayan kuş gibi ve kendi avları üzerinde vahşi tilkinin azıdişleri gibi sessiziz.

Saldırıdaki düşüncelerimiz, Tierra del Fuego Savares’in ruhlarıydı: Selk’nam, Yamana, Kaweskar, Haush ile. Putperest tanrılar tarafından kapılarak, bir kez daha saldırdık. Lanetli Patagonya iblisleri bizi kutsamaları ile örttü. Bütün vahşiler adına onların tanrı ve ayinleri, dağları ve gölleri: BİZ CODELCO’NUN İLERLEMESİNİ YARALADIK!

Genç Klóketen’in Hain inisiyasyon ayinlerindeki dansları bize okyanusların evcilleştirilmemiş gücünü vermiştir. Şimdi senin gibi dans ediyoruz, kardeşlerim! Saldırı sırasında ve hayatımızın her anında sizi hatırlıyoruz.

Chicomoztoc’daki katillere, Amazon ormandaki ayırım gözetmeyen kişilere, And Dağları’ndaki zehirlilere, eski kıtadaki şeytani egoistlere ve bu topraklardaki ayırım gözetmeyen kundakçılara sıcak bir suç ortaklığı kucaklaması gönderiyoruz.

Bütün ilericiler, ahmaklar ve yöneticiler, eko-aşırı eli yakındadır.

Güney’in lanetli topraklarındaki sis bizim izlerimizi silecektir!

Uygarlığa, bilime ve madenciliğe ölüm!

Onların temsilcilerine ve suç ortaklarına ölüm!

Yaşasın gelişigüzel Vahşi Doğa ve uygarlığa karşı her saldırı!

Yaşasın atalarımız, tanrıları ve putperest tasavvufları!

Eko-aşırı terörizm için, ITS mafya için, güçlü bireyciler olun!

İnsan ilerlemesine karşı savaşın yükseltilmesi için!

Yabanıla Meyleden Bireyciler – Şili

– Ormanın Mistik Göçebe Yağmacı Topluluğu

7fe04b7522b68f635f28b2af17ec2e6b.png

(tü) Yabanıla Meyleden Bireyciler – Brezilya’nın Yirminci Bildirisi

Traducción en turco del vigésimo comunicado de ITS, que desde la ciudad de Brasilia reivindicaron la colocación de un artefacto explosivo-incendiario en una estación de autobuses.

Traducción de cargo de “Nox”.

¡Por la destrucción de los valores civilizados de la sociedad tecno-moral!

___________________________

“Eğer onlar Yeryüzüne saygı duymuyorlarsa biz de onların yaşamlarına saygı duymayacağız.”

ITS’nin ilk Bildirisi

“Yargıcın çekiçleri olmaksızın tüm bu yargıçlara sıçayım ve işeyeyim. ‘İğrenç vatandaş hayatının barakalarda bulunmadığından’ bu yana, yaygın tüm vatandaşlar için onların içinde sonsuz sayıda bomba patlamasını umuyorum. Ben uygarlığa karşıyım ve vatandaş/insanlık içinde en çok uygar hedefi(kendim de dâhil) buluyorum. Bunlar ilerlemeye tutunan ve kendilerine evcilleşmemişi yok etmeyi adamışlardır, ”

Kevin Garrido

2017 yılının ilk haftasında, 7 Cumartesi günü: Biz Brasilia’daki Plano Piloto otobüs istasyonundaki bir kalabalığın içine, iki litrelik benzin ve bir kilo patlayıcı toz ile şarapnel dolu bir kap içeren bir sırt çantasını bırakıp gittik. Bir mekanik fitil ile kundakçı patlayıcı aygıt patlamanın ulaşabileceği çok sayıda insana yöneltildi. Patlayıcıyla ne olduğunu bilmiyoruz, fakat Federal bölgedeki Kamu Güvenliği Sekreterliği tarafından örtbas edildiği muhtemeldir. Bu durum Brezilya’daki İslam Devleti(IŞİD) hücrelerinin sözüm ona varlığı nedeniyle halk içinde panik yaratmak istenmemesindendir. Günde yaklaşık 600.000 sivilin dolaştığı bir yere bırakılmış bir patlayıcıyı itiraf etmek vatandaş koruyucuları için oldukça utanç olurdu.

Her durumda, genel çalışan vatandaşın ölümü ve sakatlanması da dâhil olmak üzere, bunun ve diğer muhtemel sonuçların tümünü üstleniyoruz.

7cef7e9258197548c1a26c33b7f02c60.png

ITS-Brezilya / Gizli Orman Topluluğu’ndan bazı sözler:

Durum çöküştür, bu tropikal ülkede bir deprem gibi gürlüyor. “Brezilya” tarihin en ciddi dönemlerinden biri olan, 30 yılı aşkın bir süredir yaşanan en şiddetli krizi yaşıyor. On iki milyon işsiz var, Bazı eyaletler başarısız oldu ve federal müdahaleye ihtiyaç duydu. Suçluluk yükselişte ve hapishaneler taşmakta, yüzlerce kişiyi öldüren kanlı ayaklanmalara neden olmaktadır. Milyonlarca doları hortumlayan iktidar ve muhalefet partilerin yolsuzlukları yaygınlaşıyor. “Üç güç” yoğun politik çatışma içindedir. Kuraklık su olmaksızın sayısız şehri terk ediyor. Enflasyon yükseliyor ve toplu taşımanın büyümesine mal oluyor. Tasarruf önlemleri sefil vatandaşın sonsuz umudu ikiye parçalıyor. Sert kuraklıklar tüm ürünlerin bozulmasına sebep olur. Bunlar ve diğer pek çok sosyal, ekonomik ve ekolojik krizlerle çok uzun bir liste yapılırdı. Küresel uygarlığın “Brezilya” kısmı tarihteki en ciddi krizlerden birinde işlevini yitirmedir. Haberler daha iyi günlerin gelmeyeceğini açıkladı. Bu insan kitlesinin iğrenç hayatına egemen olan çaresizlik kazandırır. Bu bizi gülerek yüreklendiriyor.

Tıpkı ITS’nin Meksika’da yaptığı gibi, biz Gizli Orman Topluluğu şeylerin gidişatına katkıda bulunacak ve bu krizi kötüden daha kötüye götüreceğiz. Bu çökmüş toplumu kenara itmek istiyoruz. Terör ve istikrarsızlık yaratmak için her türlü insan ve insanın hedefine sınırsız biçimde saldıracağız. Ve elverişli ise, hızlı değişimden dolayı birçok kişiyi şaşırtan Explanada de Ministerios’da PEC 55’de yapılan korkunç yürüyüşe benzer şekilde Kaos’a neden olacak sosyal protesto gösterilerine sızacağız. Sonuç devrilen yanmış araçlar, istila edilmiş ve yıkılmış bakanlıklar, grafiti ve alt üst edilmiş simgeler, vandallaştırılmış anıtlar ve birçok yaralı ve tutuklu bir derya oldu. Mevcut sivil örgütlerin iğrenç toplumsal taleplerine sempati duymuyoruz. Tekno-endüstriyel sistemin yapılarının zayıflatılması amaç olduğundan sadece çok derin şartlar üretmek için hiper-uygarlığın bir anlık isyanından yararlanıyoruz.

Gelişigüzel Fraksiyon on sekizinci tebliğde doğruladı ve biz de tekrar ettik: Seçtiği hayat biçimi tarafından dayatılan insan türü yok olmaya mahkûmdur. Vahşinin süzülebileceği daha güzel bir yaşamı görmek için insanlık soyu tükenmelidir. Hiçbir şey bu Savaşta kaçınılmayacak. Temel problem “politik” veya “hükümet” ya da Devleti kapsama değildir. Bu kapitalizm, faşizm ya da komünizm ile ilgili değildir. Otoriterlik, militarizm ya da hiyerarşilerle ilgili değildir. Tekno-endüstriyel Sisteminin kendisi bile değil, çünkü bir şekilde ortadan kaldırılmış olsa da, Batılılaşmış modern insanlar ilerlemeyi yeniden kurmak ve uygarlık yapılarını sağlam tutmak için çalışırlardı. Problem uygar insanlığın kendisidir. En radikal “anarko-ilkelciler” in “Tanrısı”, Ted Kaczynski bile, Tekno-endüstriyel Sistem’in sona erdiğinde bile uygarlığın ayakta kalacağını kabul etti. Belki de bu sadece farklı bölgelerde parçalı bir biçimde olacaktır. Dolayısıyla, uygarlığın etkin bir şekilde yok edilmesi için, mücadele günümüzde bilinen insan ırkıyla mücadeleye odaklanmalıdır. Her iki durumda da, eko-aşırılar, eylemlerimizin uygarlığı ortadan kaldıracağına inanmıyor, ve birkaç yıl içinde kendi içinde evcilleşmemişe yenik düşeceğini düşünüyoruz. Her halükârda, Yeryüzünü dolaşırken, ölümü hızlandırmak için azami zarar verecek nihai sonuçlara varana kadar saldıracağız. Modern uygar insanın benimsediği yaşam tarzı kanserli bir kültüre dönüşmüştür. Geçmişte, haç ve kılıç altında, dünyanın büyük bir bölümü sömürgeleştirildi. Teknoloji ile, modern çağda geri kalanı üzerinde kendini empoze etti. HİÇBİRŞEYİN özgür olmadığını kabul ediyoruz. Hâlâ var olan az sayıdaki yerli halk birkaç yıl içinde insan ilerlemesi yüzünden yutulacak ve geride bırakılan küçük Vahşi Doğa kısa süre sonra kentsel yayılma altında gömülecektir. Savaş ayrıca insanın her şeye, hatta gökyüzüne egemen olmayı hedeflediğinden beri, hatta havada ateş etmek için uygarlığa karşı bir saldırı haline gelen, TÜM bu olanlara karşıdır. İlerlemecilik devam edecek ve bu egemenlik hayvani içgüdülerimizi tamamen ortadan kaldıran nanoteknoloji yoluyla insan zihninin kontrolünü ele almaya devam edecektir. Her şeyi kontrol etme girişimi “düşüncenin interneti” içinde inşa ettikleri benzer bir transhumanizm elde edilerek, insanın bir robot haline gelmesiyle sonuçlanacaktır. Tüm bunlar sanallaştırılmış, ölçülmüş, gözlemlenmiş, bağlı olmuş, kontrol edilmiş ve kapsama girmiştir. Vahşi Doğa ve bireysel özgürlüğümüz tamamen yok olacak. Yapay bu “siber-dünya” içinde hâkim olacaktır. Bu dünyanın başındaki istikametidir.

Çökmüş kitlelerin (vatandaşlar) bizim ölümlü düşmanımız olduğunu açıkça belirtmek istiyoruz. Aynısı bilim adamları, mühendisler, iş adamları vb. için de geçerlidir. Genel vatandaş hem Vahşi Doğa’nın yok edilmesinden, hem de insan ilerlemesinin gelişmesinden sorumludur. Bu sonuca varmak için, yalnızca o basit anarşist önceliğe başvurmak gerekir: “Bütün güç halktan geliyor.” Ve güç halktan gelirse, onların ellerinden gelen yıkım değil midir? Evet! “Fakat bu insanlar yabancılaştırılmış ve dikkati dağıtılmış, onları uyandırmamız lazım! Dağınıklar, köklü örgütlere ihtiyaçları var.” Bu anarşist süper kahramanlar müzayedede on kişiyi bir araya getiremeyeceklerini söylerler. Bunu nasıl yapacaklar? Onların sihirli değnekleri var mı? Aptallar! Kitleler onların söylemlerini umursamıyor ve onlar işte köle gibi çalışmakla meşguller. Binlerce mil yıkılmış orman ve dağ, çok sayıda kirlenmiş nehirler, göller ve okyanusların yanı sıra kirli hava ve nesli tükenmiş hayvan türlerine mal olan sonsuz sayıda eşya almak için daha fazla para kazanmak istiyorlar. O sefil bir durumda yaşadığını çok iyi bilir, fakat yine de elinde silahla modern köleliğin şartını savunur. Bu ilerlemenin devam etmesini sağladığı ve Tekno-Endüstriyel Uygarlık yapılarını ayakta tuttuğu için bile öldürecek.  Ekolojistler ve anarko-ütopyacıların “halkın örgütlenmesi” nin daha iyi ve daha adil bir dünya getirebilir bir devrime inandıklarında öfkeli olmamızın nedeni budur. Durumumuzdaki gerçek değişim tamamen imkânsızdır ve bu konuda herhangi bir girişim sadece medeniyetin kendisini güçlendirecektir. Aslında, herhangi bir “devrim” insan uygarlığının devam etmesi için temel yapılarını sağlamlaştıracaktır. Buna inanan aptalca insanlar için, biz şunları söylüyoruz: Fortaleza şehrindeki eylemde “sınıf arkadaşların” yeterince dövülmedi. Bir dahaki sefere öldürülecekler! Onlar ancak sosyal medyada en radikal ve öfkeli oldukları hakkında konuşan bir madde bağımlıları grubu değil. Ancak bu bunu söyledikleri tek yer, çünkü boktan bir hayat sürüyorlar ve içki içiyor, uyuşturucu alıyor ve iğrenç solcu ilkelerine göre şikâyet ediyorlar.

Bu tropik ülkedeki doğa Amazon bölgesinde de azalıyor. Sadece birkaç yıl içinde yok olma eşiğinde olan muhteşem Cerrado’dan başlayarak, orada hiçbir şey kalmayacak. Başkent ve diğer yerlerin, ulusal tarihte en ciddi su kriziyle karşı karşıya kaldıkları tesadüf değil. Bunların hepsi insan elinin neden olduğu tahribatın bir yansımasıdır. Hiper-uygar arasında cahil sorun gerçekten ekolojik olduğu ve kendi faaliyetlerinin sonucu olduğu altyapı yatırım eksikliğinden bahsediyor. Down Sendromu tarafından deforme olmuş bir insanın bile bunu gerçekleştirmek için küçük bir beyni kullanması mümkündür, ancak insan kitleleri hepsini görmezden gelmeye devam etmektedir. Bu esnada, tüm güzellik kaybolur ve Pajés Kutsal Alanı’ndaki gibi ormanları ve nehirleri düzleştirerek, Federal Bölge olarak bilinen bu parazit yer genişler.

Uygar insanlığın lanetli kitlesi, tekno-endüstriyel sistemin yapılarına hayranlık duyan ve onu iyi niyetle savunan, uygarlığa, bu çöküşe suç ortağıdır.  Bu evrensel bir din gibi, belki de en başarılı evrensel dindir. Hiper-uygar insan merhameti hak etmiyor, sadece Yeryüzü’nde bir veba. Bir çekirge sürüsü gibi hiçbir şeyin kalmaması için tüm manzarayı yiyip bitiriyor. İnsanlar yalnızca kendileri ile ilgilenirler ve vahşi dünyayı görmezden gelirler. Ondan nefret ediyorlar, Onu asla yalnız bırakmayacaklar ya da ona geri dönmeyecekler. Sadece insan ilerlemesini beslemek ve yapaylığı genişletmek için ona hükmetmeye çalışacaklar. Bu, uygar insanoğlunun tartışılmaz amacı, aynı zamanda onun en büyük hatası. İnsanlar dünyanın her yerinden vahşi olanı süpürebilir ve savaşı kazandıklarını teyit eder, ancak er ya da geç, ani felaketler hepsini düşürecektir. Vahşi Doğa geçmişin medeniyetleri ve imparatorlukları gibi insan ırkını bitirmek için geri dönecek. Biz evcilleşmemişin yanında kalmaya ve oradan savaşı sürdürmeye karar verdik.

Ayrım gözetmeksizin Vahşi Doğa’nın tepki vermesi gibi, biz büyük çapta öldürme ve saldırıya geçeceğiz. Biz insanlara ve insan olmayanlara saldıracağız. Uygar insanın her zaman düşmanımız olacağını beyan ederek, saldırılarımızı doğal afetlerle değiştireceğiz.

Savaşçı atalarımızdan vahşi bir mirasa sahibiz. Kendi yapılarının finanse edenlerin yanı sıra, Tekno-endüstriyel sistem ve aydın akıl hocaları, ilke amaçlarına karşı Savaşa devam edeceğimizi beyan ederiz. Özel olarak bilim adamları, mühendisler, hümanist filozoflar, matematikçiler, kimyagerler, fizikçiler, eğitimciler, mimarlar, iş adamları, teknoloji uzmanları vb. leri konuşuyoruz. Artık her zamankinden daha fazla genel vatandaşlara ayrım gözetmeksizin zarar vermeye ve öldürmeye devam edeceğiz. Herhangi teknoloji düşkünü eşit olarak kendi çöküşünün aksamasına yenik düşmelidir.

Sonuç olarak, Bu tebliğde yeteri uzunlukta ilerlediğinden, umarız ITS-Meksika tebliğleri tarafından maruz kalan sahte eko-aşırılardan koparız. Bilmeyenler için, “Ormanın Gölgeleri” ve “Guamera Eko-Aşırı Savaşı” adlı sahte gruplara atıfta bulunuyoruz. Bu aldatıcıların kanı akabilir!

Tekno-endüstriyel sistem ve vatandaşlara karşı gelişigüzel terörizm için!

Ahlaklı saldırılara ölüm!

Genel vatandaşlar, bilim adamları, eğitimciler, iş adamları, araştırmacılar, mühendisler, fizikçiler, matematikçiler, programcılar, teknisyenler, kimyagerler, mimarlar, çiftçiler, kamu görevlileri, öğrenciler, hümanistler, solcular ve diğer tekno-moronlar, herhangi bir teknoloji uzmanı, herhangi ilerici dikkat, çünkü bu yeni Gregorian yıl içinde uygar kan içinde dolaşıyor olacağız!

Caetês ve los Tupinambás gibi terör ve öldürmek!

Anavatan topraklarını savunan Ka’apor gibi şiddet!

“Kaos bir uçurum, bir merdiven. Tırmanmaya çalışan birçok kişi başarısız oluyor ve asla bir daha denemiyor. Onlar yenilgiye düşüyorlar. Ve bazılarının ona tırmanma fırsatı var, ancak reddediyorlar. Onlar krallıkta, tanrılarda, aşkta kalıyorlar. Yanılsamalar. Sadece merdiven gerçek, Tırmanış, bu yaşamın tamamı.”

Yabanıla Meyleden Bireyciler – Brezilya

– Gizli Orman Topluluğu

Merkez-doğu Pindorama, bulutlu gökyüzü.

Ocak 2017.

(tü) Meksika-Yabanıla Meyleden Bireyciler’in On Dokuzuncu Bildirisi

Traducción al turco del 19 comunicado de ITS, incitando a los saqueos, y demas actos de delincuencia tras la crisis de hidrocarburos en México.

¡Por el Caos dentro de la Civilización!

¡Por la violación de las normas morales ciudadanistas!


“Eğer uygarlık ayakta kalmayı arzuluyorsa, uygarlığın harcamak ve barbarlığa dönüş yapmak gerekecektir.”

V

Meksika konvulsiyonel bir durumda. Kriz sahile karşı bir dalga gibi çarptı. Benzin fiyatı köle sürüsünü yasallık ve yasadışılık arasındaki ince çizginin üzerinden sıçrattı. Son üç gün yağma, hırsızlık, soygun, ve suçluluğun sayısız eylemi yaşandı. Bu eylemler sadece Meksika Devleti ve Meksika Şehri’nde değil, aynı zamanda Veracruz, Hidalgo, Cancún, Michoacán’da da gerçekleşti.

Sivil topluluk örgütleri yağmalanmayı siyasi partilerin istihdam ettiği “provakatörlerin” eseri olarak kınadılar. Onlar toplumsal protestoyu “meşrulaştırmak” için kendilerini gösterilere katıştırılan “köstebekler”. Onlar yağmacıları genel suçlular vb. gibi itham ediyorlar. Her halükârda, eko-aşırı gruplar sadece bu beklenmedik muazzam ulusal krizde ayakta duramazlar.

Bu durumda hazırlıklı olmayan kişiler korkuyor ve kendilerini umutsuzluğa itiyorlar. Olanlar için hazır olanlarımız hiper-uygarlığın boğucu gruplarına girdi. Kamuflajlı ve kapüşonlu iken biz onlara sızdık, ve kötüden daha kötüye krize ilerlemeye çalıştık.

Bu nedenle ITS üyeleri birkaç günlüğüne yağmacılar saflarına sızdı ve yoksul mahallelerdeki suç ortaklarıyla birlikte çeşitli suç eylemleri yaptık. Ortak kusurun gölgesinde uygarlığın çöküşünü ve toplumsal değerlerin düşüşünü görerek, yani, bu medeniyetsiz zevklerimiz oldukça tatmin ediciydi.

Gıda ürünlerini soymak, terk edilmiş binaların kayıtlarını soymak, eczane pencerelerini kırmak, marketlerin camını kırmak, benzin istasyonlarını ateşe vermek, binaları ve araçları tahrip etmek, polis ve askerlere taş atmak, büyük marketlerin zincir ve bariyerlerini kırmak, polisin kaçması için havaya ateş etmek, yönetici ofislerini tasfiye etmek, vb. Gece gündüz Meksika Devleti, Coacalco, Ecatepec, Tultitlan, ve Tlalnepantla belediyelerinde bütün bu şeyleri yaptık; Meksika Şehri olarak Iztacalco, Iztapalapa, ve Venustiano Carranza’da. Olanlardan sorumlu sadece biz olmadığımız için, sorumluluğunu üstlenebileceğimiz eylemlerin listesi oldukça uzun olurdu. Anonim insanlar ve ortak suçlular da krediyi hak ediyor, bu yüzden işleri daha genel bir hale getireceğiz.

Sokaktaki kurallara uyan kaotik durumdan faydalanmak ve bu kusursuz anda kırılmanın koşullarını değerlendirebilmek hareket tarzımızın yönleridir. Sonun iktidarsızlığı ve şu anda yaşadığımız toplumsal ve ekonomik krizin derinleşmesi olarak nefret ettiğimiz sürece sosyal örgütler içinde gibi görünmemiz bizim için önemli değildir. Bu nedenle, sokağa çıkmak ve krizin daha da kötüye gitmesini sağlamak için Meksika’nın içindeki ve dışındaki tüm eko-aşırı grupları tembihliyoruz. Ortak suçlularla birleşin, açık günışığında cephaneyi çıkarın, ve ne olursa olsun onları kırın. Onlara kundaklama ve patlayıcıları patlatalım. Onları sokağa çıkmalarına, suç işlemlerine, çetelerin yanına katılmalarına ve sosyal gerilemenin keyfini sürmelerine izin verelim.

Bizzat Uygarlığın İÇİNDE Uygarlığa karşı Savaş Yürütmek

Yabanıla Meyleden Bireyciler – Meksika Devleti

– Ourobosos Silvestre

– Pagan Dağı Tarikatı

– Popocaliztli Klanı

Yabanıla Meyleden Bireyciler – Meksika Şehri

– Terörizm ve Sabotajın Eko-aşırı Çemberi

– Gizli Vaşak Grubun Öfkesi

– Gelişigüzel Fraksiyon

– Eko-aşırı / Nihilist Mafya

– Yabanıla Meyleden Gelişigüzel Grup

(tü) Yabanıla Meyleden Bireyciler/Gelişigüzel Fraksiyon’un On Sekizinci Bildirisi

Traducción del décimo octavo comunicado de ITS junt con los fieros del “Grupúsculo Indiscriminado” reivindicando diferentes atentados contra la población civil y los humanistas asquerosos tira-mierda.

Traducción a cargo de “Nox“.

¡Por la propagación del terror!


“Seni kovalıyorum, itibar arıyorsun, bu yüzden şimdi patlayıcı hakkında konuşuyoruz. Gölgelerde arkanızdan gizlice yaklaşan ve ölüm ya da bomba ile bıçaklayan figürler ortaya çıkıyor. Karda ayak izlerimi silen kıştır… Tahrik et, söylemlerinden öldürecekler.”

Mr. Grey

Yabanıla Meyleden Bireyciler ile koordineli olarak Gelişigüzel Fraksiyon aşağıdaki saldırıların sorumluluğunu üstlenir:

1. 19 Ekim Çarşamba: Del Muerto Chalco-metro nehrinin Cuemanco Kanalı koridorundaki, “COPESA” nakliye otobüsüne bir patlayıcı aygıt bırakıp gittik. Bu aygıtın neye dönüştüğünü bilmiyoruz.

2. 19 Kasım Perşembe: UNAM’ın Fen Fakültesi’nde patlayıcılı mektup bırakıp gittik. Zarf kimseye hitap edilmedi, yalnızca “iPhone Ödülünün Sahibi” olarak etiketlendi. Bu onu alan ve açtığında güzel bir patlayıcı hediyesi bulacak herhangi birine aitti.

3. 23 Kasım Çarşamba: UNAM’ın Felsefe ve Edebiyat Fakültesi’ne bir patlayıcı aygıt bırakıp gittik. Bu bizim için saçma konuşan tüm beş para etmez solcu hümanist öğrencilere bir uyarı olsun. Beklemeyecekleri yerde gözlerimiz ve kulaklarımızın olduğu bilinmelidir…

4. 23 Kasım Perşembe: Ekim ayında yaptığımız gibi aynı patikada başka bir patlayıcı aygıt bıraktık.

d645ju

Gelişigüzel Fraksiyon’un Bildirisi

Yoksul vatandaşlar tarafından kullanılan toplu taşıma araçlarına saldırıyorsunuz, Onlar sıkı çalışan insanlar! Bir “Sempatizan” ın üzerine yüklenebilir. Evet! Bunu yapmaya devam edeceğiz, toplu taşımaya kimin binip gittiğini umursamıyoruz ve bu yüzden ona saldırıyoruz. Her gün hala var olan azıcık doğayı daha fazla öldüren altyapıya olduğu kadar yolculara da zarar vermek istiyoruz. İnsanlara saldırırsak sefil beton evleri inşat etmek için ağaçları kesmek, daha fazla otoyol inşa etmek, ve böylece onlara konforlu evlerine geri dönmek için daha fazla araba kazandırmak için kentsel yayılmadan sorumludurlar.

İnsanlar yerleşik hayata geçtiğinden beri, Kendilerini yok olmaya mahkûm ettiler. Bu dünyanın daha fazla insana ihtiyacı yok. İçinde yaşamı sürdürmek için insan kalmasına gerek yoktur. Daha güzel bir dünya görmek için insanoğlu yok olmalı. Hâlâ mümkün olmasına rağmen bunun çok uzak olduğunu biliyoruz. Şahsen insan kitlelerinden kurtulamayacağımızı biliyoruz, ancak Yeryüzü devam ettiği sürece, Elimizden geldiği kadar insan kitlelerinin büyük bölümünü öldürmeye çalışacağız. Bu yüzden en varlıklı semtlere saldırıyoruz.

Bir başka aptal “eğer radikal ya da nihilist iseniz, neden sadece kendinize bir bomba bağlamıyorsunuz?”. Ah, beyinsiz ve aptal çocuklar, hiçbir şeyi anlamadın. Sonunda, “bok yemeyi seven biri bok yemeye devam edecek” dedi.

“Dağlardan binalara doğru gidiyorum. Buna onurlu değilsin, kuzenim. Hayatımı geride bıraktım, buna ihtiyacım yok. Kargalar korkulukları terletir. Ben bir kurdum, oğlak değilim.”

UNAM ile bir kez daha… Bla bla bla birinin bekleyebileceği aynı saçmalık. Orada “bilgisayar moronları” şekillendirilir(Bizi biraz güldüren bir argo terimi). Aynı şeyi her zaman olduğu gibi tekrarlamak için bizi kızdırıyor, aynı “ses ısırıkları”, bir kez daha: Evet, bir kez daha, UNAM. İnsanlarla dolu toplu taşımaya saldırmak basitse, bir üniversiteye saldırmanın ne kadar kolay olabileceğini düşünün. Kekin parçası! Alınmamak için kendimizi gizlemek zorunda değiliz, sahte bıyık veya peruk takmamız gerekmiyor. Hatta bir film senaryosu icat etmemize gerek bile yok, ancak şu satırların yanı sıra bir şeyler söyleyebiliriz:

“Biz sahte bıyık bıraktık; hatta cinsiyetimizi gizledik böylece kimsenin farkına varmadı ve patlayıcı bir paketi bırakmak için UNAM’a girdik… Ayrılırken, öğrenciler ve personellere dokuz milimetrelik bir tabancayı hedefledik. Çıkışa gittiğimizde patlayıcı aygıtımızı yerleştirdikten sonra kırk kişi ile bir otobüsü soyduk. Ardından polis bizi takip etti ve bir polis çatışması patlak verdi ki beş polisi yaraladık ve üç polisi de öldürdük. ”

Vay be, IŞİD bile bunu yapmaz! Ama hayır, biz sadece içeri girdik ve bombayı bıraktık ve hepsi bu kadar. Sade görünümde yaptık. Fen Fakültesi’nde pp Binasının koridoruna patlayıcı bir paket bıraktık. Felsefe ve Edebiyat Fakültesi’nde bazı eski solcular satılık eşyalarını, veya daha ziyade, “kendi başlarına yönetilen işlerini” satarken(yani işportacılık yaparken) bir bomba bıraktık. Vatandaşa herhangi bir zorluk ya da çok fazla gösteri olmaksızın saldırmak kolay.

Ancak neden iyi ve popüler sol anarşistlere saldırıyorsunuz? Bu varlıklar, anarşistler saygımızı hak etmiyor. Bu anarşistler sadece mağdur olma konusundaki şikâyet ve ağlamayı biliyorlar. Nasıl yapacaklarını bildikleri hepsi bu… ve yürüyüş düzenlemek, elbette. Meksika anarşizmi öldü, ölüm içinde acı çekti. Bu çocuk sürüsü yalnız sarhoş olmak, uyuşturucu kullanmak,  kendilerini doğrudan eylemin süper-direnişçileri olduğuna inanmaktadırlar. Öyle düşünmüyor musun? Sonra kendinize şu soruyu sorun: Sadece küçük bir uyuşturucu fahişesi olduğu için gözaltına alındığında bir “yoldaşı”(anarşistler olarak onlara seslendiği gibi) niçin desteklenir? Onların köpek gibi ölmelerine izin verdik. Tutuklulara yapılan bağışları çuvalladıklarında neden bu “anarşist mahkûmlara destek” küçük komiteleri destekliyorsunuz? Keratalar! Gerçekten insanların bilmediklerini mi düşünüyorlar? Of. Elbette insanlar gizlendiği yerden çıkacak ve bunun doğru olmadığını haykıracak. “Bunlar yalan!” “Ajanlarla dolu bir grup anarşist hareketin kirletildiğini söylüyor!” “Onlar hükümetin bir parçası!” [Hıçkırarak] “anarşist hareket” nedir? Bu bir örtü, ahbap. Sizler sadece konformist ve reformistlerin bir demetisiniz. Yaşlı gerçek anarşistlerin soyu tükendiği için “yeni anarşistler” herhangi bir saygıya layık değiller.

Son olarak, vaazlarımızı bitirmek için “eko-aşırıya eğilim” ile kısa süreli bir empati hisseden birtakım bireylerin büyüdüğünü gördük. Onlara şu hususları söylemek isteriz:

Çok fazla ve daha fazla bireylerin buna üstünkörü bir tutum içinde etkilenmesi bizi hasta ediyor. Kendi yüzlerini kesik çizgilerle “özgür ve vahşi” olarak kendilerini hisseden, tuhaf dışarıdaki daha fazla insandan nefret ediyoruz. Onlar ormanda, çölde, sık ormanda yürüyüş yapmaktan hoşlanırlar. Şamanlar ve putperest(Zira onların hissettikleri “şamanın” ne kadar olduğunu görmek için, onların bir şeyleri feda ettiklerini veya öldürdüklerini görmek isteriz) insanlar gibi hissediyorlar. Küçük “vahşi kalma becerileri” durumlarını tutunan bu insanlardan nefret ediyoruz. Bu insanlardan bıkmış durumdayız. Bu nedenle, ikiyüzlü sahte gruplar FAHİŞE EKO-AŞIRI SAVAŞI gibi ortaya çıkıyorlar… Aman, afedersiniz, Guamera Eko-Aşırı Savaşı ve Ormanın Gölgesi(Kısa bir sürede bu topraklarda uğraştığımız polisler ya da insanlar). “Doğal güzelliği” çeken tüm insanlara sizlerin de hedefimizde olduğunuzu belirtmek isteriz. Tıpkı bilim adamları listesine benzer şekilde, “orman severler” listesi epey uzayacak. “Şeytan” gösterileri için kamp yaparken bir gün şaşırmayın. Bu sefer fedakârlık sunulmayacak, ağaçlar için gübre olursunuz. “Çakallar dağdan indi, şimdi onlara geri dönüyorlar.”

Fazla uzatmadan bu girdiyi sonlandırıyoruz.  Bir dahaki sefere saldırılarımızın sorumluluğunu üstleneceğiz ve hepsi bu. Bu Mafyada olduğu gibi, eğilimi “saf” tutmak için. Biz hiyerarşilere inanıyoruz ve emri vermedikçe kimse giremiyor.

-Gelişigüzel Fraksiyon (GI)

-Yabanıla Meyleden Bireyciler (ITS)

-Gizli Vaşak Grubun Öfkesi

-Yabanıla Meyleden Gelişigüzel Grup (GITS)

(tü) Yabana Meyleden Bireyciler/Pagan Dağı Tarikatı’nın On Yedinci Bildirisi

Comunicado número 17 de ITS traducido esta vez al turco.

Traducido por “Nox”, desde el blog egoísta “Reznov”

¡Por los bombazos y atentados en nombre de lo Salvaje!

¡Por las palabras incomodas de los extremistas en diferentes lenguas!


“Biz ayrım gözetmeden ve çeşitli biçimlerde saldırıyoruz. Eğer gerçek kişilere karşı bir saldırı amaç yararınaysa, soydaş hasarı dikkate almaksızın yürüteceğiz. Hedef sadece maddi-simgesel yıkıma önem veriyorsa, harekete geçmekten tereddüt etmeyeceğiz.”

Eylül 2015 (1)

Daima Gizliliğin önleminde kapanıp, Yabancıya sinsice yaklaşmak ve saldırmaya başladığımızdan bu yana, birçok kış geçti. Sözümüz nispeten sessiz olsa da sabırlıydı ve şimdi tekrar alıyoruz.

Suçlu eko-aşırılık suç ortaklığı altında, bu sefer ayrım gözetmeyen saldırı ve tecrübeleri serbest bırakmak için Yabanıla Meyleden Bireyciler ‘in (ITS) azılı üyelerine eşlik ediyoruz. Bunlar terörist konularda bireyselliğimizi güçlendirdi, bu sebeple geçmiş ve günümüzdeki eylemlerin sorumluluğunu üstleniyoruz:

23 Mart 2016: Uygarlığın altyapısına saldırımız bir çift federal uşağın engellediği onların notlarını ifade eden basının “titizliğinden” şaşkın içindeyiz. Yani,  Tultepec ve Zumpango belediyeleri arasında, Meksika Eyaleti Dış Çemberi’nin 22 kilometre + 500 lük üst geçidinden bahsediyoruz. (2)

Bu vesileyle, basın yayınladı:

“…CESC’nin o ihtişamlı birliklerinin üyeleri bölgeye geldiğinde ve bir ön inceleme yaptığında, Plastik poşetlerin çok tehlikeli patlayıcılar içerdiğini bildirdiler…”

“Taktik grubun üyeleri yukarıda belirtilen patlayıcı cihazların, 2015 yılının son Ekim ayında Ecatepec’teki çeşitli Mexibus otobüslerinde patlayan (3) ve ciddi zarara neden olan patlayıcı cihazlara benzediğini belirttiler. Dolayısıyla bu yasadışı eylemden sorumlu olanların aynı suçlular olduğundan şüpheleniliyor. Belirttikleri bu durum, bu suçluları belirleme, tespit etme ve tutuklama amaçlı bir dizi soruşturma başlatılması anlamına geliyor. Onların suçlarından bir tane daha yapmaya çalıştıkları açıktır.“

 Ecatepec'teki çeşitli Mexibus otobüslerinde patlama

Gazeteciler ve polis sözleri ağzımızdan aldı. Herhangi bir olayda, biz suçlular bu eylemlerin sorumluluğunu üstleniriz. Elbette, bu konunun hassas yapısından dolayı ve bizi yakalayamadıkları için (tekrar), Yetkililer o gün basına ilan ettikleri şeyin hepsini inkâr etmek zorunda kaldılar.

13 Ekim 2016: Mexico City’deki Metro Hidalgo İstasyonu yoğun saatler sırasında tiksindirici sermaye şehrinin dumanını soluyan düzinelerce robot kimselere(her gün işe gidip dönen kişiler anlamında kullanılmakta.) sahne oldu(5). Basına göre, duman zehirlenmesi nedeniyle üç kişi tıbbi yardıma muhtaçtı. Bazı istasyonlara geri dönerek basit son derece başarılı bir aygıt kullanarak dumana sebep olduk ve bu istasyonda istenilen sonucu elde etti, bu terörize etmek istediğimiz kitleler tarafından en fazla yoğun ölçüde işgal edilen istasyonlardan biriydi.  Bununla üç şey söyleyebiliriz:

– Birincisi, Basının SALDIRILARI örtbas etmeye çalıştığında aynı eski bahaneyi kullanmasına karşın(6),  bu eylem TEKNİK BİR ARIZA DEĞİLDİ.

Mexico City'deki Metro Hidalgo İstasyonu

– İkincisi, modern insanın uysal tavrı oldukça şaşırtıcıydı. Etkilenenlerin birçoğu kapalı bir alanda iken, platformdan çıkan dumanı gördüklerinde bile, duruma tepki göstermedi. Birçoğu onların fiziksel iyi-hali için herhangi bir endişe duymadan tahliye edilmek için beklemek ve kalmayı tercih etti. Modern insan(herhangi bir toplumun) o kadar işe yaramaz hale geldi ki birinin gelmesi ve ona ne yapacağını söylemesine alışıktır. Sefil yaşantılarının her yönüyle ve bu durumda da, Metro yetkilileri istasyonun boşaltılmasını söylemeye gelmişlerdi. Bunu yapmasalardı, daha fazla insan dumandan zehirlenirdi.

modern insanın uysal tavrı

– Üçüncüsü, böyle basit bir cihaz kullanarak metroda böyle bir karmaşaya neden olabilmemiz beklenmedik bir durum değildir. Bunu, aynı istasyonda 25 Mayıs 2015’te (diğer bireycilerle birlikte) denedik ve aynı şekilde çalıştı(7).

Teotlapan Tlacochcalco Mictlampa(Arzu ve ölümün toprakları)’in gölgesi bizi bir kez daha gizledi. Bununla uygar insanın durumunu göz önünde bulundurarak, tarifsize doğru ilerliyoruz, fakat aynı zamanda kendimizi en ilkel köklerimize bağlıyoruz.

Laguna (Coahuila) ve Teochichimecas (Jalisco) Yollarında Meksika’daki GERÇEK eko-aşırı gruplarla suç ortaklığı!

Nihilist Terörist gruplara güç!

Hiper-uygarlığa Ölüm!

Şili, Brezilya ve Arjantin’deki azılı eko-aşırı gruplara selamlar!

Uzun Yaşa Eko-Aşırı Mafya!

Pagan Dağı Tarikatı – Meksika Şehri

Yabana Meyleden Bireyciler – Meksika Şehri

-Popocatzin Klanı

1) Pagan Dağı Tarikatı’nın ilk bildirisi.

2) http://www.aztecanoticias.com.mx/notas/estados/247033/aseguran-4-kilos-de-explosivo-plastico-c4-en-edomex

3) http://www.animalpolitico.com/2015/10/detonan-explosivos-en-mexibus-hay-danos-en-tres-unidades/

4) http://www.sdpnoticias.com/local/edomex/2016/03/23/dejan-presunto-explosivo-casero-en-el-circuito-exterior-mexiquense

5) http://www.excelsior.com.mx/comunidad/2016/10/13/1122187

6) https://elsemanario.com/157410/humo-metro-hidalgo-sea-evacuado/

7) http://archivo.eluniversal.com.mx/ciudad-metropoli/2015/objeto-en-vias-provoca-fallas-en-estacion-hidalgo-del-metro-1087396.html

(tü) Gölgedeki Bıçaklar

Traducción al Turco del poema aparecido en el numero seis de la Revista Regresión, titulado  “Cuchillos en las sombras”.

Traducido por “Nox” desde el blog  “Reznov

¡Animo traductores apologistas del extremismo incivilizado!


Ah bu beden paramparça!
Asfaltın üzerinden aşağı yağan kan,
Haykırarak yalvarır, neredeyse ağlar,
Yükseklerde solan beden.
Bir feryat ve bilgece miyav,
Bir kükreme tarafından öldürülen beden,
Bıçaklanmaya mahkûm bıçak gibi gizlenmiş,
Medeniyetin parlaklığını söndürmek için.
Hareketi gizleyen gölge,
Vahşi öğrenciler tarafından boyanan yüzler;
İmha ve iletişimi paylaşıyorlar,
Sadece yıldızlar acıyı okşuyor.
Keder, acılar, trajediler…
Kınanmış, zincirlenmiş olanların.
Evcilleşmemiş ormanlar, sadece zihinde,
Her vahşi katil için gölgedeki bıçaklar.

(tü) Çetin Sözler: Bir Eko-Aşırı Söyleşi

Saludamos cómplicemente y publicamos con alegría el trabajo de traducción al idioma turco del aporte, “Palabras duras: Una conversación eco-extremista”, el cual también está disponible en idioma inglés, español y portugués.

¡El bombardeo de difusión continua!


“Bu söz çok çetin! kim kabul edebilir?” (Yuhanna 6:60)

Bir okur olarak, yıllar boyunca eko-aşırılar ile yapılan söyleşilerin tamamı ile hiç memnun olmadık. Görüşmeyi yapan kimse ya kötü bir bilgiye sahip, kötü niyetli, yeni bir şey ile meşgul isteksiz görünüyordu, ya da sadece o kadar akıllı değildi. Her halükarda, bu konularda biraz daha bilgili olan bir okuyucu olarak, eko-aşırılığın, kökeni, ve son gelişmeleri ile ilgili bazı sorular sormak istiyorum. Böylece, bu konularda uzman, Revista Regresión’un ana editörü ve ITS-Meksika’nın bir üyesi, Xale, aşağıdaki soruları ve/veya düşünceleri yanıtladığı süre ile çok cömert davrandı.

Bu konuşmanın gazetecilik ruhu barındırdığını başlangıçta belirtmek gerekir. Biz sorduk ve bilgilendirmek için soruları yanıtladık, ve bu belge içindekiler öğüt vermek amaçlı değildir. Görüşmeci kendini ITS ve eko-aşırılıktan bağımsız olduğunu beyan eder, ve bu söyleşinin amacı yalnızca bilgilendirmek ve “eğlendirmek”.

Hadi başlayalım:

HH: Yeni ITS ve onun uluslararasılaşma evresininin başından beri, sizce eko-aşırılıktan öğrendiğiniz ders nedir?

Xale: Bu takvim yılı bizim için hareketin büyük bir kısmını gördü. Haberler, yeni suç ortaklıkları, ve eko-aşırı eylem ve metinlerin yeni karakteristiklerinin tümünü.

Bu eğilimin bir bireyci savunucusu olarak, bu yılki derslerde eko-aşırılığın genişlemesinde büyük değişiklik ve bunları tecrübe eden bireyciye bağlı olduğunu düşünüyorum. Şahsen konuşmuşken seçili hedeflere karşı aşırı eylemlerle ilgili niteliksel bir ilerleme olduğunu düşünüyorum. Zeki okuyucu medeniyet ve onun ilerlemesinden bahsettiğimi anlayacaktır.

ITS’nin Şili’li üyeleri yalnızca bir litre ya da daha az yanıcı sıvı ile çok şey yapabildiğini bize göstermiştir. Onlar sırayla, Şubat ve Mayıs’ta, Transantiago otobüs ve Vivo alışveriş merkezini üstlendiler. Onlar ayrıca cıhazın çalışmadığı bazı durumlarda, tehdit altında olsa bile, nasıl olduğunu bize öğrettiler. Orada cesaretsizlik yok ve soğukkanlılıkla savaş devam ediyor.

Arjantin’deki ITS’nin eko-aşırı yandaşları da bize özel bir terrorist ve gelişigüzel davranış gösterdi.  En son Mayıs ve Haziran aylarında, okullar, üniversiteler, ve tren istasyonundaki bomba tehditleri tüm biçimleriyle ve köşesinin tümünde uygar insan yaşamını hiçe sayan bir eğilim göstermekte. Bu ayrıca Buenos Aires’de bir çift süpermaketlerde dağıtılan düzinelerce Coca-Cola şişelerini zehirlemek için sorumluluk aldığı onların en son Ağustos bildirisi okunduktan sonra da belirgindir. Bu anlamda onlar alışılması güç bir şekilde hiper-uygarlığın sosyal ve fiziksel refahını tehdit etti.

Brezilya’daki eko-aşırılar da geçtiğimiz günlerde sürpriz unsur göstererek, ITS’ye katıldı. Onlar vahşice saldırdı ve ITS’nin tehdidini öngürülemez olduğunu gösterdi. Bu saygısız tutum Brezilya’daki bir alışveriş merkezinde patlatılan üç kilo patlayıcı toz ile kendini gösterdi. Saldırı araştırmak ve sorumlular için arama yapmak zorunda olduğundan beri yetkililerin moralini bozmaya bırakır. Bu saldırganlar şimdi daha fazla yayılmayı tehdit edercesine dört ülkede mevcut bir eğilimin parçasıdır.

Meksika’daki eko-aşırılar, ITS’nin uluslararası proje olarak kurulduğu, ayrıca birçok derslerin gösterildiği yer. Onlar UNAM’ın Kimya Bölümü Hizmetleri Şefine karşı öldürücü saldırısı sadece bir bıçak ile belirli bir anda hiper-uygarlığa saldırılabilir kolaylığını göstermeyi amaçladı. Bu hedefi vurarak, onlar kendi sahasında çalışmanın en ileri odakta vurmanın mümkün olduğunu göstermiştir. Bu suikast yetkililere Üniversite Şehri’nde geçmiş saldırıların örtbas edilmemesi gereken bir ders olduğunu öğretir.

Patlayıcılarla sürekli saldırılar aynı zamanda kendi saldırı yeteneği, tektiklerin çeşitliliği, ve bu saldırılar örtbas olsa bile onların üretken aktivitelerini gösterir.

2011’deki eski ITS ulusal olarak dallanma üzerine kuruldu. Bu yıldan 2013 yılına kadar Meksika Şehri, Meksika Devleti, Morelos, Hidalgo, Coahuila, Veracruz ve Guanajuato’ya yayıldı. Bu süre boyunca, genişleme zorlukla durduruldu. Şimdi ITS-Meksika yalnızca Meksika Şehri, Meksika Devleti, Jalisco, ve Coahuila’da bölgesel bir varlık göstermektedir. Şimdi uluslararasılaşmış olsa da, bu projenin azmi ve sürekliliğini gösterir.

Teori konusuna da değinen Eko-aşırılık bu konuda büyümektedir. RS[Vahşi İçgüdü] zamanında RS fraksiyonları ile birlikte Revista Regresión editörleri eğilim için bir temel teorik eğitim verdiğine inanıyorum. Bunlar tüm bu kendi pagan animizimin yanı sıra yabancı onların düşmanca tavrını geri kazanmak, bu bölgenin avcı-toplayıcı göçebe topluluklarıyla çalışmaya yoğunlaştı. RS devrinin sonu ile, biz bu temalarda “bir dinlenmeye” verdik ve daha çok pratik üzerinde durduk. Diğer teorisyenler, bununla birlikte, tembelliğe toplandı. Ben Chahta-Ima’nın bu yeni döngüde en önemli eko-aşırı kuramcı olduğunu düşünüyorum. Onun deneme ve araştırmaları tarihteki saldırı veya saldırıyı sürdürmeyi tarihteki temelleri vererek diğer bireyselliklerin gelişmesi için temel olmuştur.

Eko-aşırılıkçı teori ve pratik gerektirir. Erkek ya da kadının bilmesi ve yapması gerekir. Onlar öğrenmeli ve aynı zamanda silah kardeşlerini öğretmelidir.

Genel olarak konuşursak, eko-aşırılıkta “geleceğin planı” yoktur. Bu “program çerçevesinde” hareket etmez. Bu esasen mücadelenin yöntemi herhangi geleceğin ana hattı değildir. Takip etmek için bir stratejisi yoktur. Biz eko kendiliğinden hareket eder, bir eylemin bir tepki çoğalması için elverişli olup olmadığını tartarız.  Biz hayvani içgüdüleri takip ederiz ve göçebe güvercin gibi, savaşçı mirasımız ile devam ederiz, kayboluruz.

HH: Ben insanların eko-aşırılıkçı literatür okumanın “soğukkanlı savaşın” rolünü anlamadıklarını düşünüyorum. Ben bu konunun daha önce açıklandığını biliyorum, fakat siz yine de onların güç ağları veya her türlü saldırının yerine odaklanması gerektiğini belirten eko-aşırılıkçı eylemlerin eleştirilerini bulabilirsiniz. Devlet bu eko-aşırılıkçı eylemlerin kötü tat(bombalarla) ya da psikopat cinayetle(UNAM’da yapılsa da) şakalardan herhangi bir şey aralığında olduğunu belirtiyor.  Bu “soğukkanlı savaş” olarak bilinen bir taktiğin parçası olan tüm bu olan eylemlerin içinde gömülmüş değil. “Radar altında” olmak, aldatmaca, gelişigüzel saldırı, vb. sadece medeniyetin(dürüst olmak gerekirse, hedeflemek ve tahip olması oldukça zordur, bu tekrar aptal kitlelere “kazançlı bir iş” sağlayarak yeniden oluşturur) altyapısına karşı vurmaya hizmet etmiyor. Bu eylemlerin amacı da “yatağın altındaki canavar” gibi olması: Bu uygarlığın kendine karşı yarattığı bir tehdittir. Benim için, en azından, eko-aşırılığın bu aşaması ITS ve diğer grupların bu yönünü vurgulamıştır.

Xale: Elbette, “kötü tat içindeki şaka” olarak ya “katil psikopatlar” tarafından yürütülen ITS ve diğer grupların eylemlerine göndermeler yapan insanlar muhtemelen medeniyetin bir oyununa karşı savaşı olduğunu düşünüyorum. Belki onlar bu güç ağları veya benzeri hedeflere saldırmakla ilgili olduğunu düşünüyor. Biz ve diğer eko-aşırılıkçılar artık bu düşüncedeyiz. Biz GERÇEK savaşdaki gibi, medeniyete karşı bir “topyekün savaş” yürütmeyi inanıyoruz ve böylece eylemlerin diğer radikallere ya da onların  medyasını etkilediğinde “kabul edilebilir” olup olmadığı konusunda endişelenmiyoruz. ITS’nin eylemleri diğerlerinden hoşnutsuzluğa neden oluyor, ya da  rahatsız edici ya dayanılmaz ise, Eko-aşırılığın istediği tam da budur. Bu Uygarlığa karşı Savaş ciddiye alınmalı ve gerçekten tüm insan ilerlemesi ölümü nefret bireysellik tarafından yürütülmesi gerektiğini göstermek içindir. Kan dökülmelidir, bu Savaş olduğundan yaralı ve ölüm olmalıdır. Yapmak istediğimiz budur ve bu gerçeği kabul etmekte tereddüt etmiyoruz.

Son zamanlarda Batı dünyası bir “psikopat” “bir paralı asker”, vb olarak herhangi bir aşırı şiddet eylemini gerçekleştiren herkesi sınıflandırmıştır. İslam Devleti’nin eylemlerine baktığımızda ve gerçekten de bir ruhsal bozukluk veya senin ne olduğunun düzeyine indirgeyerek, hükümetler ve onların medyasının büyük nedenleri aşağılayıcı olduğunu gördüğümüz budur. Batının değerlerini paylaşan eko-aşırıları iftirada bulunan bu stratejiyi takip eden insanlar o zaman anlaşılabilir.

HH: Eko-aşırılık ve nihilizm arasındaki ilişki nedir? Nihilist Terörizmin İtalya’da ve belki bazı yerlerde eko-aşırılığın “dalı” gibi göründüğü için soruyorum.

Xale: Bir süre önce nihilist terörist eğilim ortaya çıktı ve eko-aşırılıkla yan yana gelmiştir. Bu eğilim pasif değildir ve uygarlığın temel ahlaki değerlerinin tümünü reddeder. İtalya’daki bireyselliklerin bazı grupların savunduğu Nihilist Terörizm ve özellikle modeli tamamen bizim eko-aşırıların çok eleştirdiği humanizm ve ilericiliğe karşı olduğundan beri güvenilir yakınlık bulduğumuz bir felsefedir.

Ben Amerika kıtasındaki bireycilerin eko-aşırılık ile sempati hissettiklerini inanıyorum ve bu ITS’nin genişlemesi ile görülebiliyor. Belirli gruplar, kuşkusuz küçük fakat önemli yönleri bu eğilim tarafından kabul edilmiştir. Fakat özellikle “Latin Amerikalılar”ın daha çok nihilizme doğru çizilmiş gibi görünen Avrupalılara kıyasla kendilerine çizilmiş olduğunu fark ettim. Fakat bu noktada, eko-aşırılık ve nihilizm birlikte yürür.

Bu eko-aşırılığın atalarımızın çağrısından beri, bu eğilimi ilgi hisseden dünyanın bu tarafında topraklarda yaşadığımızdan olağandışı değil. Bu yerli ayrılıkçı veya yerli kimliğin bir savaşı değil, yada bu herhangi bir siyasi anlam taşımaz. Hayır, bu atalarımızdan kalma bir savaş. Biz büyük babalarımızın ölüsünü çağırıyoruz ve onlar bize sahip çıkıyor. Herhangi bir bireyci Teochichimecas, Yahis, Selknam, Amazon kabilelerinin büyük bir çeşitliliği olmaya, kanındaki eskilerin şiddetliliğini hisseder. Şüphesiz onlar söylediklerimiz ve yaptıklarımızı görmek için üzerimizden bakıyorlar. Bunun genetik bir soru(bilimsel açıdan sınamaya ) olduğuna inanıyorum.  Birçok eko-aşırılar hâlâ yerli ailelerden gelir: Çatışmada hayatlarını verenlerle devam etmemizi sağlayan bu dürtüler. Söylemek gerekirse, Biz bu mücadelede yalnız değiliz, hala gerekli her türlü araçlarla kendimizi savunmak için vahşi çağrıya kulak veriyoruz.

Tarihsel olarak, Amerika on altıncı yüzyılda beyazlar tarafından işgal edildi, ve onlarla birlikte yıkım, salgınlar ve felaketler geldi. Onlar bizim kutsal topraklarımızı tecavüz ettiler, ölü mezarlarımızı kirlettiler, büyüklerimizi öldürdüler, kadınlarımızı esir aldılar, çocuklarımızı sattılar, evlerimizi yaktılar, zengin toprakları elimizden aldılar ve en saygısız şekilde atalarımızı aşağıladılar. Onlar saygıyla avladığımız avları öldürdüler, ruhlarımıza alay ettiler ve dil ve kültürümüzü yok ettiler; Affı onlara bıraktılar ve tüm bu ve daha fazlası nispeten kısa bir süre olan, sadece 500 yıl içinde. Bugün durum artık tek bir ırktır, artık vahşeti taahhüt eden beyaz adamın meselesidir fakat daha çok bir bütün olarak medeniyet. Bizim artık savaşmak için bir nedenimiz var, ortak bir dil, gelenek ve çevreyi paylaşan bir topluluğumuz yok. Büyükler artık bize ataların bilgeliğini kazandırır. Onlar yıllardır bizi evcilleştirdi. Büyük şehirleri bizi yaşamamız için yaptılar, kentlerde hayatta kalmak ve bunun için köle gibi çalışmak için paraya ihtiyaç duydular. Bize bilimin herşeyi açıklayabildiğini veya dinin ebedi kurtuluş olduğunu inandırdılar. Bizi eğitmek için okula kapattılar. Modernite ve din, ilerleme ve monotonluk, uyuşturucu ve eğlence, humanizm ve şiddetsizlik ile örttükleri bizden uzaktaki savaşçı ruhu almaya çalıştılar. Onlar düşmanlarına gizlice yaklaşan, oklarla onları vuran, onların kafa derisini yüzen, onların oklarının noktalarını sürdürmek için kendi liflerini çıkaran atalarımızın lanetli geçmişini derin bir mezara gömmeye çalıştılar; onlar komplo kurdular, ve ölümüne savaştılar. Xale, Teochichimeca tlatoani(lider) benimle yaşıyor. O kent boyunca bu gelişigüzel yankıların gök gürültüsü içinde, fırtınalı rüzgarda benimle konuşuyor. O mesquite[1]nin gölgesinde, güneşe doğru büyüyen Dragon’un kanında, nehrin yosununda bana fısıldıyor. O dağ geyiğin bir parçası olarak, dağın buz gibi soğuk, geceleyin hareketlenen çakalın gözünde, alevlerin içinde beni uyandırıyor. O konuşur, bana fısıldar, öğretir ve beni yönlendirir. Ben tek başına ya da sürü ile saldırılarda başarı sağladığımda o kendimi hayvana dönüştürmeyi öğretti. O her eko-aşırının aynı zamanda ona eşlik eden bir ruha sahip olduğunu bana söyledi. Bu düşüncelere sahip olmamızın asıl amacının ama düşmanımız için tehlikeli olduğumuz ve en önemli şeylerden birinin de bu intikamın korkunç olacağını bana söyledi.

HH: Doğrusu, Avrupa’nın nihilist-teröristlerin kendilerini ifade etmelerinin kendine özgü tarzı var gibi geliyor bana.  Fakat genel olarak benzer eylem içinde görünüyor. Diğer bölgelerdeki bazı nihilistler eko-aşırılığın herhangi “ahlakçı” eylemi gerçekleştimeyi düşünenleri utandırmaya çalıştığını düşünüyor. Avrupa’da müttefiğin olarak benzer anlamda bir nihilist olmadığını biliyorum, fakat senin düşüncene göre, fiziksel olarak bu topluma saldırı olmadan bir nihilist olunabilir mi? Bazı nihilistler “Ego”larının aslında hiçbirşeye saldırıyı arzulamadığını, ve istedikleri herşeyi yapmanın daha iyi olduğunu düşünüyorlar.

Xale: Bu saldırının onların düşüncenin önemli bir parçası olmadığını belirten bir, pasif nihilistin karakteristik tutumudur. Bu nihilizmin modern çağda bu tür varyasyonlar ya da yanlış beyanlar olduğu anlaşılabilir, fakat bu düşüncenin asıl öğretisine uymuyor. Rusya’da Ekim Devrimi öncesinde, Çarlık Rusya’sını uçuruma doğru iten seçici ve gelişigüzel saldırıları yürüten gizli topluluklardaki kadın ve erkeklerin çok sayıda olduğu bilinmektedir. Bunlar dehşet verici nihilizmin kurucularıydı. Bu kadın ve erkekler toplumu yaralamayı amaçladı, zamanın toplumsal ve ekonomik hastalıklarından sorumlu olanlara atmak için bomba yapan onlar; rejimin güçleri ile çatışmaya doğru sürüldüler. Bıçaklayan ve elleri kanlı lekeli olanlar vardı; onların zamanı için oldukça gelişmişti. Bugün onlar “sakinleşti”, yeni nihilistler hiçbir şey yapmadan kendini eleştiriye adamıştır. Onlar yumuşamış ve kendi ataletin bataklığına saplandı. Sanatta(¡) bile esas olarak nihilizmin bir felsefi anlatısı var, fakat bu da “nihilizm”dir. Tüm bunlardan çıkardığım, hatta çağımızın zevklerinin arasında, gerçek düşünürler gibi aynı biçimde topluma karşı koyan gerçek nihilistler var. İtalya’da, “Özgür Ölümün Nihilist Tarikatı”, “Memento Mori Nihilist Tarikatı” ve  “Cenaze Nihilist Terörist Klan” örnekleri bulunmaktadır.

HH: Bu soruya ilişkin olarak, Bir farklılık gibi görünen ITS’nin ilk aşamasında ve RS ile yerli / vahşi / pagan köklerine dönmüş olan Reacción Salvaje arasında bir farklılık görünüyor. Hatta şimdi bile “Chicomoztoc,” vb. göndermeleri vardır. Fakat diğer düşünceler ve şeyleri anlamanın yolları bir açıklığın lehine günümüzde bu yönüyle azaldığını algılıyorum. Bu algının doğru olduğunu düşünüyor musun? Bu eko-aşırılığın genişlemesinin gerekli bir parçası mı?

Xale: Evet, eko-aşırılığın bu aşamasında, ilk tepki belirttiğimiz gibi, son zamanlarda okuyan ve paganizmin meselesinden bahsettiğimizden beri, biraz yerli grupların başvurularını kenara koyduk.

Yerli tema tarafından ilgilenilen bu değişim geç yayınlanmanın yanı sıra Revista Regresión’un içeriğinde bu tebliğler de görülebilir. Ve belirttiğiniz gibi, nihilizm ve suç faaliyetlerini ilgilendiren diğer sorulara bir açıklık getirmiştir. Biz yerli halkların savaşına odaklanmaktan ziyade daha önemli bu temalar üzerinde konuşmayı dikkate aldık çünkü bu olmadığını açıklamak gerekir. Hayır, bu eko-aşırı eğilime uygun diğer türevleri genişletmek istediğimiz geçerli durumdur.

RS ile yerli savaş merkezli bir somut çalışma vardı, ve aslında bu grubun tebliğlerinin çoğu atalarımızdan miras kalan referanslardı. Fakat bu döngü, ve teorik ve pratiklerimize katılan daha fazla bireylerle yaptıktan sonra, eğilimi güçlendirmek için diğer temalarla bir açıklığa kavuşturmak gerekir.

HH: İlginç olan şey ister istemez ne yasadışılık ne de uygarlığa karşı savaşa yol açmayan Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri gibi yerlerde “yerli olmak”. Pek çok modern kabileler neredeyse işletmeler gibi çalışır. Onlar gazinolara sahipler ya da topraklarını petrol ve doğalgaz arama, vb için kiralar. Buna rağmen, bazı eleştirmenler eko-aşırılığın hasta anti-sosyal nedenleri için “ölü yerli halkların” anısını istismar ettiğini belirtir. Uygarlığa karşıt(ve bazen müttefik) olmayan bugünün yerli halklarıyla eko-aşırılık arasındaki ilişki nasıl nitelendirilir?

Xale: Bu eleştiri her zaman beni çok güldürür. “Ölü yerli halkların” anılarını istismar ettiğimizi söylemek sadece eleştirmenin bu tür bahane listesini uzatır. Eko-aşırılar hiç kimsenin anısını istismar etmiyor. Aynı söylemle tecavüz ve çocuk fuhuşu, organ ticareti, cesetlerle seks, ve hiper-uygarın körelmiş zihninden ortaya çıkan diğer hastalıklar tarafından haklı olsaydık “anti-sosyal deli  insanlar” olacaktık. Fakat biz sadece medeniyete karşı politik olarak uygunsuz eylemler, atalarımız tarafından yapılmış eylemler,  ve hatta bazı modern kabileleri haklı gösterdiği gibi, bu eleştiri tamamen yanlıştır.

Dünyanın bir çok yerinde kendi topraklarını tahrip eden büyük şirketlere suç ortaklığı olan birçok yerel ve yerli grupları inkar edecek değilim. Meksika’da bile geleneklerden ayrılan ve Batı Amerikalı uygulamaları benimsemiş olan birçok yerel halkları inkar edecek değilim. Bu genellikle büyük şirketler tarafından zorunlu olarak bulundukları ortama zarar vermeye yol açar. Elleri üzerinde egemen toplumun içine dikkatini vermeyen kabileleri sayabilirsiniz; çok az vardır.  Yerli halkların kendi kökenlerinden yola saptığı bir çok durumda diyebilirim ki ancak onlar modern yaşam tarzına adapte olmak istiyorlar çünkü bunu kendi iradeleriyle yapıyorlar. Diğer durumlarda, ancak, onlar bunu yapmak için manipüle edilir ve kültürel kökenlerinden sapmak ve şehirlerde zombi yürüyüşüne katılmak için zorlayıcıyı koşullar koyulur. İşte ucuz işgücü elde etmek için şirketlerin tenha köylere gelmesi çok iyi bilinen bir durumdur, ve onlar tamamen yanlış olduğu ortaya çıktığında, iyi para ve varlık konforu alacağı için oradaki yerli halkı şehirlere çalışmaya ikna ederler. Şirketler artık onlara ihtiyaç duymadığında, onları orada kaderlerine terkederler. Öyleyse Meksika sermayesi olarak canavar gibi bir şehirde hayatta kalmalıyız, ve eğer bir yabancıysanız burada sokaklarda hayatta kalmak çok acımasızdır.  Bu nedenle, yerli halk sonunda evsiz uyuşturucu bağımlısı, ya da hapiste, veya ölü oluyor. Kesinlikle, üzücü bir durum, fakat gündelik gerçekliğin bir parçası.

HH: Eko-aşırılığın anarşizm ile çok karmaşık bir ilişkisi vardır. Bazen bu tür ifadeler “Anarşi anarşizm değildir” olarak çıkar. Bir anarşist ve eko-aşırılık ile uyumlu olabilir mi? Bu nasıl olurdu?

Xale: Ben gömülen ve uzun zamandır unutulmuş anarşistlerin işlediği dehşet verici anarşist teröristlerin eylemlerini anlatan, Revista Regresión’un No. 6 sayısı için, “Gelişigüzel anarşistler” başlıklı bir makalenin yazımını ancak bitirdim. Metnin içinde anarko-haydutlar ve onların zamanındaki anarko-humanistler arasında bir kavga söz konusu. Bunun nedeni geçmişte masum seyircilere zarar verilmesine bakılmaksızın hedeflerine saldırdıkları gerçeğidir. Bu “gelişigüzel saldırılar” bugünün anarşistleri arasında çekişme noktası olmuş bir pratik olarak sınıflandırılabilir.

Yakında yayınlanacak olan bu metin ile, geleneksel anarşist hareketin büyük çoğunluğu tarafından anlaşılabilecek anarşizm ile ilişkili olan ahlaki ve ahlakın politik kodlarını ihlal eden, 19. yüzyılda bazı anarşistlerin gelişigüzel eylemleri kanıt olarak gösterilebilir.

Bu metin ile ayrıca resmi ya da gayri resmi tarihin onları onları bırakmak istediği mezardan beri bu anarkoları diriltmeyi hedefliyoruz(sadece geçici olarak).

Örneğin, 1900 yıllarında Di Giovanni’nin terörist eylemleriyle ödü kopan toplumsal anarşistleri okumak eğlenceli. Bazı çağdaş anarşistlerin “haydutlar”, “insanlık dışı”, “onlar yoldaşımız değil”, “onları hareketimize dahil etmeyelim”,”rastgele saldırılar korkaklar için”, vb çağrımızı, yani, saldırılarımızı öğrendiklerinde aynı reaksiyona sahip oldukları anlaşılmazdır.

Soruya cevap olarak, bence öncelikli olarak şeytani ve terörist karakteristiklerini kararlı bir şekilde muhafaza ederse, bu anarşistler eko-aşırılara müttefik olabilirler.  Öte yandan, toplum hakkında endişe eden ve “daha iyi bir dünya” hayalleri kuran humanist anarşistler eko-aşırılığın müttefiki olamazlar.

HH: Eko-aşırıcılığa sempati duyan bir anarşist ile bunu şiddetle reddeden bir anarşist arasındaki fark ne olurdu?

Xale: Önemli farklılıklar olurdu. Aslında, eko-aşırılığa sempati duyan anarşist “Devlet-Sermaye” olmaksızın daha iyi bir dünya amaçlayan humanizmi ve ilerlemeciliği sarsarak, geleneksel anarşist düşünürlerin söylediği şeyin çoğunu yıkardı. O ütapyaları bir kenara bırakıp kendimizi bulduğumuz mevcut çöküntü ve karamsarlığa odaklanırdı. Mevcut koşullarda bir birey rolü üstlenir ve ona göre davranırdı. O insanoğlunu (felsefi anlamda) göz ardı etmek durumunda kalırdı. Hasarın kökenine bakmaksızın soğuk ve hesaplı bir şekilde davranırdı. Cesurca anarşistler gibi Di Giovanni, Mario Buda, Santiago Salvador’a benzerdi.

HH: “Toplumsal” anarşizm bana kitlelerin eski siyasetinin bir mirası gibi geliyor. Hiç anarşist olmadığım ve dürüst olmak gerekirse geçmişi iyi bilmediğim için, gerçekten çok fazla şey söyleyemem. Öte yandan, bahsettiğiniz çok sayıda bireyci eylemin 1917’de Rusya’da, 1930’da İspanya’da, vb olarak, “Devrimlerin modern çağı”ndan önce gerçekleştiğinden kuşkuluyum. Dünyanın geri kalanı(politik ya da değil) şimdiden sahip olsa bile, sosyal anarşistler tarihin bu bölümünü kapatırken büyük sıkıntı yaşamaktadır. Dünyanın geri kalanı sokakta ya da her nerdeyse savaşçı kitlelerin bu konuşmasını reddetti. Aşırı İslam’da bile, geleneksel bir savaş söz konusu olmadığında, saldırıların çoğu bireysel ve gelişigüzeldir. Fakat toplumsal anarşist “yeni şafak” yaratmak için “kitleleri uyandırmak” fikrinden kendini ayıramaz çünkü eski analizden vazgeçemez ya da umudu uzağa götürür ve tiksindirici bir nihilist eko-aşırı ya da buna benzer bir şey olmalılar.

Xale: Sözünü ettiğim bu lanetli anarşi Bolşevik Devrim öncesi ve sonrasında ve 1936’daki İspanyol İç Savaşı öncesinde ve sonrasında yaşanan tarihi durumdur.

Örneğin, Santiago Salvador Kasım 1893’te Barselona’daki Liceo Büyük Tiyatrosu’na saldırırken yalnız hareket etti. Bu arkadaşı Paulio Pallás’ın(O yılın eylül ayında Barselona’daki bir askeri geçit töreni sırasında General Martínez Campos’a saldıran başka anarşist terörist. Terörist aracından bir çift bomba atar, ve general iki general ile birlikte bir bekçinin öldüğü saldırıda yaralanır. Ayrıca yaralanan düzinelerce seyirci vardır.) işten çıkaran departman tarafından öldürülmesinin intikamıydı. Salvador zemine ya da sert bir yüzeye vurduğunda patlayan günün anarşistleri arasında çok popüler bir bomba olan, iki Orsini bombasını elbisesine sakladı. Terörist operanın mola vermesini bekledi ve balkondan halka rastgele olarak iki bomba attı. İlk bomba cehennemden sağırlaştıran bir ses çıkardı ve insan eti, kan ve parçalar her yere dağıldı. İkincisi ilk patlamada yaralanan bir kadının süslü elbisesine girdi, ancak elbise bombanın etkisini azalttığı için patlamadı. Bu anarşist saldırı 22 ölü ve 35 ağır yaralı bıraktı.

Belki birçok çağdaş anarşist bu saldırının yazarının onların politik öncülerinden biri olduğunu hatırlamaz. O anda toplumun ve sistemin korkunç bir düşmanı olan, böyle bir sembolik kişilik, unutuldu(diğerleri gibi). Elbette, hala, aramızda onu hatırlayan kişiler var.

HH: “Vahşileşme” terimiyle ilgili belirsizlik var. Bazen eko-aşırıların medeniyete bağımlı kalmamak için elinden gelen gayreti göstermeleri gerektiği söyleniyor, fakat aynı zamanda “gelecek yok”. “Vahşileşme”nin tanımlanan bir konumu var mı ya da her bir eko-aşırıya bağlı mı?

Xale: Anladığımız vahşileşme, Yankee[2] eko-radikallerinin anlayışından biraz farklı. Bu terimi kullananların ilk onlar olduğuna inanıyorum. Onlar için anlamı her zaman çevrenin korunması ve doğal ortamın insanların daha sonra vahşileşebileceği kentsel alanlara yayılmasına ilişkin, vahşi doğanın lehine eylemler belirlemektir.

Şahsen, şehirde doğmamış bazı eko-aşırıların coğrafi olarak bilinen “Meksika” içinde bir yerde göçebe yaşamlarını liderlik edenleri biliyorum. Bir süre dışarı çıkıyor, yerlerine geri dönüyor ve medeniyete saldırmaya karar veriyorlar. Çok etkili bir strateji.

Eko-aşırının bu türü kendini vahşi doğada vahşileştirmeye karar verir: Göçebe gibi dolaşmak, nasıl avlanılacağını bilmek, sürtünerek ateş yapmak, hayvan derilerini kullanmak, yiyecek toplamak, vb.  Kişisel olarak hayat tarzlarına saygı duyuyorum ve bunu yaşamak istiyorlarsa bunu göz önünde bulunduruyorum, herşeye hazırım. Her halükârda, vahşi doğayla sürekli temas halinde olmak sizi güzel bir şey yapar. Her zaman ona daha büyük bir değer verirsin. Eko-aşırının bu türü geleceğin olmayacağını da bilir. Bu yüzden tümüyle yok edilmeden önce vahşi doğada ayaktadır. Neyseki Meksika’da dünyanın diğer bölgeleriyle karşılaştırıldığında var olmayan vahşi yerler burada var.

Öte yandan, şehrin eko-aşırıları da kendilerini kendi yollarıyla bireysel olarak “yeniden yaratıyor”. Çoğumuz “göçebe” eko-aşırıların belirlenen durumlarda nasıl yapabileceğini biliyoruz. Fakat şehirlerde birinin nasıl hareket edeceğini ve “koyun postuna bürünmüş kurt” olacağını bilmesi gerekir. Şehir eko-aşırıları bir düşmanın yaşamını ele geçirirken, savaş yürütmek, saldırmak, pusuya atmak, otoriterlerden kurtulmak, ele geçirmek, silah kullanmak ve son nefesin tadını çıkarmak gerektiğini bilmeliler. Bunların hepsi de yeniden yaratılırken can sıkıcı: atalarımızdan miras kalan bir çatışmada ilkele dönmek; eskilerin kullandıkları taktikleri ancak kendi koşullarımızda uygulamaya koymak. Aslında, ITS’nin gerçekleştirdiği cinayet “bireyci vahşileşmeyi” temsil eder. UNAM çalışanına suikast düzenlenmesi sadece onu saf dışı bırakmak ve bu harekete olumsuz tepki vermek değil, daha doğrusu aynı hareketle, ITS üyeleri çocukluk çağıdan itibaren Batı değerlerinin dayattığı bıçak darbeleri ile az kalsın öldüren, içindeki uygar kişiyi öldürdü.

Benim ve kendim için, kent ve dışındaki eko-aşırılarında gelecek yok; sadece şimdi var. Kendimiz dışında savaşacak bir şey yok. Kendimizi vahşileştirmek avcılar gibi hareket etmeyi bilmek, düşmanı gizlice izlemeyi öğrenmek, kendinden nefret etmek, kan dökmek, kafa derisi yüzmek ve ölüme kafa derisi sunmatır. Ama aynı zamanda vahşi doğayı bilmek, vahşi doğada kendinizi kaybetmek, mevsimin döngüsüyle temas halinde olmak; bunu bilmek, nefes almak ve sevmek.

HH: Bazı insanlar anarşizmi reddettiklerinden beri, eko-aşırılığı otoritenin lehine olmakla suçladı. Eko-aşırıcılık “otorite” ile ilgili somut bir konuma mı sahiptir ya da bu bağlamda çok fazla eğitsel soru var mı?

Xale: Bu otoritenin insan toplumlarında önemli bir yeri olduğunu inkar edemezsin. Her çok eski etnik grupta, savaşta olduğu kadar manevi konularda da daima bir lider vardı. Yemek toplayan kadın zor zamanlarda kabilenin “başı” olarak, av kötü geçtiğinde bir tür lider olarak düşünülebilirdi. Sadece nispeten yakın bir tarihte otoriter yaklaşımın yükselişi ile otoritenin olumsuz yüzünü gördük. “Bize zorla bir şeyler zorlamak” isteyen somut bir fenomen haline dönüştürüldü. Zira beynimizde sıkışmış olan Batı kültürü yüzünden. Zorunlu eğitim bize ne yapacağımızı veya söyleyeceğimizi söyleyen bir otorite figürünün eşlik ettiği, eğitim aldığımız modeldir. Belli bir noktaya kadar, birçoğunun zararlı ve istilacı otoriteyi dikkate aldığı anlaşılabilir bir durumdur.

Otoriteyi başka gözlerle görmek için Batı kültürünü atmak gerekiyor; her ne pahasına olursa olsun bize bir şeyler empoze etmek isteyen bir otorite figürü ile onun bilgisi dolayısıyla değerli öğretileri bize veren bir otorite figüründen ayırt etmek.

Böylece, çalıların etrafında pataklanmaksızın eko-aşırılığın otoriteyi şeytanlaştırmadığını söyleyebilirim, ve örneğin, anarşistlerin yaptığı gibi onu reddetmeyiz. Bunun nedeni sadece olumsuz yönünü Batı tarzıyla görmüyor olmamız, fakat ayrıca yerli halkın gördüğü otoritenin olumlu tarafını da görüyoruz. Aslında pek çok anarşist grup lider ya da otorite figürlerine sahipti. Onları “takip etmeye bir örnek” gibi, farklı bir adla söyleyebilirler, fakat bu başka hikaye. Anarko-haydutlar, vb örneklerinde de, daha büyük bir tavrı, geri kalanını kışkırtan, inisiyatifi en çok alan ve daha ayrıntılı bilgi olan bir anarşistin olduğunu söyleyebiliriz. Bir örnek vermek gerekirse, Di Giovanni kitap ve gazete kurgularının bombalanması dahil, kendini “anarko-Fransiskenlerin[3]” iftiralarından korumak için mektup yazması, istenmeyen kişilerin infaz edilmesi ve soygunlar vb, yaptığı herşeyin sorumluluğundan dolayı ekibin lideriydi. Soygunda en çok tecrübeye sahip olduğu için Fransa’daki soyguncular grubuna öncülük eden kişi Bonnot’du.  Miguel Arcángel Rosigna neredeyse mükemmel yöntembilim ve istihbarat nedeniyle soygun ve hapishane firarı yaparak Uruguay’da bir grup soyguncuyu yöneten kişiydi.

Bakunin bile bir otorite figürü olarak düşünülebilir, fakat burada anarşist okuyucuyu çıldırmak değildir. O teorileri ile faydalı öğretileri olan yararlı bir otorite örneğidir. Bu nedenle, anarşist hareket düşmanlarına karşı bir tehdit haline gelmiştir.

Dolayısıyla sorunuzu yavaş yavaş yanıtlarken, otoritenin eko-aşırının soyut bir teması olduğunu düşünüyorum. Onu kabul etmemizde herhangi bir problemimiz olmadığı için özel önem vermiyoruz.

HH: Geleneksel olarak bu gibi şeyler olmadığında, Solculuk ve anarşizmin(geleneksel) mutlâk bir metafizik kategori olarak ele aldığı doğrudur. Hiçbir şey yapamayan, tamamen evcilleştirilmiş olan modern insanı suçluyorum ve bu nedenle otorite meselesine takıntı yapmaktadır. Diğer toplumlarda, otorite karizmatikti. En ilkel gruplarda bile, hoşunuza giden ya da gitmeyen bir davranış izlemeniz gereken yasalar ve sosyal prensipler vardı. Geçenlerde modern anarşistin ilkel grup topluluğunda iş yapamayacağını söyleyen birini okudum çünkü onların rolleri grup içinde tanımlanacak ve yükümlülüklerden kaçınamayacaksınız. Ve devlet ya da polis olmaksızın hepsi, zihninizde. Öte yandan, toplumsal anarşist “yoldaşlar” ya da her ne derlerse  aralarında dayanışma ve karşılıklılıkla tamamen bağlı görünmektedir. Ama bu ahlak hiç sorgulanmaz…

Xale: sana katılıyorum ki anarko-ilkelci eğer birine katılmaya çalışacak olsaydı, kesinlikle ilkel gruptan bir köpek gibi atılmış olurdu. Elbette her zaman bir şey hakkında sızlanırlardı ve başkalarının şamanı ya da buna benzer birşeye karşı isyan etmeye iterlerdi.

HH: Özellikle Amerika Birleşik Devletleri’ndeki pek çok okurun, eko-aşırıcılığı onlar için olmadığını, devletin çok güçlü olduğunu ve eko-aşırıcı eylemin mümkün olmadığı görüşünde olduğunu düşünüyorum. Direkt olarak hapishaneye atılmadan veya polis tarafından vurulmadan Birleşik Devletler’de eko-aşırıcı olmanın bir yolu var mı?

Xale: Eko-aşırılığın mümkün olmadığını düşünen insanların samimi olduğuna inanıyorum çünkü Amerika’da yakalanmadan hareket etme yollarını düşünemeyen korkak insanları konuşmak gerekirse “evde” büyük güvenlik birimine sahiptirler. NSA’nın radikallerin çoğunluğunu gözetlediği ve FBI’ın da olası sorun yaratıcı listesi hazırladığı doğrudur. Ve polisin onları kırmak için aşırı yanlısı gruplara sızdığı kesin. Bunu inkar etmiyorum. Şüphe uyandıran, halihazırda listede olan ve fotoğraflarını sisteme yerleştiren insanlarda yatan bu problemi düşünüyorum. Bunlar belli hareketin bir parçası olan ve zaten güvenlik birimleri için şüpheli insanlardır. Harekete katılan insanlar “en radikal” olarak tanınması için, sahne ışığını seviyor. Ve övünmekten hoşlanıyorlar. Şimdi, bunların hiçbiriyle ilgilenmeyen, yalnız veya bir suç ortağı ile hareket eden bir eko-aşırıcı düşünelim. Kötü davranış sergileyen, radikal hareketlere(anarşist, çevreci, ekolojist, Kara Blok, vb.) ait kişilerin bulunduğu yerlerde takılmayan birini. Web geçmişini(mümkün olduğunca) nasıl gizleyeceğini bilen bir eko-aşırıcı düşünelim. Bu kişinin çok temkinli, güvenilmez ve zeki olduğunu düşünüyoruz. Bazı koşullar altında bu aşırının polis tarafından yakalanmadan ya da öldürülmeden saldırı düzenleyebileceğini düşünüyorum. Elbette, hepsinin yapmaktan söylenmesinin daha kolay olduğunu biliyorum. Bir eko-aşırıcı mahkumiyet, bağlılık, sabır ve bağlılığa sahip olmalıdır.

Bir eko-aşırıcı Amerika Birleşik Devletleri’nde saldırılar gerçekleştirme, yara almadan ortaya çıkma ve savaşa devam etme konusunda çok yetenekli olacaktır, bundan eminim. Haklı mıyım bunu zaman gösterecek…

HH: Bu hassas bir konudur ve burada elbette somut bir şey önermiyorum. Sadece gözlemliyorum. Fakat görüşüne bakılırsa bireysel ve gelişigüzel saldırı ABD’deki insanlar arasında değişmez bir konudur, ya da en azından Yankee zihniyetinde saplantılıdır. Örneğin, John Zerzan her zaman sebepsiz ya da “dizleri üstüne çökmüş” kişiler için klüpler, okullar ya da halka açık yerdeki masum insanları öldüren “toplu katliam” cılar hakkında konuşmaya devam etmektedir. Bildiğiniz gibi, orada herkesin silahları, tabancaları, her türlü kalibre, vb. var. Avcı daima sonunda kendini öldürür ya da polis tarafından yakalanır, fakat bu “yalnız kurtları” çok geç olmadan durdurmanın hiçbir yolu yoktur. Bunu anlıyorum çünkü eko-aşırıcı saldırılar ile karşı karşıya kalındığında iyi-davranan anarkoların tepkileri açıklayabilir. Bu günlük yaşamlarından ayrı bir soru değildir, fakat bunun yerine onun bir parçasıdır: bir silah ile saf düş kırıklığının dışında  insanları öldüren bir “deli adam”.

Xale: Bence bahsettiğiniz şey gerçekten kültürel bir sorudur. Meksika’da gerçekten bir insanın rastgele insanlara ateş etmeye başladığını bildiğim bir olay yok. İnsanlar burada silaha sahipse koruma, intikam, ya da bir iş(suikast, saldırı, adam kaçırma, vb.) içindir. Birisi öldürürse, insanlar hayal kırıklığı yüzünden ya da zihinsel olarak rahatsız olan bir kişi tarafından yapıldığını söylemezler. Bunun yerine “muhtemelen hak ediyor”, “sadece sırası geldi”, veya “geçmişte savaşmaya çalıştığınız şey buydu!” gibi şeyler söyleyeceklerdir.

Burada “toplu katliam” olayına benzer bir olayı hatırlıyorum. 2009’da, bir adam Mexico City metrosundaki Balderas İstasyonu’nda küresel ısınmaya, hükümetlerin sorumluluğuna vb. Ilişkin sloganlar çizer. Polis onu aceleye getiren saatlerde ve istasyon insanlar doluyken durdurmaya çalıştı. Adam tutuklanmaya direndi ve eşyalarının arasından bir tabanca çıkardı ve kendisini tutuklamaya çalışan polisi öldürdü. Birçok yolcu dehşete düştü ve arabalarda saklanmaya çalıştı. Bazı seyirciler kahramanı oynamaya ve silahını almaya çalıştı, ve pişman olmadan onları aynı şekilde vurdu. Çatışmada bir ölü ve biraz yaralı bıraktı. Şarjörü boşaldığında, etrafı çevrelendi ve neredeyse linç edildi. En sonunda tutuklandı, ve basın deli bir sığınma evinde geçirdiği tedaviler nedeniyle şizofreni hastası olduğunu yayınladı. Bu şiddetli tepkilere yol açtı, fakat her halükarda, bir “zihin sağlığı” kliniğinde birkaç yıl geçirmekle kınandı ve ardından serbest bırakıldı. Belki de bu davada insanlar “bu adam deliydi” demiştir, ancak durum Amerika Birleşik Devletleri’nde olanlardan oldukça farklı, ancak temel nedenler aynıdır. Bu davada, kendisi bir şizofrenik atağa sahip olduğu için ilaç verildi; ana sorundan kaynaklanan ilaçlar ve tedaviler, medeniyet.

ABD bağlamına değinerek, perspektifimden intihar bombacılarının bu tür sınırsız saldırıları gerçekleştirmek için gerçek nedenleri olduğunu düşünüyorum. Onlar sadece yapmak ya da yapmamak için yapmıyorlar. Sadece silahlarını ateşlemeye çalışmıyorlar. Onları yapmaya ve planlamaya iten bir şeyler var. Bir çok insanı öldürmek gibi bir çok insanın öldürülmesinin ancak çok sayıda dini, sosyal, tarafsız ve kültürel nedenlerin yanı sıra ekonomik ve siyasi nedenlerden de kaynaklanabilir. Ben okulda zorbalığa maruz kalanın bir gün saldırı tüfeği ile sınıfa geldiğini ve onları zorbalık eden kişiyi almaya karar verdiğini biliyorum. Bazıları siyahlara karşı ırkçı adaletsizlikler için, diğerleri ise dinsel nedenlerden ötürü bunu yaptı ve Allah’ın bir düşmanı olarak gördüklerinden beri ABD toplumuna saldırıyorlar. Diğerleri “beyaz üstünlük” ten bunu yapar. Kimi psikoaktif ilaçlar üzerinde olduğundan yapar.  ABD’nin durumunda eko-aşırılık, bir gün ortaya çıkmasaydı, bu tip bir hareketin nedenleri saldırıya uğrayacaktı ancak bunun tek seçenek olduğunu biliriz. Bununla medeniyetin problemi olduğu sonucuna varıyoruz ve tereddüt etmeden saldırıyoruz. Yani, neden ve sebeplerin, eylem ve onların sonuçlarının tümü, farklı koşulların bir çerçevesinden türetilir, ve onları kınamadan önce derin bir analizi hak ettiklerini düşünüyorum. Bu durumlar ve diğerleri benim için uygarlıkta kendini göstermeye çalışan hayvan insan içgüdülerinin yalnız bir tepkisidir. Ve daha önce olduğu gibi geliştirmek için kendilerini buluyorlar, bu koşullarda bir serbest kalmayı buluyorlar. Bunu kabul etmek zorundasın. Uygarlıkta hepimiz bir ya da başka sebepten şüphesiz bir “hayal kırıklığına uğramış” derecedeyiz. Böylece bu eylemlerin hayal kırıklığından kaynaklandığını söylemek tamamı söylendiğinde ve yapıldığında tamamen yanlış olan bir sonuç değildir.

HH: Şimdiki zamanımızın “teorik çalışmasının” Solculuk ve Batı tektanrıcılığın laik zihniyetinden ayrı olarak bir paganizm/canlıcılığın yeniden kurmanın bir yolunu bulmak olduğunu düşünüyorum.  Benim için bu kişinin yerel çevresi hakkında derin bir tecrübe anlamına gelir. Kendinizi humanizm ve insan-merkeziyetçilikten ayıran algıda bir değişiklik düşünüyor musunuz, eko-aşırılığın “kötümser” söylemini değiştirir mi?, ya da aksine, Doğa günün sonunda kazanan biri, ve  insanlar yenilen gerçek “kötüler” ise, bu “gerçek nihilistlerin” uygarlığı savunduğu anlamına mı gelir, ve, neden olmasın, toplum ve insanlık kendisidir. Bu analiz hakkında ne düşünüyorsun?

Xale: Konuştuğunuz algıdaki değişim radikal olmalı. Kötümserlerden iyimserlere, nihilistlerden pozivistlere geçmek zorunda kalacağız.

Belki kültürel oluşumu ve sosyal koşullarından dolayı eko-aşırıcı ya da benzeri bir kişi olurdu, Burada tartışılanlardan farklı bir algıya sahip olacak ve sizin de ifade ettiğiniz gibi, modern insanlığın gerçek nihilistler olduğunu düşünüyor olacaksınız. Ancak, eğer bu algıya sahip olsaydı, ne bencil savunmanın vahşi doğanın temel fikrinin değişmeyeceğini ne de eski tanrıların somut tanıma tabiatının temel dayanağı olan bu doğayla bağlantılı olduğunu düşünüyorum.

Fakat şimdi gerçeklik kötümser durumu belirliyor ve geliştirdiğimiz bu çerçevede. Devam etmek ve harekete geçmekten başka seçeneğimiz yok.

HH: Eko-aşırılıkta suçluluğun rolü nedir? Revista Regresión, vb. bloglarda önemli bir tema olarak ortaya çıkmış gibi görünüyor. Medeniyetin bir parçası olan ve idealleştirmeyi hak etmeyen bu suçlamayı itiraz edenlere ne söylerdin?

Xale: Suçlu faaliyetleri eko-aşırı eğilimin temel bir parçasıdır. Bu davadaki suçluluk çalmak, bomba yerleştirmek, şeyleri yakmak, insanları tehdit etmek, patlayıcı maddeler için malzeme temin etmek, silah ve patlayıcıları nakletmek, bunları depolamak, dünyanın başka yerlerinde yaşayan bireylerle saldırı düzenlemek, insanlara suikast düzenlemek gibi işlerden oluşur, ve bazı ülkelerde, insanları doğrudan ya da dolaylı olarak suç işlemeye teşvik eden bu tür mesajları iletmek, tercüme etmek ve düzenlemek ciddi bir suçtur. Biz eko-aşırılar suçlular, haydutlar, hırsızlar, katiller ve saldırganlarız. Bütün bunların özü budur, doğası gereğidir. Burada herhangi bir şeyi idealleştirmiyoruz. Karavanlara saldıran ve pusuya düşüren; düşmanı öldüren ve şehirlerini yağmalayanları küllere indirgeyen; oklarının uçlarını zehirleyenlerin, vb; İspanyollar tarafından soyulan çıplak vahşilerden miras alınan bir uygulama. Bu yalnızca farklı bir zaman ve bağlamda devam etmekte olduğumuz uygulamadır, ancak sonuçta aynı savaştır. Bu suçluluğun pratiği anlamına gelir, fakat bir terim olarak onu retorik olarak bulduk. Toplum ve otoriterler suçlu olduğumuzu söylerse bu olduğumuz anlamına geliyor. Onlar bize terörist olduğumuzu söylerse biz öyleyiz. Bu etiketler bizi korkutmuyor, biz suçlu olmadığımızı söyleyerek kendimizi savunmaya çalışmayacağız çünkü hukuki koşullar kapsamında öyleyiz.  Onlara böyle şeyler denildiğinde yapan “devrimciler” ve “radikallerin” çoğunluğu gibi bu isme kızgın olmayacağız. Eko-aşırılar “adil nedenleri” savunmaz, onların “merhameti” ve “humanizmini” onlara göstermez. Aksine, en çok şiddet tarafından ve uygar yaşam için düşünce yoksunluğunu temsil ederler.

Birçok kişi suçluluğu medeniyetin bir parçası olarak görüyor, şüphesiz. Hatta çoğu bazılarının medeniyette muzdarip olan toplumsal koşulların bir ürünü olduğunu düşünüyor, ve bu da doğrudur. Açıkça, medeniyet olmayasaydı, hukuki açıdan suçluluk da olmazdı. Ancak vurgulamak isterim ki, sadece hukuki açıdan. Bunun nedeni herhangi birine karşı işlenen suçların uygarlık olmadan da gerçekleşebilmesidir. Ancak sorulması gereken, suç eylemleri uygarlık olmaksızın cezai olarak mı sınıflandırılacak? Yoksa sadece misilleme olarak mı sınıflandırılacak? Suçluluk uygarlığın problemlerinden mi kaynaklanıyor, ya da uygar koşullar ile tam olarak ilişkilendirilmeksizin bir sonuç olarak düşünülebilir mi? Bunu istiyoruz çünkü bu dünyadaki ve dışındaki her şeyin döngüler tarafından yönetildiği unutulmamalıdır, herşey, her eylemin bir tepki ile izlediği sürekli harekettir.

Bir örnek verelim: Aztekler Teochichimecas’yı barbar ve medeniyetsiz olarak gördü, ve Gran Chichimeca’yı keşfetmeye cesaret edemedi. Onları şiddetle kovduklarında vahşileri düşmanca karşıladılar. Aztekler daha sonra bu yerlileri suçlu olarak görmediler, sadece “medeniyetsiz”: Kültürü olmayan bir insan. Bu mantık çerçevesinde, Aztekler Teotlalpan Tlacochcalco Mictlampa(Nahuatl’da ölümün hayat sürdüğü kuzey mevkii)’ya müdahale etmeden bir uygarlık inşa etmeye odaklandılar. Belki tanrıları onları Teochichimecas’la uğraşmamalarını tavsiye etti. Bu öneriyi dinlediler ve onları yalnız bıraktılar. Onlar fetih ve fethetmek için kolay olan diğer kabileleri boyunduruk altına alarak kendi imparatorluğunu genişletmeye adadılar. Chichimecas savaşı, Kolomb öncesi uygar insanlara bakarak, onların topraklarına girmedi, ve onlarla çatışmaya girmeye hiç gerek yoktu.

İspanyollar Gran Chichimeca’ya vardığında, uygar olmayan insanlara karşı savaş açmaya başladılar. Bu insanlar buna göre beyaz adam ve hatta daha kötüsüne benzer sertlikle yanıt verdi.  Daha sonra İspanyol kralının yasalarıyla suçlular olarak görüldü, ve onlar sonra köleleştirildi, evcilleştirildi ya da yok edildi. Yani   Teocichimecas’a saldıran İspanyolların eylemleri bu tepkiyi yarattı.

Batılılar tüm insanları ve şeyleri boyun eğdirecek kadar doyumsuz tutumla gelmediyse, Teochichimecas sade yaşamlarıyla devam etmiş olurdu, bu kesin. Onlar kalıcı gelenekleri olarak çatışmaya eğilimli doğaları nedeniyle komşu kabilelere karşı savaşmaya devam edecekti.

Aynısı eko-aşırılıklar için de geçerlidir. Uygarlık tamamen yapaylaştırmak, mekanize etmek ve evcilleştirmek istediğinden, atalarımızın yaptığı gibi şiddetle tepki gösteririz. Nitekim suçluluk yalnızca modern uygarlığın bir ürünü değildir. Ondan kaynaklanmaz. Bu topluluğun kanunlarıyla “suç” un ismi verilir, ancak kendi içinde uygarlık, hakimiyet sistemi vb. denilen kurulu sisteme bağlı bir eylemin genel bir sonucudur.

Bu mantık sadece hukuki-tarihi yönü ile, resmi bir cezalandırıcılık meselesine dayanıyor. Fakat “suçluluk” terimini biraz daha parçalarsak, bunun oldukça göreceli olduğunu göreceğiz, ve burada alıntı olacak örneklerdeki gibi kendisini sabit bir ahlaki konuma dayandırır:

– Bir adam silahıyla bir bankaya el koyar, ona tüm parayı vermezlerse veznedarı beynini havaya uçurmakla tehdit eder. Bu durumda, soyguncu o anda bir suç işlediğini, ya da belki de işlemediğini düşünecektir. Belki “kötü” bir şey yaptığını ya da yapmadığını düşünecektir. Belki Mexico City’deki banka soyguncuları gibi, bir banka soyguncusunun yaptığı para kazanmak için hayatını riske atan, maden işçisi, yüksek binada pencere yıkayıcı veya metal işçisi gibi güç ve zeka istihdam eden başka bir “iş”.

Ancak veznedar, banka şubesinin müdürü, ve polis için, bu adam bir suçlu ve “kötü” bir şey yapıyor.

– Bir mezbahadaki bir çalışan her gün düzinelerce sığırı öldürür. Boğazlarını keskin bir bıçakla keser böylece kanları fışkırır ve yemek için etleri işlenir. Kirli bir iş için ancak günün sonunda bu çalışan “iyi” bir vatandaş olarak kabul edilir çünkü haftanın sonunda ailesini geçindirmek ve ekstra olarak o gıda endüstrisine katkıda bulunduğu için ücret alır. Sıgırların boğazlarının kesilmesi “kötü” ve çok daha az bir suç olarak değerlendirilmez. Ancak birçok radikal vegan için mezbaha çalışanı “kötü”dür ve o başkalarının onları yiyebileceği şekilde hayvanları öldürmekten suçludur. Bunun için veganlar onun aracını yakmaya karar verirler.

– Bir hukuk öğrencisi hayatta “biri olmak” ister ve bunun için okulda kendi avukatlık mesleğini icra etmek için başkalarını pençesine alıp çekmemekle ilgilenmez. Diplomalarını almak için hile kullanır ve sonunda önemli bir avukat olur. Kariyeri boyunca yanlışlıkla parmaklıklar ardında suçlanan kişileri yerleştirmekle ve neredeyse her zaman zengin olan müşterileri için başarılı savunma ile suçlanır. Bu avukat için hiçbiri “kötü” değildir ve çok daha azı sadece bir suçlu olarak görünür çünkü her davanın karşılığında etkileyici bir tazminat karşılığında sahte kanıtlarla insanları hapseder. Aynı zamanda zengin müşterileri de ondan oldukça memnundur. Ancak hapishaneye koyduğu kişilerin yakınları onun hakkında aynı şeyi düşünmez. Onlara göre avukat olarak yaptığı şey “iyi” den başka bir şey değildir. Ve aralarında biri onu bile bir suçlu olarak görür. Ve asla mahkeme gününe çıkmayacağını bilerek akrabası onu takip etmeye ve beynine kurşun sıkmaya karar verir.

Bu örneklerde görebileceğiniz ve yukarıda belirttiğim gibi, “suçluluk” terimini analiz edersek, birçok durumda bu terimi göreceli olarak göreceğiz. Elbette, eko-aşırılar suç faaliyetlerini iyi ya da kötü eylem olarak görmez, ancak diğer eylemlerin sonucu olarak, bizi karakterize eden retoriğin içinde terimi istihdam eder ve savunur.

HH: Eko-aşırı yanlılarının dağlık bölgelerden kurtulup kartellere karşı savaşmak için vahşi yerleri serbest bırakmaları gerektiğini düşünen Zerzan yanlılarına ne söylerdin?

Xale: Kahrolası Zerzan ve arkadaşları! Onların aptallığı ve eleştirilerinin tutarsızlığı asla beni şaşırtmaz! Haha onların geçerli eleştirilerinin tükendiği açıktır ve sadece böyle gülünç şeyleri tükürüyorlar. Anarko-primivistlerin Zerzan grubundan birileri sanki sormuşçasına, “Teknolojiyi çok fazla eleştiriyorsanız, neden internette bir radyo programına sahipsiniz?” Ve bize yalnız yaşadıkları dağlık bölgelerden ayrılarak gitmek ve kartellerle savaşmayı söylemekle de aynı derecede aptalca görünüyorlar.

Zerzan ve öğrencilerinin sorduğu sorunun cevabı:  Neden bu uyuşturucu katilleri ya da kartellere karşı savaşmak için dağlara gitmek zorundayız? Amacımız “yeryüzü kurtuluşu” ya da gringo tarzında “vahşileşme” olsaydı bunu yapmak zorunda olurduk. Ancak bizim amacımız olmadığından onlar kendilerini becerebilirler. Hiç şüphe yok ki başları Zerzan ve destekçileri yalnızca kendi şartları çerçevesinde düşünüyorlar. Onlar samimi ya da geçerli bir eleştiri seviyesinde değiller. Çünkü tavsiyelerindeki her zaman haklı olduklarını düşündükleri kapalı zihniyetten kurtulamıyorlar. Bu bir utanç, Onların (anarko) ilkelciliğine karşı yazılanların hepsi ile düşünceli bir eleştiri bulacaklarını umuyorduk fakat sanırım yanlış yaptık. Belki başka bir hayatta…

HH: Bu soru ile konuşmamız sona eriyor. Gerçek şu ki, bu konuşmayı okuyan az kişi buradakilere hemfikir olacaktır. Ancak gerçek şu ki, eko-aşırıcılık herhangi bir yere gitmiyor gibi görünüyor. Belli bir eğilim olarak, hala oldukça genç. Sadece beş yaşında ve o dönemde çok değişti. Fakat şimdi sosyalist, kapitalist ya da dini olsalar da, başarısız ütopyaların kalıntıları içinde yaşıyoruz. Bu bağlamda eko-aşırılık bir seçenek olmaya devam edecektir. İnsanlar eko-aşırılığı sadece topluma karşı olduğu için değil, aynı zamanda uygar yanılsamalar olmaksızın toplumu yansıttığı için nefret etmektedir. Hiper uygarlığın sahip olduğu tiksinti ve hayal kırıklığı, hissettikleri ancak değiştiremeyecekleri şeyleri yansıtıyor. Bu evcilleştirilen dünyanın tüm yalanlarına bir saldırıdır. Bugünün idealistleri bile iyimser ilaçlara ve humanizme inanmıyor. Dünya uçurumun kenarındadır ve geri dönüş yoktur. Alea iacta est.

[1] mesquite: ABD’nin güneybatısı ve Meksika’nın kurak bölgelerinde yerli bir dikenli ağaç.
[2] Yankee: Amerika’da yaşayan ya da ABD’den gelen kimse.
[3] Fransisken: Fransisken mezhebinden olan kimse.